鬱悶的柴榮覺得張永德倒也言之有理，於是起床繼續趕路，於五月三十日回到開封。隨後柴榮作出了足以改寫中國第二個千年史的決定：立七歲的兒子柴宗訓為儲君，罷免殿前都點檢張永德，改以趙匡胤擔當此職。殿前侍衛親軍是周朝最精銳的部隊，殿前都點檢則是這支部隊的最高領導人，前任殿前都點檢張永德，是柴榮的妹夫。
於是，國運定矣。
關於這次人事任免的原因，史上有著眾說紛紜的傳聞，傳聞的焦點是一塊三尺長的木牌。具體說就是，班師前後柴榮得到一塊神秘的帶字木牌，上麵的內容告訴柴榮，有人要頂替他的工作，來接任皇帝這個崗位了——“點檢做天子”。
木牌出現的時間大致是在五月初八到五月三十之間，最有可能的則是在柴榮駐留澶州的數日；地點則有“路上撿到說”與“公文包裏發現說”兩種。《新五代史》與《資治通鑑》此事不載，《舊五代史》與《宋史》所記地點稍異，不過還記得12年前趙匡胤在襄陽遇到的給了他6000元的老和尚嗎，他告訴趙匡胤16字偈語的第四句，“囊木應讖”，一個“囊”字，或許正是為了點名木牌出現的真正場所？
《舊五代史?世宗紀六》：“一日，忽於地中得一木，長二三尺，如人之揭物者，其上卦全題雲：‘點檢做’，觀者莫測何物也。至是，今上始受點檢之命，明年春，果自此職以副人望，則‘點檢做’之言乃神符也。”
《宋史?太祖本紀》：“世宗在道，閱四方文書，得韋囊，中有木三尺餘，題雲‘點檢作天子’，異之。”
但重要的不是從哪裏來，而是來幹什麽。
從前麵親自掄大錘砸佛像的經歷看，柴榮應該是一個無神論者，不太會相信神神鬼鬼的故事。決意攻打幽州之時，有人告訴他：“天子姓柴，幽州為燕，燕者亦煙火之謂也，此柴入火不利之兆，安得成功。”柴榮亦是一笑置之。然而見到這個木牌的時候柴榮變得不爽了，很多人以為，這是因為病人柴榮與清醒的周世宗，處事方式總會略有區別。
在徒步看來，英明的周世宗未必會因為來歷不明的一塊木頭而轉變對妹夫張永德的根本看法，但從柴榮在澶州與張永德接下來的對話，倒是可以對此事管窺一二：
在張永德勸柴榮早日返回京城、以防京中生變之後，柴榮問：“誰使汝為此言？”張答：“群臣之意，皆願如此。”接下來柴榮做了一個很誇張的動作，是“熟視久之”，然後“嘆曰：‘吾固知汝必為人所教，獨不喻吾意哉！然吾觀汝之窮薄，惡足當此。’”一句“固知汝必為人所教”，對張永德難當大任的失望之情，盡顯無疑。
一天時間不夠建好一座羅馬城，一天時間也不夠形成對親密戰友的所有看法。隻不過對那些相信柴榮會因為一塊木頭片子上的話而罷免自己二把手的人來說，如此魯莽的柴榮豈不是跟徒步家隔壁的二愣子一樣。
退一步講，就算病壞了的柴榮相信木板上的偈語是老天告訴他殿前都點檢要取代自己登上帝位，那麽最簡單有效的根治之法就是直接廢除此職，而不是換個人繼續幹——雄才大略如柴榮者，豈會想不出如此低成本高療效的藥方？
六月十九日，39歲正值盛年的周世宗柴榮在其治國五年，文韜武略，立下不世之功後溘然長逝，諡號“睿武孝文皇帝”。
消息傳出，舉國同悲；出殯之時，百姓泣於市途。
隻是周朝的敵人聽到柴榮死訊很開心，消息傳到鄰國時，南唐李璟、後蜀孟昶、北漢劉承鈞、遼國耶律述律都長舒了一口氣——睡王耶律述律甚至都難得地醒過來了——這人終於死了啊。他活著的時候，咱們經歷了當皇帝最慘的體驗，人還在，領土沒了。現在該咱們揚眉吐氣了，可憐的柴榮，你卻經受了當皇帝比我們更慘的體驗——領土還在，人沒了。
次日，7歲的梁王柴宗訓在群臣的擁戴下，於柩前即皇帝位，是為周恭帝。
不久，殿前都點檢趙匡胤升歸德軍節度使，駐地宋州。
年僅32歲的趙匡胤於是變成了周朝軍隊的總司令，掌握著同時代最有戰鬥力、足以令所有鄰國聞風喪膽的一支軍隊。這支軍隊不曾讓自己的海軍陸戰隊員在兩小時之內達到世界上任何一個角落，卻有能力在兩個月之內攻陷任何一個敵國的首都。
此後半年，軍隊的中樞機關和中央禁軍的各級將領也陸續換成了趙匡胤的弟兄們：趙氏兄弟的故交慕容延釗出任殿前副都點檢；“義社十兄弟”排行第五的王審琦出任殿前都虞侯；排行第三的石守信擔任殿前都指揮使；小時候和趙匡胤一起在破房子裏麵賭錢而差點被一起埋在裏麵的玩伴韓令坤，擔任侍衛都虞侯，他所空出的侍衛馬軍都指揮使的職位，則由高懷德出任；而擔任侍衛步軍都指揮使的，是張令鐸——高、張二人，一年後與趙匡胤結為姻親。
非親非故的軍界領導，隻有駐守淮南揚州的侍衛司馬步軍都指揮使李重進，還有留守京城的副都指揮使，韓通。
如果有一桌麻將，當你上家、下家、對家，都換成了想給你送錢的自己人，那麽，這個麻將很快就要和了。
於是，國運定矣。
關於這次人事任免的原因，史上有著眾說紛紜的傳聞，傳聞的焦點是一塊三尺長的木牌。具體說就是，班師前後柴榮得到一塊神秘的帶字木牌，上麵的內容告訴柴榮，有人要頂替他的工作，來接任皇帝這個崗位了——“點檢做天子”。
木牌出現的時間大致是在五月初八到五月三十之間，最有可能的則是在柴榮駐留澶州的數日；地點則有“路上撿到說”與“公文包裏發現說”兩種。《新五代史》與《資治通鑑》此事不載，《舊五代史》與《宋史》所記地點稍異，不過還記得12年前趙匡胤在襄陽遇到的給了他6000元的老和尚嗎，他告訴趙匡胤16字偈語的第四句，“囊木應讖”，一個“囊”字，或許正是為了點名木牌出現的真正場所？
《舊五代史?世宗紀六》：“一日，忽於地中得一木，長二三尺，如人之揭物者，其上卦全題雲：‘點檢做’，觀者莫測何物也。至是，今上始受點檢之命，明年春，果自此職以副人望，則‘點檢做’之言乃神符也。”
《宋史?太祖本紀》：“世宗在道，閱四方文書，得韋囊，中有木三尺餘，題雲‘點檢作天子’，異之。”
但重要的不是從哪裏來，而是來幹什麽。
從前麵親自掄大錘砸佛像的經歷看，柴榮應該是一個無神論者，不太會相信神神鬼鬼的故事。決意攻打幽州之時，有人告訴他：“天子姓柴，幽州為燕，燕者亦煙火之謂也，此柴入火不利之兆，安得成功。”柴榮亦是一笑置之。然而見到這個木牌的時候柴榮變得不爽了，很多人以為，這是因為病人柴榮與清醒的周世宗，處事方式總會略有區別。
在徒步看來，英明的周世宗未必會因為來歷不明的一塊木頭而轉變對妹夫張永德的根本看法，但從柴榮在澶州與張永德接下來的對話，倒是可以對此事管窺一二：
在張永德勸柴榮早日返回京城、以防京中生變之後，柴榮問：“誰使汝為此言？”張答：“群臣之意，皆願如此。”接下來柴榮做了一個很誇張的動作，是“熟視久之”，然後“嘆曰：‘吾固知汝必為人所教，獨不喻吾意哉！然吾觀汝之窮薄，惡足當此。’”一句“固知汝必為人所教”，對張永德難當大任的失望之情，盡顯無疑。
一天時間不夠建好一座羅馬城，一天時間也不夠形成對親密戰友的所有看法。隻不過對那些相信柴榮會因為一塊木頭片子上的話而罷免自己二把手的人來說，如此魯莽的柴榮豈不是跟徒步家隔壁的二愣子一樣。
退一步講，就算病壞了的柴榮相信木板上的偈語是老天告訴他殿前都點檢要取代自己登上帝位，那麽最簡單有效的根治之法就是直接廢除此職，而不是換個人繼續幹——雄才大略如柴榮者，豈會想不出如此低成本高療效的藥方？
六月十九日，39歲正值盛年的周世宗柴榮在其治國五年，文韜武略，立下不世之功後溘然長逝，諡號“睿武孝文皇帝”。
消息傳出，舉國同悲；出殯之時，百姓泣於市途。
隻是周朝的敵人聽到柴榮死訊很開心，消息傳到鄰國時，南唐李璟、後蜀孟昶、北漢劉承鈞、遼國耶律述律都長舒了一口氣——睡王耶律述律甚至都難得地醒過來了——這人終於死了啊。他活著的時候，咱們經歷了當皇帝最慘的體驗，人還在，領土沒了。現在該咱們揚眉吐氣了，可憐的柴榮，你卻經受了當皇帝比我們更慘的體驗——領土還在，人沒了。
次日，7歲的梁王柴宗訓在群臣的擁戴下，於柩前即皇帝位，是為周恭帝。
不久，殿前都點檢趙匡胤升歸德軍節度使，駐地宋州。
年僅32歲的趙匡胤於是變成了周朝軍隊的總司令，掌握著同時代最有戰鬥力、足以令所有鄰國聞風喪膽的一支軍隊。這支軍隊不曾讓自己的海軍陸戰隊員在兩小時之內達到世界上任何一個角落，卻有能力在兩個月之內攻陷任何一個敵國的首都。
此後半年，軍隊的中樞機關和中央禁軍的各級將領也陸續換成了趙匡胤的弟兄們：趙氏兄弟的故交慕容延釗出任殿前副都點檢；“義社十兄弟”排行第五的王審琦出任殿前都虞侯；排行第三的石守信擔任殿前都指揮使；小時候和趙匡胤一起在破房子裏麵賭錢而差點被一起埋在裏麵的玩伴韓令坤，擔任侍衛都虞侯，他所空出的侍衛馬軍都指揮使的職位，則由高懷德出任；而擔任侍衛步軍都指揮使的，是張令鐸——高、張二人，一年後與趙匡胤結為姻親。
非親非故的軍界領導，隻有駐守淮南揚州的侍衛司馬步軍都指揮使李重進，還有留守京城的副都指揮使，韓通。
如果有一桌麻將，當你上家、下家、對家，都換成了想給你送錢的自己人，那麽，這個麻將很快就要和了。