而聖人即位至今，尚不曾出現在一座佛寺之中，不曾請得任何一位高僧為其講經說法——偏偏在今時，聖人突然出現在了鐵佛寺內，且聽其言語，亦不像是來鐵佛寺降罪的！
僅這一點已經叫諸僧驚喜不已！
更叫法智狂喜難抑，以至於眼角都擠出笑紋的，卻是聖人接下來的一番話：“久聞密宗灌頂大法，能為人修福消災，祛除百病，甚至叫凡人脫胎換骨。不良帥乃佛道二門皆造化參玄之高士，不知可否為朕施以灌頂？”
第1351章 、“不言而喻之國師”
蘇午陡見玄宗皇帝突然而來，還疑惑於對方的目的，聞聽玄宗皇帝所言，他麵上亦露出了笑容。
當下玄宗此舉，無疑更將他個人的地位聲望，又往上推高了數層。
既是要察禁天下詭事，便須有天下法脈配合。
玄宗大抵是顧慮以蘇午如今之聲望，不足以引來天下法脈輔佐，是以以自己萬金之軀，親自承接蘇午的灌頂之禮，以此來凸顯蘇午、凸顯不良帥修行之高深，在他聖人眼中地位之輕重！
與這樣聰明人溝通，確要輕鬆許多。
諸般蘇午未能想及的情況，聖人都一一為他鋪好了路。
蘇午心中微微有些觸動。
而法智等佛門僧人內心的觸動卻比作為當事人的蘇午更大了許多——如今聖人雖是指不良帥張午為他降示灌頂，與他們佛門看似關聯微弱，然而，不良帥為聖人施降灌頂的場合，畢竟是佛門鐵佛寺中！
僅是這個場合的選擇，便足夠天下人臆測諸多，重新審視自身對佛門的態度了！
更何況，所謂‘灌頂之禮’，畢竟根出佛門密宗。
聖人願承灌頂，亦表達出了他自身態度的微妙變化！
今日以後，佛門日漸傾頹之勢，必將就此扭轉矣！
法智等高僧，於瞬息之間想明白了各種關竅，他們臉上歡喜難抑。蘇午則向玄宗皇帝躬身行禮，道：“聖人負有巨唐氣運，身有大造化，以臣下之修為，卻不能叫聖人受施灌頂，即‘脫胎換骨’。
天下間，亦無人有此般手段，憑借一次灌頂，便令聖人脫胎換骨。
我之降示灌頂，亦隻能令聖人身體康健，消減災病。”
“身體康健，消減災病，已是不知多少百姓求而不得的幸事了，不良帥願為朕躬施降如此‘消災減病之灌頂’，朕頗為滿足。
至於所謂脫胎換骨，羽化登仙種種，朕躬倒是從未想過。”玄宗皇帝在褚豆等禁軍扈從之下，走近了蘇午身畔，他令跪倒在地的諸僧免禮平身，自顧自地盤坐在了佛殿抱廈中央蒲團上。
玄宗打量四下，麵上笑容更濃：“便在此地，請不良帥為朕施降灌頂罷！”
“遵命。”
蘇午點頭答應，與玄宗皇帝相對而坐。
二人反應尋常，卻忙壞了鐵佛寺的僧人，諸僧紛紛忙活起來，又是擺上諸般香爐燭台，又是搬來木魚銅罄，又是鋪上香案，設上道壇，又是端來鮮花與瓜果，將諸佛像陳於案上。
諸僧圍繞蘇午與玄宗皇帝，設了大法會。
銅罄與木魚齊鳴，此間鍾鳴一聲聲無有止歇，梵音佛唱更傳到了九霄雲外去，恨不得叫滿長安的人盡在這一刻知曉，聖人駕臨鐵佛寺，受不良帥施降灌頂大禮！
“我為聖人施降之灌頂，名曰‘吉祥灌頂’。
取以性中真如之源，攝作天水，聖人受天水灌頂，可以消災減病，身體康健。”蘇午捧起了法智遞來的金瓶，向玄宗皇帝躬身說道。
法智在旁佝僂著身子，一副甘願為奴為婢的模樣。
“好。”
玄宗點了點頭，其實對於蘇午施降的什麽灌頂，並不是太感興趣，他為的是這一重儀軌的施行，如先前的‘拜將之禮’一般，對這重儀軌具體有甚麽效用，他並不太在意。
如同蘇午所言，玄宗身負巨唐國運，富有四海，天下諸法任他閱覽。他自身更有李氏皇朝代代相傳下來的法門修持著，有列祖列宗施降下來的種種庇佑——在唐宮之中、東都宗廟之內，蘇午更感應到了本源神的存在，巨唐供奉有種種本源神，也是理所當然的事情。
這樣一位帝王，不僅拿捏著世俗權柄之極，自身及背後的勢力，更掌握著天下力量之巔頂，所以天下間甚少有他能看得上眼的東西。
蘇午也不可能以輪回詭韻為玄宗皇帝施降灌頂——且不提輪回詭韻能否真正落在玄宗身上，便是它能夠被施降於玄宗皇帝身上，玄宗皇帝亦必有察覺，當下‘君臣相諧’的局麵必將因此盡遭毀壞。
二者合力治天下詭的展開，此後灰飛煙滅。
此非蘇午所願。
他便如自己與玄宗所言一般，在短暫住空之時，以那一點住空法性聚起一股天水，收攝入金瓶之中，為玄宗灌頂。
蘇午持金瓶臨近聖人身畔。
原本神色靜定的玄宗皇帝，忽然抬目笑著看了看他，道：“朕聞密宗灌頂之法，其實最初是上師為弟子施以入門密乘修行之儀軌。
而今不良帥為朕灌頂，以此天水，洗禮巨唐之國運……亦相當於是國朝不需明言的‘國師’了……”
蘇午聞聽此言，微微躬身，並未言語。
而法智端著金盆與布巾跟在蘇午身後，聽得玄宗皇帝這番言語，其身形顫了顫，再抬眼去看蘇午的背影，更覺得蘇午與從前好似更不一樣了——隻是聖人幾句話，好似就令不良帥的地位又拔高了一層。
“陛下，請受灌頂。”蘇午道。
玄宗皇帝點了點頭：“嗯。”
蘇午持金瓶澆灌而下，瓶中天水倏忽噴湧而出，澆灌在玄宗頭頂，令他確感應到了水液澆灌通身，然而他的發絲、衣衫盡為被水液沾濕半分，他隻覺得自身性靈在這瞬間好似於水中洗滌了一回。
再睜開眼時，玄宗看四下情景，分明更清晰了許多。
心中盤繞的那諸多煩惱事，此下雖仍存在於心裏，但它們卻無法再給李隆基帶來什麽煩惱了，所有難題，似乎皆能迎刃而解！
玄宗拿起法智遞來的布巾，象征性地擦了擦臉，便將布巾丟入金盆中，看著蘇午，麵上笑容更濃：“此般灌頂洗禮，確實不錯，朕躬都覺得輕鬆了許多！”
法智等僧見狀，紛紛拜倒，山呼道：“願陛下聖體康健，千秋萬代！”
“願陛下聖體康健，千秋萬代！”
“好，好。”玄宗笑著點了點頭，又令諸僧免禮，賜下了金佛一尊、經書若幹，及至金銀諸多，為鐵佛寺中殿‘鐵佛’重塑金身。
諸僧得到賞賜，更加歡喜不盡。
皇帝隨後令諸僧各相散去，他與蘇午聯袂觀覽寺中諸佛像、諸經文碑刻等等古跡，在走入一座立著‘鐵佛寺’三個篆字的石碑的涼亭中時，玄宗轉回頭來，向蘇午說道：“不久以前，宗正寺‘錄碑吏’傳來消息，稱乾陵無字碑上，又有血跡滲出。
那血跡蜿蜒，形成一座險山。
山巒之頂，有巨斧劈下，致險山又淌出滾滾血河。
而險山之下，似有一白發女子被填壓山下。”
玄宗微微皺眉：“此圖何解？
無字碑係天後留於乾陵之中，此碑之上，最近常會滲出血跡，出現種種圖形變化。
不良帥對‘大雁塔’的調查，如今進展如何了？”
第1352章 、“劈山救母圖”
玄宗皇帝一麵言語著，一麵擺了擺手。
侍候在涼亭外的褚豆托著一個木盒走入了涼亭中，隨後又走進來幾個甲士。褚豆將那木盒掀開，拿出了裏頭的一疊紙張，他將那紙張扯開來，令幾個甲士分別捏住紙張一角，將紙張完全攤平了，紙上拓印的圖案便完全呈現於蘇午與玄宗皇帝的眼前。
這紙張足有數丈之長。
紙上呈現的內容，正是玄宗所言的‘無字碑’上浮現的圖案。這副圖畫完全是宗正寺錄碑吏於乾陵無字碑上拓印下來，基本上保留了碑上圖案的原貌，是以蘇午往拓印圖案上僅看了一眼，內心便隱生寒意。
拓印圖畫雖隻描述了一座險山，及至劈在險山上的巨斧，山下壓著的女子，但蘇午分明從碑畫中讀出了另一種意思，他擰著眉毛，向玄宗皇帝說道：“陛下，我觀這副拓印畫，分明感覺到畫中有人在向我求救！
那求救的人，應是山下的這個女子！”
“你亦有這種感覺？”玄宗看著山下的女子，在這副拓印畫中，那女子的發色已經完全顯現不出來，錄碑吏附上的文字記錄，分明是說山下被壓著的女子，乃是一白發婦人！
乾陵無字碑，由‘則天大成天後’所立。
自此碑立下以後至今，李朝曆代列祖列宗陵前石碑的‘碑相’漸漸引人矚目，及至天下諸多墓碑上的‘碑相’，都被人們重視了起來，而後有能解‘碑相’、善拓印碑相、觀察碑相之人走入朝堂，主要巡察宗廟、皇陵的碑林，記錄碑相，分析碑相。
此般官吏，有時便被稱作‘碑相’，取‘碑中宰相’之意。
而官稱其實是‘錄碑吏’。
宗正寺卿、少卿自此以後，多為錄碑吏出身。
玄宗皇帝受到乾陵錄碑吏送來的碑相拓印圖，以及文字記錄之中，那位‘碑相’亦稱觀覽此圖之時，其分明察覺好似畫中白發婦人正在向自己求救！
但玄宗自己觀覽碑相拓印圖，卻未有任何明顯感覺。
今下聞聽蘇午所言，他才真正相信，那個錄碑吏所言不虛。
“無字碑係天後所立。
此碑之上，既然顯現此‘劈山圖’，且卿與乾陵錄碑吏皆稱有感畫中之人在向畫外活人求救……莫非是說，‘天後’遇到了險惡之事，是以通過自己所立的無字碑，向外界求救？”玄宗深深皺緊眉頭，壓著聲音與蘇午說道。
蘇午道：“確有這種可能。
那位錄碑吏可還留下了甚麽言語？
他有甚麽判斷？”
玄宗聞言，看了看蘇午，便令褚豆拿出一封信箋來，與那副碑相拓印圖一齊遞給了蘇午。
蘇午打開信箋，便看到了那位碑相的字跡。
那錄碑吏在密信中稱，此碑相圖應作‘劈山救母圖’，而巨斧所劈之山之所以會淌下鮮血，乃因此山非‘死物’，而是已成活物，斧鉞劈之流血，便是為表現‘此山已活了過來’。
山下鎮壓白發婦人，雖麵貌不清，但既有白發，應視之為老嫗。
整副劈山救母圖，實則是在提醒聖人，盡快救下山下鎮壓之老嫗，而那位老嫗，多半是早已龍馭賓天的則天大成皇帝！
這位錄碑吏對碑相變化的推測，確實切中要點。
蘇午再看拓印畫，亦覺得錄碑吏推測不差，但他對畫外之事了解更多，結合畫外之事再看拓印畫，許多事情就變得不確定了起來。
譬如‘天後’雖然已經龍馭賓天，但乾陵之中，隻有其衣冠塚。
其看似與高宗合葬，其實屍身並不存於乾陵內，甚至天下間久有傳聞，稱則天大成皇後屍身，實則在大雁塔下，受佛法庇護，在佛光之中，靜待時機，轉死為生，化身彌勒，下生三界。
恰巧蘇午初入大雁塔時，確在那鍾乳洞天彌勒內院之中，見到了一位慈眉善目的女相彌勒——在此以後，他得玄宗召見，入宮中於吐蕃神玉內救出丹加、卓瑪尊勝，而神玉忽化蓮花，落在大雁塔頂。
也是在那個時候，蘇午察覺到了魯母的‘不安分氣韻’。
他因此推測，魯母至少將一個契機留在金剛智身上，隨吐蕃使臣隊伍，一路到了大唐。
此後不空‘身死’，蘇午欲探究不空性中飄出的十二瓣白玉蓮花之時，更直接遭到了魯母詭韻——那些慘綠眼睛的阻撓！
他更加確定魯母已在巨唐棋局之上落子！
僅這一點已經叫諸僧驚喜不已！
更叫法智狂喜難抑，以至於眼角都擠出笑紋的，卻是聖人接下來的一番話：“久聞密宗灌頂大法，能為人修福消災，祛除百病，甚至叫凡人脫胎換骨。不良帥乃佛道二門皆造化參玄之高士，不知可否為朕施以灌頂？”
第1351章 、“不言而喻之國師”
蘇午陡見玄宗皇帝突然而來，還疑惑於對方的目的，聞聽玄宗皇帝所言，他麵上亦露出了笑容。
當下玄宗此舉，無疑更將他個人的地位聲望，又往上推高了數層。
既是要察禁天下詭事，便須有天下法脈配合。
玄宗大抵是顧慮以蘇午如今之聲望，不足以引來天下法脈輔佐，是以以自己萬金之軀，親自承接蘇午的灌頂之禮，以此來凸顯蘇午、凸顯不良帥修行之高深，在他聖人眼中地位之輕重！
與這樣聰明人溝通，確要輕鬆許多。
諸般蘇午未能想及的情況，聖人都一一為他鋪好了路。
蘇午心中微微有些觸動。
而法智等佛門僧人內心的觸動卻比作為當事人的蘇午更大了許多——如今聖人雖是指不良帥張午為他降示灌頂，與他們佛門看似關聯微弱，然而，不良帥為聖人施降灌頂的場合，畢竟是佛門鐵佛寺中！
僅是這個場合的選擇，便足夠天下人臆測諸多，重新審視自身對佛門的態度了！
更何況，所謂‘灌頂之禮’，畢竟根出佛門密宗。
聖人願承灌頂，亦表達出了他自身態度的微妙變化！
今日以後，佛門日漸傾頹之勢，必將就此扭轉矣！
法智等高僧，於瞬息之間想明白了各種關竅，他們臉上歡喜難抑。蘇午則向玄宗皇帝躬身行禮，道：“聖人負有巨唐氣運，身有大造化，以臣下之修為，卻不能叫聖人受施灌頂，即‘脫胎換骨’。
天下間，亦無人有此般手段，憑借一次灌頂，便令聖人脫胎換骨。
我之降示灌頂，亦隻能令聖人身體康健，消減災病。”
“身體康健，消減災病，已是不知多少百姓求而不得的幸事了，不良帥願為朕躬施降如此‘消災減病之灌頂’，朕頗為滿足。
至於所謂脫胎換骨，羽化登仙種種，朕躬倒是從未想過。”玄宗皇帝在褚豆等禁軍扈從之下，走近了蘇午身畔，他令跪倒在地的諸僧免禮平身，自顧自地盤坐在了佛殿抱廈中央蒲團上。
玄宗打量四下，麵上笑容更濃：“便在此地，請不良帥為朕施降灌頂罷！”
“遵命。”
蘇午點頭答應，與玄宗皇帝相對而坐。
二人反應尋常，卻忙壞了鐵佛寺的僧人，諸僧紛紛忙活起來，又是擺上諸般香爐燭台，又是搬來木魚銅罄，又是鋪上香案，設上道壇，又是端來鮮花與瓜果，將諸佛像陳於案上。
諸僧圍繞蘇午與玄宗皇帝，設了大法會。
銅罄與木魚齊鳴，此間鍾鳴一聲聲無有止歇，梵音佛唱更傳到了九霄雲外去，恨不得叫滿長安的人盡在這一刻知曉，聖人駕臨鐵佛寺，受不良帥施降灌頂大禮！
“我為聖人施降之灌頂，名曰‘吉祥灌頂’。
取以性中真如之源，攝作天水，聖人受天水灌頂，可以消災減病，身體康健。”蘇午捧起了法智遞來的金瓶，向玄宗皇帝躬身說道。
法智在旁佝僂著身子，一副甘願為奴為婢的模樣。
“好。”
玄宗點了點頭，其實對於蘇午施降的什麽灌頂，並不是太感興趣，他為的是這一重儀軌的施行，如先前的‘拜將之禮’一般，對這重儀軌具體有甚麽效用，他並不太在意。
如同蘇午所言，玄宗身負巨唐國運，富有四海，天下諸法任他閱覽。他自身更有李氏皇朝代代相傳下來的法門修持著，有列祖列宗施降下來的種種庇佑——在唐宮之中、東都宗廟之內，蘇午更感應到了本源神的存在，巨唐供奉有種種本源神，也是理所當然的事情。
這樣一位帝王，不僅拿捏著世俗權柄之極，自身及背後的勢力，更掌握著天下力量之巔頂，所以天下間甚少有他能看得上眼的東西。
蘇午也不可能以輪回詭韻為玄宗皇帝施降灌頂——且不提輪回詭韻能否真正落在玄宗身上，便是它能夠被施降於玄宗皇帝身上，玄宗皇帝亦必有察覺，當下‘君臣相諧’的局麵必將因此盡遭毀壞。
二者合力治天下詭的展開，此後灰飛煙滅。
此非蘇午所願。
他便如自己與玄宗所言一般，在短暫住空之時，以那一點住空法性聚起一股天水，收攝入金瓶之中，為玄宗灌頂。
蘇午持金瓶臨近聖人身畔。
原本神色靜定的玄宗皇帝，忽然抬目笑著看了看他，道：“朕聞密宗灌頂之法，其實最初是上師為弟子施以入門密乘修行之儀軌。
而今不良帥為朕灌頂，以此天水，洗禮巨唐之國運……亦相當於是國朝不需明言的‘國師’了……”
蘇午聞聽此言，微微躬身，並未言語。
而法智端著金盆與布巾跟在蘇午身後，聽得玄宗皇帝這番言語，其身形顫了顫，再抬眼去看蘇午的背影，更覺得蘇午與從前好似更不一樣了——隻是聖人幾句話，好似就令不良帥的地位又拔高了一層。
“陛下，請受灌頂。”蘇午道。
玄宗皇帝點了點頭：“嗯。”
蘇午持金瓶澆灌而下，瓶中天水倏忽噴湧而出，澆灌在玄宗頭頂，令他確感應到了水液澆灌通身，然而他的發絲、衣衫盡為被水液沾濕半分，他隻覺得自身性靈在這瞬間好似於水中洗滌了一回。
再睜開眼時，玄宗看四下情景，分明更清晰了許多。
心中盤繞的那諸多煩惱事，此下雖仍存在於心裏，但它們卻無法再給李隆基帶來什麽煩惱了，所有難題，似乎皆能迎刃而解！
玄宗拿起法智遞來的布巾，象征性地擦了擦臉，便將布巾丟入金盆中，看著蘇午，麵上笑容更濃：“此般灌頂洗禮，確實不錯，朕躬都覺得輕鬆了許多！”
法智等僧見狀，紛紛拜倒，山呼道：“願陛下聖體康健，千秋萬代！”
“願陛下聖體康健，千秋萬代！”
“好，好。”玄宗笑著點了點頭，又令諸僧免禮，賜下了金佛一尊、經書若幹，及至金銀諸多，為鐵佛寺中殿‘鐵佛’重塑金身。
諸僧得到賞賜，更加歡喜不盡。
皇帝隨後令諸僧各相散去，他與蘇午聯袂觀覽寺中諸佛像、諸經文碑刻等等古跡，在走入一座立著‘鐵佛寺’三個篆字的石碑的涼亭中時，玄宗轉回頭來，向蘇午說道：“不久以前，宗正寺‘錄碑吏’傳來消息，稱乾陵無字碑上，又有血跡滲出。
那血跡蜿蜒，形成一座險山。
山巒之頂，有巨斧劈下，致險山又淌出滾滾血河。
而險山之下，似有一白發女子被填壓山下。”
玄宗微微皺眉：“此圖何解？
無字碑係天後留於乾陵之中，此碑之上，最近常會滲出血跡，出現種種圖形變化。
不良帥對‘大雁塔’的調查，如今進展如何了？”
第1352章 、“劈山救母圖”
玄宗皇帝一麵言語著，一麵擺了擺手。
侍候在涼亭外的褚豆托著一個木盒走入了涼亭中，隨後又走進來幾個甲士。褚豆將那木盒掀開，拿出了裏頭的一疊紙張，他將那紙張扯開來，令幾個甲士分別捏住紙張一角，將紙張完全攤平了，紙上拓印的圖案便完全呈現於蘇午與玄宗皇帝的眼前。
這紙張足有數丈之長。
紙上呈現的內容，正是玄宗所言的‘無字碑’上浮現的圖案。這副圖畫完全是宗正寺錄碑吏於乾陵無字碑上拓印下來，基本上保留了碑上圖案的原貌，是以蘇午往拓印圖案上僅看了一眼，內心便隱生寒意。
拓印圖畫雖隻描述了一座險山，及至劈在險山上的巨斧，山下壓著的女子，但蘇午分明從碑畫中讀出了另一種意思，他擰著眉毛，向玄宗皇帝說道：“陛下，我觀這副拓印畫，分明感覺到畫中有人在向我求救！
那求救的人，應是山下的這個女子！”
“你亦有這種感覺？”玄宗看著山下的女子，在這副拓印畫中，那女子的發色已經完全顯現不出來，錄碑吏附上的文字記錄，分明是說山下被壓著的女子，乃是一白發婦人！
乾陵無字碑，由‘則天大成天後’所立。
自此碑立下以後至今，李朝曆代列祖列宗陵前石碑的‘碑相’漸漸引人矚目，及至天下諸多墓碑上的‘碑相’，都被人們重視了起來，而後有能解‘碑相’、善拓印碑相、觀察碑相之人走入朝堂，主要巡察宗廟、皇陵的碑林，記錄碑相，分析碑相。
此般官吏，有時便被稱作‘碑相’，取‘碑中宰相’之意。
而官稱其實是‘錄碑吏’。
宗正寺卿、少卿自此以後，多為錄碑吏出身。
玄宗皇帝受到乾陵錄碑吏送來的碑相拓印圖，以及文字記錄之中，那位‘碑相’亦稱觀覽此圖之時，其分明察覺好似畫中白發婦人正在向自己求救！
但玄宗自己觀覽碑相拓印圖，卻未有任何明顯感覺。
今下聞聽蘇午所言，他才真正相信，那個錄碑吏所言不虛。
“無字碑係天後所立。
此碑之上，既然顯現此‘劈山圖’，且卿與乾陵錄碑吏皆稱有感畫中之人在向畫外活人求救……莫非是說，‘天後’遇到了險惡之事，是以通過自己所立的無字碑，向外界求救？”玄宗深深皺緊眉頭，壓著聲音與蘇午說道。
蘇午道：“確有這種可能。
那位錄碑吏可還留下了甚麽言語？
他有甚麽判斷？”
玄宗聞言，看了看蘇午，便令褚豆拿出一封信箋來，與那副碑相拓印圖一齊遞給了蘇午。
蘇午打開信箋，便看到了那位碑相的字跡。
那錄碑吏在密信中稱，此碑相圖應作‘劈山救母圖’，而巨斧所劈之山之所以會淌下鮮血，乃因此山非‘死物’，而是已成活物，斧鉞劈之流血，便是為表現‘此山已活了過來’。
山下鎮壓白發婦人，雖麵貌不清，但既有白發，應視之為老嫗。
整副劈山救母圖，實則是在提醒聖人，盡快救下山下鎮壓之老嫗，而那位老嫗，多半是早已龍馭賓天的則天大成皇帝！
這位錄碑吏對碑相變化的推測，確實切中要點。
蘇午再看拓印畫，亦覺得錄碑吏推測不差，但他對畫外之事了解更多，結合畫外之事再看拓印畫，許多事情就變得不確定了起來。
譬如‘天後’雖然已經龍馭賓天，但乾陵之中，隻有其衣冠塚。
其看似與高宗合葬，其實屍身並不存於乾陵內，甚至天下間久有傳聞，稱則天大成皇後屍身，實則在大雁塔下，受佛法庇護，在佛光之中，靜待時機，轉死為生，化身彌勒，下生三界。
恰巧蘇午初入大雁塔時，確在那鍾乳洞天彌勒內院之中，見到了一位慈眉善目的女相彌勒——在此以後，他得玄宗召見，入宮中於吐蕃神玉內救出丹加、卓瑪尊勝，而神玉忽化蓮花，落在大雁塔頂。
也是在那個時候，蘇午察覺到了魯母的‘不安分氣韻’。
他因此推測，魯母至少將一個契機留在金剛智身上，隨吐蕃使臣隊伍，一路到了大唐。
此後不空‘身死’，蘇午欲探究不空性中飄出的十二瓣白玉蓮花之時，更直接遭到了魯母詭韻——那些慘綠眼睛的阻撓！
他更加確定魯母已在巨唐棋局之上落子！