也在此後不久，乾陵無字碑上忽然出現了這‘劈山救母圖’。
這是‘天後’向外發出的求救？
還是‘魯母’鳩占鵲巢以後，故意在無字碑上留下此畫，誘人來救？
更或者，此雖是‘天後’留在無字碑上的圖畫，但‘天後’真實目的，並非是叫人來救她，而是想以此來牽引出自身別的謀劃，譬如‘彌勒下生’？
先前玄宗皇帝忽然問起大雁塔之事，內中正有這重重顧慮，他這位奶奶即便死了，也從未安分過！
“你以為此圖何解？”玄宗皇帝盯著蘇午，出聲問道。
蘇午將圖卷疊合了起來，與那封密信一齊交給了褚豆，向玄宗皇帝躬身行禮，道：“陛下，我觀圖中流血之險山神韻，與西嶽華山隱有類似，你可著道士送五嶽真形圖來，兩相對比，即能發現那受斧鉞劈砍之巨嶽，正是西嶽華山。
此劈山救母圖，亦令我想起了一則民間趣聞。
即二郎劈山救母故事。”
今時‘劈山救母’故事在民間已有雛形，但一直到唐中期之時，方才有《廣異記》記載了‘華山三聖母’與一趕路書生相戀之事，劈山救母故事逐漸成形，卻在更加往後的宋時了。
但蘇午所講畢竟是民間故事，也未稱天下間確有其事，玄宗皇帝自不可能因為一個故事去追根究底。
蘇午將二郎劈山救母故事稍加改編，便講給了玄宗聽。
玄宗聽罷蘇午口中‘劈山救母故事’，點了點頭，又道：“天有天條，國有國法，三聖母觸犯天條與凡人相戀，誕下孩兒，自該懲處。
那楊戩也確仁孝，擔山趕日不成，終致‘劈山救母’。
這則民間故事也有些意思。
若將此故事代入這副劈山救母圖中，那被壓在華山之下的白發婦人，即是‘三聖母’，山頂落下巨斧，正為救山下之三聖母，隻是該是誰揮出了此神斧，劈開華山？
這個三聖母，莫非就是天後？
她又觸犯了何種‘天條’？”
蘇午眼中神光湛湛，向玄宗回答道：“應在現實之中，所謂天條，即是天理，若將白發婦人視作天後的話，再兼此畫之中流露出的‘求救’之意，應是令陛下效仿故事，劈山以救天後了。”
他言語至此，頓了頓，又道：“但我以為不然。”
天理神韻詭譎恐怖，這樣天理，完全是奔著不叫人活命去的，誰要遵循天理，誰就留不下性命——如此情況，守天理何用？
不如毀去天理！
蘇午這樣心思，若落在玄宗皇帝耳裏，玄宗縱然今時是再開明一帝王，也絕容不下他——畢竟皇帝亦是‘天子’，天然站在‘天’的一方。是以蘇午未有明言天理恐怖，而是道：“若換一種看法，觸犯天理的並非是山下鎮壓之白發婦人，而是那華山本身呢？”
“嗯？”聽到蘇午的話，玄宗皇帝眼光微亮，一下子被吸引去了注意力。
涼亭邊守候的褚豆也悄悄豎起耳朵。
隻聽蘇午接著道：“碑相之中，巨斧從天而降，非因人力所執，實因天力掌握，欲摧滅華山，因而華山悲泣，淌下鮮血。
此可看做是華山觸犯天條，招來巨靈神斧劈斬重創。
而華山隻是大嶽山形而已，從無移轉，何來罪責？
它的罪責，應是山下這個白發婦人，正因為它鎮壓了這個白發婦人，反而觸犯了天理，得到天的懲戒！
這個婦人，反倒與天理相連！
我自碑相之中感應到的‘求救’之聲，實非山下婦人發出，而出華山本身傳來的求救聲！”
“一個婦人，卻與天意相連？！”玄宗皇帝眸光跳動，他心中忌憚愈深。
婦人承天命，牝雞司晨之事，雖是前朝故事，但也殷鑒不遠——就在不久之前，他還親手殺了另一位欲效仿前朝故事的公主——太平公主！
“華山者，華夏根脈。
華夏之華字，與華山相連。
此華山，亦可看做人道根脈。
此劈山救母圖，在我以為，實則是天理與人道之爭殺，而人道垂危，所以向人王求救。”蘇午垂下眼簾，最終作此言論，一錘定音！
第1353章 、函鬼工
玄宗皇帝沉默良久，再抬眼看向蘇午，眼中盡是信重：“卿欲如何？”
“臣當首探大雁塔，再領諸不良人往華山之上，探看具體情形。”
“善！”
……
聖人在鐵佛寺一直待到臨近黃昏之時，方才擺駕離開。
在此以前，‘聖人幸鐵佛寺’的消息已然不脛而走。
鐵佛寺內，此下尤是一派歡喜不盡的氣氛。
法智聽著回廊轉角處停駐的幾個僧人的竊竊議論聲，他麵露笑容，走到僻靜深院內，推開了一間禪房的門。
昏暗禪房中，高大青年跪坐在條案後，在他身側還坐著一麵容普通，隻是膚色微白的中年男人。
法智的目光在那位素未謀麵的白麵中年人身上微微停頓，他動作不停，步入屋內以後返身關上了屋門，繼而向條案後的高大青年人恭行大禮，拜伏於地，口稱‘尊者’。
“何以行此大禮？”蘇午笑看著法智和尚，出聲問道。
“今日聖人駕臨鐵佛寺，佛門一時之危，就此迎刃而解矣，此後當有大好局麵——而此般局麵，皆因尊者留駐鐵佛寺而起。
若非尊者賞光，聖人卻不會多往佛門投來哪怕一眼目光。
弟子行此大禮，亦應諸釋教弟子心意，對尊者感激不盡！”大腦袋的法智和尚神色恭敬，如是回答道。
他聽到了聖人稱蘇午為‘不言而喻之國師’的話，更加清楚尊者此時在國朝之中的地位——雖在廟堂之內不顯聲名，但在諸教流法脈之中，必然是舉足輕重、首屈一指的那個！
既知蘇午身份極貴，且往後必將愈來愈貴重，法智連同背後佛門自然要燒好這口灶，不讓佛門與不良帥之間的‘情誼’淡了下去！
更何況，此前不良帥對法智，對他背後長安佛門幫助已經頗多，他與蘇午一番接觸下來，早已敬服了這位不良帥，此下恭行大禮，內心也不覺有絲毫的忸怩障礙。
而蘇午聽得法智所言，並未出聲。
倒是坐在他身畔的季行舟，看著法智，微微頷首，出聲道：“既知不良帥於佛門有恩，莫非便隻是這樣空口言謝嗎？”
法智抬起頭，看了那白麵中年人一眼，不知對方似有若無的戲謔與敵意，究竟從何而來？他與此人應當從未見過麵才對，但對方既伴在尊者左右，應當亦是尊者看重之人，法智也不好非議甚麽，隻是向蘇午說道：“尊者旦有所需，長安佛門必然全力以赴，願為尊者出一份力——
為天下無詭之治，出一份力！”
他早已考慮得清楚——他現下來拜會蘇午，正是來交投名狀來了！
願意領長安佛門投入不良帥麾下！
在法智看來，日後的‘玄門都領袖’大概率就是這位不良帥，他領長安佛門現在投誠，亦能更多地博取蘇午的好感，引來更多資源傾斜於佛門之中！
蘇午聞言，麵露笑容：“我確有些事情，想請托釋教弟子幫忙。”
“尊者直說就是。”
“我欲於諸佛寺佛陀、菩薩等諸塑像以前，陳列金鐵甲胄，希望釋門弟子，此後日夜誦經，以誓願力加持此種種甲胄。
不知可否？
除此以外，我亦想收攏一批釋教弟子於不良人中，並入‘函鬼工’部，請釋教弟子以各自修行之大誓願力，鍛煉金鐵甲胄——這個要求或許有些唐突，然而，此關乎聖人謀劃，假若此事功成，那些‘效用不凡之甲胄’上，必會留下諸佛名號，流芳千古，未知可否？”蘇午直接說出了自己的請托，他說完話後，便將目光投向法智，等候法智的回答。
法智微微沉默，隨後道：“有誓願成就在身之僧侶，皆在佛法之中浸淫少則三年五載，多則十數載、數十載。
此釋門弟子，無一不是如今佛門之菁英。
而尊者所稱第一件事，弟子如今便可以替長安諸佛寺答應下來，隻是這第二件事——其實所謂以大誓願力鍛煉金鐵甲胄，也及時令佛弟子去作‘函工’，製造甲胄罷？”
蘇午點了點頭。
法智小心翼翼地看著蘇午，又問道：“不知尊者所稱‘效用不凡之甲胄’，究竟是何種甲胄？”
“此禁錮厲詭，降服詭力為人用之甲。
並調天理地相，引為蒼生所用之甲。
聖人稱此甲作‘生人甲’。”蘇午道。
“生人甲……”法智眼中光芒微亮，“假若真能造就這種匪夷所思之甲胄，真能生人無數，大治天下，令九州無詭……不知而今這種甲胄是否真正研究了出來？進展如何了？”
“隻是稍有眉目。”
其實如今連一絲一毫的‘眉目’都未顯露出來，不過蘇午曾經真正見識過生人甲、入墨圖，他自身倒是真正有些眉目的，而此般‘眉目’於今下的現實裏還未顯露出來而已。
法智低下頭去，雙手合十。
他心中已有了決定：“弟子會領長安諸佛寺，湊集一百五十餘身懷誓願力之僧侶，拜入不良帥麾下。”
蘇午聽得法智這般決定，眼神有些詫異，他垂目看著身形也較健壯的法智，再次問道：“和尚須要考慮好了。
一百五十僧眾，並非小數目。
尤其是一百五十個身懷誓願力的僧人。”
這麽大數目且身懷誓願力的僧人，足可以將長安佛門的底蘊掏空！
縱然法智是想押寶，也不必下這樣大的賭注。
“弟子已經考慮得清楚。
今時令他們拜入不良帥麾下，隨不良帥一同鑽研‘生人甲’之煉造，日後生人甲既成，佛弟子亦將隨之而流傳於後世，萬代不衰。
這是最好的買賣。”法智看著蘇午，眼中神光湛然，“更何況，而今他們若拜入不良帥麾下，必能隨在不良帥身邊修行——此正是正本歸宗之修行，於他們更大有裨益……”
法智話語之中暗有所指。
佛門修行之正本，便在空中，便是證悟法性。
而法智今下所言，好似蘇午就成了那所謂法性、所謂‘空’本身一樣。
蘇午聞言，沉吟了片刻，最終點了點頭：“你願意如此鼎力支持於我，我必有所報。”
“弟子並不希圖有甚麽回報。”法智搖了搖頭，忽向蘇午問道，“不知尊者此後是否會引道門入不良人中？”
“自然。
不良人對天下法脈敞開門戶。”蘇午回道。
“但不論如何，在今時，總是佛門首先拜入了尊者麾下罷？”
“是。”
這是‘天後’向外發出的求救？
還是‘魯母’鳩占鵲巢以後，故意在無字碑上留下此畫，誘人來救？
更或者，此雖是‘天後’留在無字碑上的圖畫，但‘天後’真實目的，並非是叫人來救她，而是想以此來牽引出自身別的謀劃，譬如‘彌勒下生’？
先前玄宗皇帝忽然問起大雁塔之事，內中正有這重重顧慮，他這位奶奶即便死了，也從未安分過！
“你以為此圖何解？”玄宗皇帝盯著蘇午，出聲問道。
蘇午將圖卷疊合了起來，與那封密信一齊交給了褚豆，向玄宗皇帝躬身行禮，道：“陛下，我觀圖中流血之險山神韻，與西嶽華山隱有類似，你可著道士送五嶽真形圖來，兩相對比，即能發現那受斧鉞劈砍之巨嶽，正是西嶽華山。
此劈山救母圖，亦令我想起了一則民間趣聞。
即二郎劈山救母故事。”
今時‘劈山救母’故事在民間已有雛形，但一直到唐中期之時，方才有《廣異記》記載了‘華山三聖母’與一趕路書生相戀之事，劈山救母故事逐漸成形，卻在更加往後的宋時了。
但蘇午所講畢竟是民間故事，也未稱天下間確有其事，玄宗皇帝自不可能因為一個故事去追根究底。
蘇午將二郎劈山救母故事稍加改編，便講給了玄宗聽。
玄宗聽罷蘇午口中‘劈山救母故事’，點了點頭，又道：“天有天條，國有國法，三聖母觸犯天條與凡人相戀，誕下孩兒，自該懲處。
那楊戩也確仁孝，擔山趕日不成，終致‘劈山救母’。
這則民間故事也有些意思。
若將此故事代入這副劈山救母圖中，那被壓在華山之下的白發婦人，即是‘三聖母’，山頂落下巨斧，正為救山下之三聖母，隻是該是誰揮出了此神斧，劈開華山？
這個三聖母，莫非就是天後？
她又觸犯了何種‘天條’？”
蘇午眼中神光湛湛，向玄宗回答道：“應在現實之中，所謂天條，即是天理，若將白發婦人視作天後的話，再兼此畫之中流露出的‘求救’之意，應是令陛下效仿故事，劈山以救天後了。”
他言語至此，頓了頓，又道：“但我以為不然。”
天理神韻詭譎恐怖，這樣天理，完全是奔著不叫人活命去的，誰要遵循天理，誰就留不下性命——如此情況，守天理何用？
不如毀去天理！
蘇午這樣心思，若落在玄宗皇帝耳裏，玄宗縱然今時是再開明一帝王，也絕容不下他——畢竟皇帝亦是‘天子’，天然站在‘天’的一方。是以蘇午未有明言天理恐怖，而是道：“若換一種看法，觸犯天理的並非是山下鎮壓之白發婦人，而是那華山本身呢？”
“嗯？”聽到蘇午的話，玄宗皇帝眼光微亮，一下子被吸引去了注意力。
涼亭邊守候的褚豆也悄悄豎起耳朵。
隻聽蘇午接著道：“碑相之中，巨斧從天而降，非因人力所執，實因天力掌握，欲摧滅華山，因而華山悲泣，淌下鮮血。
此可看做是華山觸犯天條，招來巨靈神斧劈斬重創。
而華山隻是大嶽山形而已，從無移轉，何來罪責？
它的罪責，應是山下這個白發婦人，正因為它鎮壓了這個白發婦人，反而觸犯了天理，得到天的懲戒！
這個婦人，反倒與天理相連！
我自碑相之中感應到的‘求救’之聲，實非山下婦人發出，而出華山本身傳來的求救聲！”
“一個婦人，卻與天意相連？！”玄宗皇帝眸光跳動，他心中忌憚愈深。
婦人承天命，牝雞司晨之事，雖是前朝故事，但也殷鑒不遠——就在不久之前，他還親手殺了另一位欲效仿前朝故事的公主——太平公主！
“華山者，華夏根脈。
華夏之華字，與華山相連。
此華山，亦可看做人道根脈。
此劈山救母圖，在我以為，實則是天理與人道之爭殺，而人道垂危，所以向人王求救。”蘇午垂下眼簾，最終作此言論，一錘定音！
第1353章 、函鬼工
玄宗皇帝沉默良久，再抬眼看向蘇午，眼中盡是信重：“卿欲如何？”
“臣當首探大雁塔，再領諸不良人往華山之上，探看具體情形。”
“善！”
……
聖人在鐵佛寺一直待到臨近黃昏之時，方才擺駕離開。
在此以前，‘聖人幸鐵佛寺’的消息已然不脛而走。
鐵佛寺內，此下尤是一派歡喜不盡的氣氛。
法智聽著回廊轉角處停駐的幾個僧人的竊竊議論聲，他麵露笑容，走到僻靜深院內，推開了一間禪房的門。
昏暗禪房中，高大青年跪坐在條案後，在他身側還坐著一麵容普通，隻是膚色微白的中年男人。
法智的目光在那位素未謀麵的白麵中年人身上微微停頓，他動作不停，步入屋內以後返身關上了屋門，繼而向條案後的高大青年人恭行大禮，拜伏於地，口稱‘尊者’。
“何以行此大禮？”蘇午笑看著法智和尚，出聲問道。
“今日聖人駕臨鐵佛寺，佛門一時之危，就此迎刃而解矣，此後當有大好局麵——而此般局麵，皆因尊者留駐鐵佛寺而起。
若非尊者賞光，聖人卻不會多往佛門投來哪怕一眼目光。
弟子行此大禮，亦應諸釋教弟子心意，對尊者感激不盡！”大腦袋的法智和尚神色恭敬，如是回答道。
他聽到了聖人稱蘇午為‘不言而喻之國師’的話，更加清楚尊者此時在國朝之中的地位——雖在廟堂之內不顯聲名，但在諸教流法脈之中，必然是舉足輕重、首屈一指的那個！
既知蘇午身份極貴，且往後必將愈來愈貴重，法智連同背後佛門自然要燒好這口灶，不讓佛門與不良帥之間的‘情誼’淡了下去！
更何況，此前不良帥對法智，對他背後長安佛門幫助已經頗多，他與蘇午一番接觸下來，早已敬服了這位不良帥，此下恭行大禮，內心也不覺有絲毫的忸怩障礙。
而蘇午聽得法智所言，並未出聲。
倒是坐在他身畔的季行舟，看著法智，微微頷首，出聲道：“既知不良帥於佛門有恩，莫非便隻是這樣空口言謝嗎？”
法智抬起頭，看了那白麵中年人一眼，不知對方似有若無的戲謔與敵意，究竟從何而來？他與此人應當從未見過麵才對，但對方既伴在尊者左右，應當亦是尊者看重之人，法智也不好非議甚麽，隻是向蘇午說道：“尊者旦有所需，長安佛門必然全力以赴，願為尊者出一份力——
為天下無詭之治，出一份力！”
他早已考慮得清楚——他現下來拜會蘇午，正是來交投名狀來了！
願意領長安佛門投入不良帥麾下！
在法智看來，日後的‘玄門都領袖’大概率就是這位不良帥，他領長安佛門現在投誠，亦能更多地博取蘇午的好感，引來更多資源傾斜於佛門之中！
蘇午聞言，麵露笑容：“我確有些事情，想請托釋教弟子幫忙。”
“尊者直說就是。”
“我欲於諸佛寺佛陀、菩薩等諸塑像以前，陳列金鐵甲胄，希望釋門弟子，此後日夜誦經，以誓願力加持此種種甲胄。
不知可否？
除此以外，我亦想收攏一批釋教弟子於不良人中，並入‘函鬼工’部，請釋教弟子以各自修行之大誓願力，鍛煉金鐵甲胄——這個要求或許有些唐突，然而，此關乎聖人謀劃，假若此事功成，那些‘效用不凡之甲胄’上，必會留下諸佛名號，流芳千古，未知可否？”蘇午直接說出了自己的請托，他說完話後，便將目光投向法智，等候法智的回答。
法智微微沉默，隨後道：“有誓願成就在身之僧侶，皆在佛法之中浸淫少則三年五載，多則十數載、數十載。
此釋門弟子，無一不是如今佛門之菁英。
而尊者所稱第一件事，弟子如今便可以替長安諸佛寺答應下來，隻是這第二件事——其實所謂以大誓願力鍛煉金鐵甲胄，也及時令佛弟子去作‘函工’，製造甲胄罷？”
蘇午點了點頭。
法智小心翼翼地看著蘇午，又問道：“不知尊者所稱‘效用不凡之甲胄’，究竟是何種甲胄？”
“此禁錮厲詭，降服詭力為人用之甲。
並調天理地相，引為蒼生所用之甲。
聖人稱此甲作‘生人甲’。”蘇午道。
“生人甲……”法智眼中光芒微亮，“假若真能造就這種匪夷所思之甲胄，真能生人無數，大治天下，令九州無詭……不知而今這種甲胄是否真正研究了出來？進展如何了？”
“隻是稍有眉目。”
其實如今連一絲一毫的‘眉目’都未顯露出來，不過蘇午曾經真正見識過生人甲、入墨圖，他自身倒是真正有些眉目的，而此般‘眉目’於今下的現實裏還未顯露出來而已。
法智低下頭去，雙手合十。
他心中已有了決定：“弟子會領長安諸佛寺，湊集一百五十餘身懷誓願力之僧侶，拜入不良帥麾下。”
蘇午聽得法智這般決定，眼神有些詫異，他垂目看著身形也較健壯的法智，再次問道：“和尚須要考慮好了。
一百五十僧眾，並非小數目。
尤其是一百五十個身懷誓願力的僧人。”
這麽大數目且身懷誓願力的僧人，足可以將長安佛門的底蘊掏空！
縱然法智是想押寶，也不必下這樣大的賭注。
“弟子已經考慮得清楚。
今時令他們拜入不良帥麾下，隨不良帥一同鑽研‘生人甲’之煉造，日後生人甲既成，佛弟子亦將隨之而流傳於後世，萬代不衰。
這是最好的買賣。”法智看著蘇午，眼中神光湛然，“更何況，而今他們若拜入不良帥麾下，必能隨在不良帥身邊修行——此正是正本歸宗之修行，於他們更大有裨益……”
法智話語之中暗有所指。
佛門修行之正本，便在空中，便是證悟法性。
而法智今下所言，好似蘇午就成了那所謂法性、所謂‘空’本身一樣。
蘇午聞言，沉吟了片刻，最終點了點頭：“你願意如此鼎力支持於我，我必有所報。”
“弟子並不希圖有甚麽回報。”法智搖了搖頭，忽向蘇午問道，“不知尊者此後是否會引道門入不良人中？”
“自然。
不良人對天下法脈敞開門戶。”蘇午回道。
“但不論如何，在今時，總是佛門首先拜入了尊者麾下罷？”
“是。”