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想像力世界──浪漫主義文學 作者：鄒純芝 投票推薦 加入書簽 留言反饋
解放運動最早的鼓吹者瑪麗·沃斯頓克拉夫特。雪萊被當時僅17歲的瑪麗所
吸引，兩個年青人無拘無束地互相傾吐著愛慕之情。1816年，當雪萊的第一
個妻子自殺身亡以後，他和瑪麗舉行了婚禮。這年的5月，他在瑞士初識拜
倫。兩人同住日內瓦湖畔。1818年3月，雪萊便前往義大利與拜倫同住地中
海濱，一起泛舟湖上，騎馬、射擊。雪萊佩服拜倫詩才豪放，拜倫愛雪萊純
潔無邪。從此，雪萊與拜倫的名字並列。1822年7月8日，雪萊從萊杭泛海
返回勒瑞奇，突遇暴風雨舟沉身亡。他那絕望的妻子在沙灘上尋找了好幾個
漫長的日夜，才終於找到了已難以辯認的屍體。按當地的規定，任何海上飄
來之物必須付之一炬。於是，雪萊的遺體由拜倫和其他幾個朋友安排舉行了
希臘式的非基督教的火葬：乳香、酒、食鹽和油傾灑在柴火堆上。那一天，
晴空萬裏，風光明媚，前麵是寧靜的海，後麵是靜默的亞平寧山。一隻麻鷸
圍著火堆盤旋，幾經驅趕都不願離去。詩人的遺體在火焰中焚化，但那顆心
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髒卻完整無損。骨灰被運到羅馬，埋葬在被詩人自己身前認為是理想的安息
所的塞斯烏斯的金字塔旁。石碑上刻著他的姓名，姓名底下鐫有兩個拉丁詞：
意為「眾心之心」。
「眾心之心」是他當之無愧的稱呼，因為他所理解和感覺的正是事物至
深的內心，是事物的靈魂和精神。他所表達的感情是那種心靈深處的內在感
情，除了詩歌和音樂是無以表達的。
雪萊21歲時出版了他最早的一首長詩《麥布女王》。這首反暴政、反宗
教、追求自由、追求真純的愛情的詩寫的是仙後麥布使用仙法請少女伊昂珊
和她駕車出遊，期間，回顧過去幾千年的歷史，注視了血淚斑斑的現實，最
後展望了未來的秘密。詩人把過去、現在和將來呈現在讀者的眼前，遣責基
督教，強調「不存在上帝」。
接著，雪萊寫了《阿拉斯特或寂寞的精靈》，寫的是一個旅程，詩人在
孤獨中追求理想，又在孤獨中早早死去的人生旅程。這個詩人成年後就離開
了
無溫暖的爐邊和無知音的家屋，
去到遠僻的地方尋求奇異的真理。
他遍遊歷史上古文明的名城。在夢中，遇到有智慧，想像力豐富的女詩人，
嚐到愛情的甜蜜，然而夢稍縱即逝。詩人四處追尋，結果找到的卻是大自然
的精靈，然而詩人的眼睛卻時刻在空中招喚著他，歲月飛逝，詩人在追尋中
死去。
啊，你消失了！
勇敢，溫和、美麗消失了，
優雅之子，天才之子消失了。世界上
有多少人講冷酷的話，做殘忍的事，
多少蟲、獸、人活了下來……
——而你消失了。
以這種「追求」為主題，雪萊還於1817年寫了另一首稱著《智美頌》的純抒
情。這裏的追求是一種曾經獲得而後又失去了的情感的和道德的領悟。這種
領悟被詩人稱為「美的精神」。然而，這種智美卻不太能被人們所領悟，所
以作者要問：
你去了哪裏！
為什麽你走了，卻讓我們停留在這個地方，
這陰暗的眼淚之穀，空虛而又荒涼？
同年，雪萊又寫了以反抗舊勢力為主題的《伊斯蘭反叛》，又名《萊昂
和西絲娜》。萊昂和西絲娜是神話中的一對情侶，為了理想，在一個名叫「黃
金的邦國」起義造反，造反成功，趕走了暴君，但不久暴君反攻，起義失敗，
萊昂和西絲娜被燒死。但兩人的英魂卻漫遊在河上。詩的結尾表現出一種泛
愛主義思想：
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你的魔力使我
威懼自己，而愛全體人類。
1818年雪萊移居義大利後，羅馬碧藍的天空、怒放的春花和醉心的春意
激發他的創作激情，僅僅在1819年他就完成了三部大作品，即五幕詩劇《倩
契》、時事諷刺詩 《暴政的行列》和抒情詩劇《解放了的普羅米修斯》。
貝特麗彩·倩契這一名字直到貪今天仍然是自由和反抗殘暴的象徵。她
殺死了強姦她的殘暴的父親，成為女中英傑和殉道烈士。在刑訊室裏，她說：
我的折磨是頭腦和心遭受的折磨，
我的痛苦是靈魂的，在靈魂深處，
它在哭泣，淚水像燃燒的膽汁
哭泣這邪惡的人世間沒有人真摯，
我的親屬欺騙被他們背棄了的自己，
哭泣我苦度至今的全部悲慘生活，
和這種生活此刻麵臨的悲慘結束；
哭天和地對我和我的一切表現出
缺乏公道；哭泣您是這樣的暴君，
他們是這樣的奴隸；我們構成了
這樣一個壓迫與被壓迫者的世界。
而普羅米修斯這一形象則是雪萊筆下的巨人，反抗暴君的鬥士，熱愛人
吸引，兩個年青人無拘無束地互相傾吐著愛慕之情。1816年，當雪萊的第一
個妻子自殺身亡以後，他和瑪麗舉行了婚禮。這年的5月，他在瑞士初識拜
倫。兩人同住日內瓦湖畔。1818年3月，雪萊便前往義大利與拜倫同住地中
海濱，一起泛舟湖上，騎馬、射擊。雪萊佩服拜倫詩才豪放，拜倫愛雪萊純
潔無邪。從此，雪萊與拜倫的名字並列。1822年7月8日，雪萊從萊杭泛海
返回勒瑞奇，突遇暴風雨舟沉身亡。他那絕望的妻子在沙灘上尋找了好幾個
漫長的日夜，才終於找到了已難以辯認的屍體。按當地的規定，任何海上飄
來之物必須付之一炬。於是，雪萊的遺體由拜倫和其他幾個朋友安排舉行了
希臘式的非基督教的火葬：乳香、酒、食鹽和油傾灑在柴火堆上。那一天，
晴空萬裏，風光明媚，前麵是寧靜的海，後麵是靜默的亞平寧山。一隻麻鷸
圍著火堆盤旋，幾經驅趕都不願離去。詩人的遺體在火焰中焚化，但那顆心
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髒卻完整無損。骨灰被運到羅馬，埋葬在被詩人自己身前認為是理想的安息
所的塞斯烏斯的金字塔旁。石碑上刻著他的姓名，姓名底下鐫有兩個拉丁詞：
意為「眾心之心」。
「眾心之心」是他當之無愧的稱呼，因為他所理解和感覺的正是事物至
深的內心，是事物的靈魂和精神。他所表達的感情是那種心靈深處的內在感
情，除了詩歌和音樂是無以表達的。
雪萊21歲時出版了他最早的一首長詩《麥布女王》。這首反暴政、反宗
教、追求自由、追求真純的愛情的詩寫的是仙後麥布使用仙法請少女伊昂珊
和她駕車出遊，期間，回顧過去幾千年的歷史，注視了血淚斑斑的現實，最
後展望了未來的秘密。詩人把過去、現在和將來呈現在讀者的眼前，遣責基
督教，強調「不存在上帝」。
接著，雪萊寫了《阿拉斯特或寂寞的精靈》，寫的是一個旅程，詩人在
孤獨中追求理想，又在孤獨中早早死去的人生旅程。這個詩人成年後就離開
了
無溫暖的爐邊和無知音的家屋，
去到遠僻的地方尋求奇異的真理。
他遍遊歷史上古文明的名城。在夢中，遇到有智慧，想像力豐富的女詩人，
嚐到愛情的甜蜜，然而夢稍縱即逝。詩人四處追尋，結果找到的卻是大自然
的精靈，然而詩人的眼睛卻時刻在空中招喚著他，歲月飛逝，詩人在追尋中
死去。
啊，你消失了！
勇敢，溫和、美麗消失了，
優雅之子，天才之子消失了。世界上
有多少人講冷酷的話，做殘忍的事，
多少蟲、獸、人活了下來……
——而你消失了。
以這種「追求」為主題，雪萊還於1817年寫了另一首稱著《智美頌》的純抒
情。這裏的追求是一種曾經獲得而後又失去了的情感的和道德的領悟。這種
領悟被詩人稱為「美的精神」。然而，這種智美卻不太能被人們所領悟，所
以作者要問：
你去了哪裏！
為什麽你走了，卻讓我們停留在這個地方，
這陰暗的眼淚之穀，空虛而又荒涼？
同年，雪萊又寫了以反抗舊勢力為主題的《伊斯蘭反叛》，又名《萊昂
和西絲娜》。萊昂和西絲娜是神話中的一對情侶，為了理想，在一個名叫「黃
金的邦國」起義造反，造反成功，趕走了暴君，但不久暴君反攻，起義失敗，
萊昂和西絲娜被燒死。但兩人的英魂卻漫遊在河上。詩的結尾表現出一種泛
愛主義思想：
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你的魔力使我
威懼自己，而愛全體人類。
1818年雪萊移居義大利後，羅馬碧藍的天空、怒放的春花和醉心的春意
激發他的創作激情，僅僅在1819年他就完成了三部大作品，即五幕詩劇《倩
契》、時事諷刺詩 《暴政的行列》和抒情詩劇《解放了的普羅米修斯》。
貝特麗彩·倩契這一名字直到貪今天仍然是自由和反抗殘暴的象徵。她
殺死了強姦她的殘暴的父親，成為女中英傑和殉道烈士。在刑訊室裏，她說：
我的折磨是頭腦和心遭受的折磨，
我的痛苦是靈魂的，在靈魂深處，
它在哭泣，淚水像燃燒的膽汁
哭泣這邪惡的人世間沒有人真摯，
我的親屬欺騙被他們背棄了的自己，
哭泣我苦度至今的全部悲慘生活，
和這種生活此刻麵臨的悲慘結束；
哭天和地對我和我的一切表現出
缺乏公道；哭泣您是這樣的暴君，
他們是這樣的奴隸；我們構成了
這樣一個壓迫與被壓迫者的世界。
而普羅米修斯這一形象則是雪萊筆下的巨人，反抗暴君的鬥士，熱愛人