太子熊槐大約二十一二歲年紀，戴著華美高大的楚冠，一身博袍絳衣愈發映襯出臉色蒼白慘澹。他的心思顯然不在精彩的《桑林之舞》上，一直刻意留意著斜對麵江羋公主的一舉一動，雖然竭力掩飾著真實情感，臉上還是不自主地對這位又聰慧又美貌的異母妹妹流露出恨意來。
太子的妻妾南媚和鄭袖分坐在兩旁，二女也都算得上是美人，隻是比起艷驚四座的華容夫人母女要遜色不少。嫉妒是婦人的天性，意識到華容夫人和江羋公主才是全場矚目的中心時，鄭袖不由自主地咬起了嘴唇。
湊巧這時江羋停止了與公子冉的竊竊私語，轉過頭來，有意無意地望向太子這邊。驚鴻一瞥中的她，天真而邪氣，有著不羈的美麗。隻是顧盼之間淺淺一笑，嘴角微微翹起，多少帶著幾分挑釁的味道。
鄭袖忍不住附耳過去，賭氣地告訴丈夫道：“太子，您瞧瞧公主那副得意的樣子，倒像是……”
她刻意沒有說完下麵的話，但熊槐很清楚下半句應該是：“倒像是她的弟弟公子冉已經當上太子了。”
太子的臉色愈發難看，冷冷地哼了一聲，不及說話，疾風驟雨般的音樂聲陡然止歇，《桑林之舞》結束了。
楚威王轉頭做了個手勢，低聲嘟囔了一句什麽，一旁的司宮1靳尚便大聲宣布道：“大王有賞。”
1司宮：內臣，為宮內寺人(即後世所稱的閹人、太監)之長，類似清代之總管太監。
侍臣們遂捧上金銀等飾物分發給舞者，舞者們一齊上前拜謝。
魏國使臣惠施也在台座上，起身離座道：“桑林之舞如此精彩，令人讚嘆。臣這次奉魏王之命出使楚國，除了要與大王修好、聯合起來對抗秦國外，還有一樁大事，那就是想瞻觀楚國最著名的寶器。今日是雲夢之會，是君民同歡的大喜日子，可否請大王取出寶器，讓臣等一開眼界?”
惠施是宋國人，一直在魏國為官，很得當今魏惠王的信任。他雖然沒有明指想瞻觀的寶器是什麽，然而旁人都知道那是和氏璧。
天下有兩大公認的奇珍異寶——一是和氏璧，二是隨侯珠，均是大有來歷。
和氏璧最初隻是荊山1的一塊玉石，楚國人卞和偶然發現了它，抱去獻給楚厲王。玉工鑑定後說這隻是一塊普通的石頭，於是楚厲王以欺君之罪砍下了卞和的左腳。楚武王即位後，卞和再次抱著玉石來獻，又被玉工鑑定為石頭，楚武王又砍下其右腳。楚武王死後，楚文王即位。卞和抱著玉石在紀山下痛哭了三天三夜，眼淚哭幹了，眼角沁出了鮮血。
1荊山：今湖北南漳巡檢山區。
消息傳開後，楚文王很是好奇，派人去詢問原因。卞和道：“我哭並不是因為被砍去了雙腳，而是寶玉被當成了石頭，忠貞之人被當成了欺君之徒，無罪而受刑辱。”
楚文王便命玉工剖開玉石，果真取出一塊稀世璞玉，光彩射人——此璧正看為白色，側看為碧色;若置暗處，閃閃發亮;擱置案上，自卻塵埃;且冬日發暖，夏日生涼。見者無不驚嘆。楚文王為紀念卞和獻璧之功，特意為玉璧取名為“和氏璧”，從此成為楚國鎮國之寶，歸存楚國王室，世接代傳，迄今已經有三百多年的歷史。
隨侯珠則是隨國1的鎮國之寶。傳說隨侯出行時遇到一條受傷的大蛇，一時起了憐憫之心，取藥為蛇敷治。大蛇痊癒後，於大江中銜取夜明珠，以報隨侯救命之恩，由此得名隨侯珠，又稱靈蛇珠。此珠徑長一寸，跟和氏璧一樣，能在夜色中發光，同時照亮十二輛車子，所以又稱明月珠。
1隨國：姬姓諸侯國之一，後被楚國所滅，王都在今湖北隨縣。
楚璧隨珍，遂成為共傳之寶。但楚國滅掉隨國後，並沒有得到隨侯珠，據說已經在城破前遺失，不知去向，成為世間一大憾事。和氏璧因而成為一枝獨秀，愈發珍貴。
不久前，昭陽出奇謀破韓國聯兵秦國攻打楚國之計，立下大功。他官任令尹，已是位極人臣，又曾因攻魏有功封上爵執珪，爵位也是最高，再無可封賞之官職、爵位。但楚威王認為楚國國法獎懲分明，有功必賞，如果昭陽立下如此奇功尚得不到任何賞賜，怕是日後難以激勵軍民為楚國效力，反覆權衡之下，決意將和氏璧賜給昭陽。這也是和氏璧成為楚國鎮國之寶後，第一次賜給大臣，象徵著至高無上的榮譽。昭陽驚喜交加，感激涕零。楚國上下也一致稱讚楚威王不惜寶器，寧惜賢臣的胸襟和勇氣。
惠施是天下有名的辯者1，也是魏國最有智謀的外交大臣，人稱惠子，心思機敏，口才出眾，他偏偏在這個時候提出要看楚國寶器和氏璧，令人不得不懷疑他是別有用意。
1辯者：戰國時期對名家的稱呼。名家是戰國時期的重要學派之一，以論辯名(名稱、概念)實(事實、實在)為主要學術活動，偏好辯說理論，對邏輯學的思維方式饒有貢獻。代表人物有惠施和公孫龍，著名的“白馬非馬”論即為公孫龍提出。惠施曾與莊周(即莊子，子是當時的尊稱，意為老師)遊於濠梁之上。莊周道：“儵魚出遊從容，是魚之樂也。”惠施曰：“子非魚，安知魚之樂?”莊周曰：“子非我，安知我不知魚之樂?”惠施曰：“我非子，固不知子矣;子固非魚也，子之不知魚之樂全矣。”這是中國古代最著名的辯論，帶有濃厚的哲學意味。
太子的妻妾南媚和鄭袖分坐在兩旁，二女也都算得上是美人，隻是比起艷驚四座的華容夫人母女要遜色不少。嫉妒是婦人的天性，意識到華容夫人和江羋公主才是全場矚目的中心時，鄭袖不由自主地咬起了嘴唇。
湊巧這時江羋停止了與公子冉的竊竊私語，轉過頭來，有意無意地望向太子這邊。驚鴻一瞥中的她，天真而邪氣，有著不羈的美麗。隻是顧盼之間淺淺一笑，嘴角微微翹起，多少帶著幾分挑釁的味道。
鄭袖忍不住附耳過去，賭氣地告訴丈夫道：“太子，您瞧瞧公主那副得意的樣子，倒像是……”
她刻意沒有說完下麵的話，但熊槐很清楚下半句應該是：“倒像是她的弟弟公子冉已經當上太子了。”
太子的臉色愈發難看，冷冷地哼了一聲，不及說話，疾風驟雨般的音樂聲陡然止歇，《桑林之舞》結束了。
楚威王轉頭做了個手勢，低聲嘟囔了一句什麽，一旁的司宮1靳尚便大聲宣布道：“大王有賞。”
1司宮：內臣，為宮內寺人(即後世所稱的閹人、太監)之長，類似清代之總管太監。
侍臣們遂捧上金銀等飾物分發給舞者，舞者們一齊上前拜謝。
魏國使臣惠施也在台座上，起身離座道：“桑林之舞如此精彩，令人讚嘆。臣這次奉魏王之命出使楚國，除了要與大王修好、聯合起來對抗秦國外，還有一樁大事，那就是想瞻觀楚國最著名的寶器。今日是雲夢之會，是君民同歡的大喜日子，可否請大王取出寶器，讓臣等一開眼界?”
惠施是宋國人，一直在魏國為官，很得當今魏惠王的信任。他雖然沒有明指想瞻觀的寶器是什麽，然而旁人都知道那是和氏璧。
天下有兩大公認的奇珍異寶——一是和氏璧，二是隨侯珠，均是大有來歷。
和氏璧最初隻是荊山1的一塊玉石，楚國人卞和偶然發現了它，抱去獻給楚厲王。玉工鑑定後說這隻是一塊普通的石頭，於是楚厲王以欺君之罪砍下了卞和的左腳。楚武王即位後，卞和再次抱著玉石來獻，又被玉工鑑定為石頭，楚武王又砍下其右腳。楚武王死後，楚文王即位。卞和抱著玉石在紀山下痛哭了三天三夜，眼淚哭幹了，眼角沁出了鮮血。
1荊山：今湖北南漳巡檢山區。
消息傳開後，楚文王很是好奇，派人去詢問原因。卞和道：“我哭並不是因為被砍去了雙腳，而是寶玉被當成了石頭，忠貞之人被當成了欺君之徒，無罪而受刑辱。”
楚文王便命玉工剖開玉石，果真取出一塊稀世璞玉，光彩射人——此璧正看為白色，側看為碧色;若置暗處，閃閃發亮;擱置案上，自卻塵埃;且冬日發暖，夏日生涼。見者無不驚嘆。楚文王為紀念卞和獻璧之功，特意為玉璧取名為“和氏璧”，從此成為楚國鎮國之寶，歸存楚國王室，世接代傳，迄今已經有三百多年的歷史。
隨侯珠則是隨國1的鎮國之寶。傳說隨侯出行時遇到一條受傷的大蛇，一時起了憐憫之心，取藥為蛇敷治。大蛇痊癒後，於大江中銜取夜明珠，以報隨侯救命之恩，由此得名隨侯珠，又稱靈蛇珠。此珠徑長一寸，跟和氏璧一樣，能在夜色中發光，同時照亮十二輛車子，所以又稱明月珠。
1隨國：姬姓諸侯國之一，後被楚國所滅，王都在今湖北隨縣。
楚璧隨珍，遂成為共傳之寶。但楚國滅掉隨國後，並沒有得到隨侯珠，據說已經在城破前遺失，不知去向，成為世間一大憾事。和氏璧因而成為一枝獨秀，愈發珍貴。
不久前，昭陽出奇謀破韓國聯兵秦國攻打楚國之計，立下大功。他官任令尹，已是位極人臣，又曾因攻魏有功封上爵執珪，爵位也是最高，再無可封賞之官職、爵位。但楚威王認為楚國國法獎懲分明，有功必賞，如果昭陽立下如此奇功尚得不到任何賞賜，怕是日後難以激勵軍民為楚國效力，反覆權衡之下，決意將和氏璧賜給昭陽。這也是和氏璧成為楚國鎮國之寶後，第一次賜給大臣，象徵著至高無上的榮譽。昭陽驚喜交加，感激涕零。楚國上下也一致稱讚楚威王不惜寶器，寧惜賢臣的胸襟和勇氣。
惠施是天下有名的辯者1，也是魏國最有智謀的外交大臣，人稱惠子，心思機敏，口才出眾，他偏偏在這個時候提出要看楚國寶器和氏璧，令人不得不懷疑他是別有用意。
1辯者：戰國時期對名家的稱呼。名家是戰國時期的重要學派之一，以論辯名(名稱、概念)實(事實、實在)為主要學術活動，偏好辯說理論，對邏輯學的思維方式饒有貢獻。代表人物有惠施和公孫龍，著名的“白馬非馬”論即為公孫龍提出。惠施曾與莊周(即莊子，子是當時的尊稱，意為老師)遊於濠梁之上。莊周道：“儵魚出遊從容，是魚之樂也。”惠施曰：“子非魚，安知魚之樂?”莊周曰：“子非我，安知我不知魚之樂?”惠施曰：“我非子，固不知子矣;子固非魚也，子之不知魚之樂全矣。”這是中國古代最著名的辯論，帶有濃厚的哲學意味。