在這生死存亡的危急關頭，楚國令尹1昭陽獻上緩兵之計：即告示全國，調兵遣將，大肆宣揚楚國要出兵去救韓國，並派遣使者攜帶貴重禮品獻給韓王，阻止秦、韓合兵。
1令尹：文官中的最高長官，等於相國。楚人以苗族先民為主體，因而楚國的官製、文化、風俗等均有別於中原諸國，但又與中原有著千絲萬縷的聯繫。
韓宣惠王對地處關中的秦國向來沒有好感，聽到楚國願意出兵相助，喜出望外，於是拒絕再派韓侈向秦國求和。秦軍遂出盡全力攻打韓國，而楚國始終沒有發出一兵一卒相救，韓軍大敗，被迫割地求和，又送太子韓倉到秦國作人質，從此完全臣服於秦國。
恰在這個時候，傳聞有巫師占卜道：“得和氏璧者得天下。”
和氏璧是楚國鎮國之寶，觸手生溫，不染塵埃，能在黑暗中發光，所以又稱“夜光之璧”，是舉世公認的稀世奇珍，最近才被楚威王賜給了獻緩兵之計有功的令尹昭陽。戰國時期巫風盛行，巫師有著極高的地位，沒有人會懷疑他們的占卜之語。天下人的目光，立即轉而投向南方的楚國上。
正是：和氏之璧傾九州，戰國群雄逐兜鍪。
第一章 有女同行，顏如舜英
雲夢之會為大眾提供了一個定時定點的公開性的社交節日，上至王公貴族，下到黎民百姓，青年男女擇偶野合，盡情縱慾狂歡。在溪澗邊，在山林中，情人們或秉蘭以遊，或相贈香草，歡歌曼舞，幽會交合。
01
桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。
《國風》中的這首《桃夭》說的是周王室的一位王姬1要下嫁一名大夫，“歸”意為出嫁，詩中祝願她生活美滿，家庭幸福。因桃花花色最艷，故以喻王姬，開千古詞賦詠美人之祖。
1周朝時期，貴族男子稱氏，女子稱姓，周王室為姬姓，因此周天子之女被稱做王姬，但這不是正式的封號，僅是稱謂。周天子嫁女，並不親自主婚，而是由姬姓諸侯中的公、侯，如魯、晉等國國君主持婚儀，“天子嫁女於諸侯，必使諸侯同姓者主之”，此即後世“公主”的詞源。之後東周戰國時期，諸侯之女稱公主，但周天子之女仍稱王姬。秦滅周後，王姬之名遂廢。
紀山桃花足春風，滿穀仙桃照水紅。“紀山桃花”是楚國的著名美景。紀山位於楚國王城郢都1正北二十裏處，是郢都北邊的天然屏障。所謂的“山”並非崇山峻嶺，而是一大片綿延的丘陵，崗巒起伏，林木蔥鬱。每到春季，漫山遍野的野桃樹競相綻放，粉嫩瑩潤，紛披陸離，迎霞沫日。花枝臨風招展，柔美多姿，遠遠望去如霞似錦，光彩秀美。
1郢(ying)：遺址在今湖北江陵紀南城。
花笑芳華，草艷春色。野生的桃花有一種不可遏製的旺盛的野性的生機，那種含情脈脈的嫵媚鋪天蓋地，勾魂攝魄，令人窒息。在它的映照下，周圍的一切景物黯然失色，輕拂的楊柳和萋萋芳草都成為了點綴。
佳期紀山東，顏色桃花紅。桃花盛開的季節，也正是楚國一年一度“雲夢之會”的時節。
“夢”是楚語，意為原野，兼有丘陵和沼澤、叢林和水草，禽獸孳生，適於出遊，宜於行獵。雲夢1是楚國國君的狩獵區，也是楚國桑林之祭所在地，地域極為廣闊，紀山也屬於其範疇。內中除了山林、川澤等各種美景外，還有一個巨型湖泊，名為“雲夢澤”，是中原麵積最大的湖泊。紀山東部即是雲夢澤，煙波浩渺，一望無際。而雲夢之會則是楚國的一種傳統習俗——每到仲春時，楚國國君都要在雲夢紀山高唐觀2舉行盛大的桑林之祭。桑林之祭是一種大規模的、國家級的祭祀活動，性質與祭社3相同，因祭祀時要演奏《桑林》樂舞，由此得名。
1古雲夢東部在今湖北武漢以東的大別山麓和幕阜山麓以至長江江岸一帶，西部當指今宜昌、宜都以東，包括江南的鬆滋、公安一帶，北麵大致到今隨州、鍾祥、京山一帶，南麵以大江為緣。古雲夢澤是中國歷史上最大的淡水湖之一，主體位於今湖北荊州以東、江漢之間，南部以長江為界，與江南的洞庭湖無關，麵積最廣時曾有4萬平方公裏，但隨著地貌的改變，在7世紀到13世紀時逐漸萎縮解體，變成陸地，今江漢平原最大湖泊洪湖即為其殘留水體。
2高唐觀：戰國時楚國台館名，並非今四川巫山高唐觀。本小說中涉及許多有爭議的歷史疑點，如高唐觀位置、楚國王都位置、屈原出生年月等，作者的取捨即代表作者本人的觀點，不再一一注釋。
3社：即後世所稱的土地神。春秋戰國時期，社神被奉為國家主神，列為祀典，社祭盛行於世。社日是民間娛樂的盛會。社祭這一天，鄰裏男女老幼都集合起來，社鼓咚咚，社鼓香醇，社肉均分，盡情宴飲歡樂。即使“窮鄙之社”，也“叩盆拊瓶，相和而歌，自以為樂”。
楚人自認為是火神祝融的後裔，崇拜太陽和紅色，座向東為貴，因而高唐觀建在紀山上極東之處，坐西朝東，東麵山腳下即是水波蕩漾的雲夢澤。這裏居高臨下，視野開闊，不但是歷代楚王喜愛的遊樂場所，還是楚國祭祀先祖的高媒廟的所在地，是理所當然的雲夢之會的地點。
1令尹：文官中的最高長官，等於相國。楚人以苗族先民為主體，因而楚國的官製、文化、風俗等均有別於中原諸國，但又與中原有著千絲萬縷的聯繫。
韓宣惠王對地處關中的秦國向來沒有好感，聽到楚國願意出兵相助，喜出望外，於是拒絕再派韓侈向秦國求和。秦軍遂出盡全力攻打韓國，而楚國始終沒有發出一兵一卒相救，韓軍大敗，被迫割地求和，又送太子韓倉到秦國作人質，從此完全臣服於秦國。
恰在這個時候，傳聞有巫師占卜道：“得和氏璧者得天下。”
和氏璧是楚國鎮國之寶，觸手生溫，不染塵埃，能在黑暗中發光，所以又稱“夜光之璧”，是舉世公認的稀世奇珍，最近才被楚威王賜給了獻緩兵之計有功的令尹昭陽。戰國時期巫風盛行，巫師有著極高的地位，沒有人會懷疑他們的占卜之語。天下人的目光，立即轉而投向南方的楚國上。
正是：和氏之璧傾九州，戰國群雄逐兜鍪。
第一章 有女同行，顏如舜英
雲夢之會為大眾提供了一個定時定點的公開性的社交節日，上至王公貴族，下到黎民百姓，青年男女擇偶野合，盡情縱慾狂歡。在溪澗邊，在山林中，情人們或秉蘭以遊，或相贈香草，歡歌曼舞，幽會交合。
01
桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。
《國風》中的這首《桃夭》說的是周王室的一位王姬1要下嫁一名大夫，“歸”意為出嫁，詩中祝願她生活美滿，家庭幸福。因桃花花色最艷，故以喻王姬，開千古詞賦詠美人之祖。
1周朝時期，貴族男子稱氏，女子稱姓，周王室為姬姓，因此周天子之女被稱做王姬，但這不是正式的封號，僅是稱謂。周天子嫁女，並不親自主婚，而是由姬姓諸侯中的公、侯，如魯、晉等國國君主持婚儀，“天子嫁女於諸侯，必使諸侯同姓者主之”，此即後世“公主”的詞源。之後東周戰國時期，諸侯之女稱公主，但周天子之女仍稱王姬。秦滅周後，王姬之名遂廢。
紀山桃花足春風，滿穀仙桃照水紅。“紀山桃花”是楚國的著名美景。紀山位於楚國王城郢都1正北二十裏處，是郢都北邊的天然屏障。所謂的“山”並非崇山峻嶺，而是一大片綿延的丘陵，崗巒起伏，林木蔥鬱。每到春季，漫山遍野的野桃樹競相綻放，粉嫩瑩潤，紛披陸離，迎霞沫日。花枝臨風招展，柔美多姿，遠遠望去如霞似錦，光彩秀美。
1郢(ying)：遺址在今湖北江陵紀南城。
花笑芳華，草艷春色。野生的桃花有一種不可遏製的旺盛的野性的生機，那種含情脈脈的嫵媚鋪天蓋地，勾魂攝魄，令人窒息。在它的映照下，周圍的一切景物黯然失色，輕拂的楊柳和萋萋芳草都成為了點綴。
佳期紀山東，顏色桃花紅。桃花盛開的季節，也正是楚國一年一度“雲夢之會”的時節。
“夢”是楚語，意為原野，兼有丘陵和沼澤、叢林和水草，禽獸孳生，適於出遊，宜於行獵。雲夢1是楚國國君的狩獵區，也是楚國桑林之祭所在地，地域極為廣闊，紀山也屬於其範疇。內中除了山林、川澤等各種美景外，還有一個巨型湖泊，名為“雲夢澤”，是中原麵積最大的湖泊。紀山東部即是雲夢澤，煙波浩渺，一望無際。而雲夢之會則是楚國的一種傳統習俗——每到仲春時，楚國國君都要在雲夢紀山高唐觀2舉行盛大的桑林之祭。桑林之祭是一種大規模的、國家級的祭祀活動，性質與祭社3相同，因祭祀時要演奏《桑林》樂舞，由此得名。
1古雲夢東部在今湖北武漢以東的大別山麓和幕阜山麓以至長江江岸一帶，西部當指今宜昌、宜都以東，包括江南的鬆滋、公安一帶，北麵大致到今隨州、鍾祥、京山一帶，南麵以大江為緣。古雲夢澤是中國歷史上最大的淡水湖之一，主體位於今湖北荊州以東、江漢之間，南部以長江為界，與江南的洞庭湖無關，麵積最廣時曾有4萬平方公裏，但隨著地貌的改變，在7世紀到13世紀時逐漸萎縮解體，變成陸地，今江漢平原最大湖泊洪湖即為其殘留水體。
2高唐觀：戰國時楚國台館名，並非今四川巫山高唐觀。本小說中涉及許多有爭議的歷史疑點，如高唐觀位置、楚國王都位置、屈原出生年月等，作者的取捨即代表作者本人的觀點，不再一一注釋。
3社：即後世所稱的土地神。春秋戰國時期，社神被奉為國家主神，列為祀典，社祭盛行於世。社日是民間娛樂的盛會。社祭這一天，鄰裏男女老幼都集合起來，社鼓咚咚，社鼓香醇，社肉均分，盡情宴飲歡樂。即使“窮鄙之社”，也“叩盆拊瓶，相和而歌，自以為樂”。
楚人自認為是火神祝融的後裔，崇拜太陽和紅色，座向東為貴，因而高唐觀建在紀山上極東之處，坐西朝東，東麵山腳下即是水波蕩漾的雲夢澤。這裏居高臨下，視野開闊，不但是歷代楚王喜愛的遊樂場所，還是楚國祭祀先祖的高媒廟的所在地，是理所當然的雲夢之會的地點。