“到時候我一定會來，大師記得為我灌頂啊！”
“阿彌陀佛，阿彌陀佛，您這樣身具大功德的聖僧，以後一定能成佛的！”
……
金剛智雙手合十，微微頷首，算是對眾人稱讚作了回應，他先前連連為當地唐人施降瓶灌，心神消耗頗巨，再看當下天時，自覺已經做足了麵子功夫，也就不想再浪費性意了，便在這時開口道：“貧僧落腳之處，如今還未完全確定，隻是暫居於大慈恩寺中。
不過想來三日之後，諸事便俱明朗了。
屆時，諸位聽得貧僧設下‘大曼荼羅胎藏道場’的消息，俱可前來觀禮，接受灌頂。
當下天色漸近黃昏，諸坊行將關閉，各位暫且回家去罷。”
那‘大曼荼羅胎藏道場’之上，若施降種種灌頂於普通百姓，對於金剛智的消耗必定更大。
但他對此早有成算。
屆時可令主持道場的寺廟拒絕尋常唐人入內，事後他在露麵，擇選幾人灌頂了，將責任推至寺廟之上即可，依舊無損自身在長安百姓心中越發拔高的地位。
當下聚集於慈恩寺山門前的人們，得到金剛智大師如此保證，即便在場還有許多人未曾受得灌頂，卻亦心滿意足，開始期待起三日後的‘灌頂大會’了，他們紛紛與金剛智大師行禮道別。
人群漸有分散而去的架勢。
金剛智一一回應那些與他道別的唐人，令他的形象在百姓心中，更加變得和藹可親起來，無愧為梵地神僧。
此時，紅彤彤的陽光灑在慈恩寺山門前，將青磚砌就的山門亦映照得亮堂堂的，山門前佇立的金剛智大師，猶如一尊金銅鑄就的佛陀。
這位金剛智大師，靜靜地看著人群們四散開去，他原本垂下的眼簾，在某一刻倏忽抬起，跟著就邁開步子，再一次走入人群中，往某個方位走去。
原本正要從此間散去的人們，看到金剛智大師突然有了動作，頓時都好奇起來，於是紛紛住步，都伸長了脖子，以好奇的眼神看著金剛智大師的動作。金剛智所過之處，百姓們紛紛避退。
一條人群自主分開的道路就此將這位梵地神僧，與彼處的蘇午一眾人連接了起來。
人們看到牽著馬匹的蘇午幾人，再去看金剛智大師的目光，便也清楚金剛智大師的目標正是蘇午幾人。
他們越發好奇起來。
原本散開的人群，頓時又有聚集起來的架勢。
細細碎碎的議論聲，隨著人群越發聚集，也開始顯得嘈雜而喧鬧。
那金剛智走到與蘇午還隔著十餘步遠的位置，便停住了腳步，他雙手垂在身側，抬眼望向彼處十餘步外的蘇午，身形緊繃，一時竟如臨大敵！
意若長河自他眉心奔湧而出，淹沒了四下的人群，欲將四下人群拋離於此事之外，不叫他們看見當下的真實情境。
而蘇午立在原地，靜靜看著金剛智這番遮瞞動作，卻是動也未動！
他方才稍稍顯露出些絲性意來，卻不用他去尋金剛智，金剛智自己就過來找他了！
金剛智以自身的意隔絕了周圍唐人的感知，防止他們看見自己與對麵那‘神鬼莫測之人’的交談——防止自身方才建立起來的梵地神僧形象，被對麵那人一下戳破。
而對麵那人靜靜看著他的動作，根本沒有任何反應。
這倒是叫他鬆了一口氣。
對方沒有說明，倒是至少說明了其現下對自身還沒有敵意。
金剛智抬起身側的雙手於胸前合十，向蘇午躬身行禮：“閣下深具佛緣，已有證悟空性之兆，小僧自愧弗如。
不知‘尊者’前來慈恩寺，所為何事？”
德智皆勝，可為人師範者，則稱‘尊者’。
修行路上的‘賢達’，亦稱‘尊者’。
今下金剛智直接以‘尊者’來稱蘇午，已然是表明了他自覺不如蘇午，願奉蘇午為尊的意思！
蘇午身後，方才還饒有興致地觀看著金剛智神僧施降‘瓶灌之法’，甚至自身也想加入其中的張方，見得金剛智神僧轉眼間對於自己前頭的郎君如此畢恭畢敬的模樣，他瞪大了眼睛，深吸一口氣，一時間說不出話來！
天下欲要麵見聖人的能人異士，無不需要首先在民間‘養望’，在天下間搏得好大聲名以後，才有可能得蒙聖人召見。
而今，郎君卻不需要養望了。
他隻往慈恩寺山門前一站，連金剛智大師這般梵地神僧，都自願作台階，為他增長聲望！
“在下前來慈恩寺，正是為了與梵地而來的聖僧見上一麵。”蘇午笑著回道。
這位‘金剛三藏’亦是一位心思剔透的妙人，倒不會上來就對蘇午喊打喊殺，其態度如此恭敬，蘇午也沒有理由去找別人的碴，便也好言向金剛智作回應。
然而，金剛智麵見蘇午，如一塊石頭陡見高山大嶽，一條小蛇撞上轟隆隆而來的火車頭，蘇午的一言一行在他眼裏都別具不同意義，他聞聽蘇午是為了他而來，神色愈發惶恐，心境翻騰之下，覆蓋四下人群的意之長河，險些都無法維係下去！
金剛智喉結滾動，顫聲說道：“小僧惶恐，不知自己曾經是否觸怒過尊者？”
“倒不曾有。”蘇午的回答，讓金剛智的心境稍稍平複。
這時，高大青年側開身子，帶出了身後那幾個麵貌特征明顯的‘拔汗那國人’——金剛智一見阿部力等人，頓時瞳孔緊縮，身軀亦顫抖了起來。
隨吐蕃軍隊覆滅拔汗那王庭，以其老王頭頂骨作法器這樣事，在金剛智從前經曆中，也不過是尋常事罷了。
然而，他修行至如來藏境界，過往經曆，一經回憶，皆能曆曆在目。
如今陡見得這幾個拔汗那國人，曾經經曆便在瞬間浮上心頭！
自己並不曾得罪過這位尊者……
可是自己隨吐蕃軍覆滅的拔汗那國王庭，莫非是受這位尊者庇護的？
金剛智心亂如麻！
“這幾位拔汗那國人，原屬拔汗那國老王親隨，於其舊主至忠，在下於半路上遇到這些遠涉巨唐而來的拔汗那國人，得知他們是為尋索他們老王的頭頂骨而來。
又聞聽那位老王的頭頂骨，正在閣下手裏，所以來向閣下詢問那頭頂骨的下落。”蘇午如是道。
第1316章 、雁塔
阿部力等人看向金剛智的目光中充滿了恨意。
然而他們從前見識過金剛智這位吐蕃護國大法師的手段，此下有蘇午為他們撐腰，他們還敢向金剛智呲一呲牙，如若今下沒有蘇午的話，他們未必有膽氣露出這般深懷恨意的神色。
能壓抑住內心的恐懼，遠涉大唐，向金剛智索要他們從前效忠的拔汗那國老國王的頭頂骨，幾個異邦人已是至忠了。
不過，此下僅僅是阿部力幾人仇恨的目光，卻也叫金剛智心驚膽戰。
他不畏懼這些如螻蟻般的生靈，更不在意他們流露出些許的恨與怒，但他害怕在這些弱小生靈後站著的人！
金剛智伏低了頭顱，聲音顫抖著道：“貴國老國王的頭頂骨，被小僧供養於法壇之上，每日受香火沐浴，得灌頂洗禮，一日不曾停歇，一日未有虧欠——那塊頭頂骨，小僧並未隨身攜帶，如今正放在下榻之處。
尊者，幾位……
請隨我來，我將那頭頂骨歸還給你們。”
阿部力等人原本繃著麵孔，努力作出一副凶惡樣子，亦是害怕那實力強橫的金剛智，會拒絕他們拿回老王頭頂骨的請求，但是對方今下幹脆地答應了他們的要求，他們的神色一時間反而不知所措起來，於是俱將目光投向了蘇午。
“正好。
我亦有心往慈恩寺遊覽，倒是沾了閣下的光。”蘇午麵露笑意，溫和地回應了金剛智大師。
他抬目去看後頭巍峨的山門。
山門後，大雁塔在陽光映照下，分外金黃的塔尖熠熠生輝。
“請跟我來。”
金剛智低眉順眼，再次向蘇午躬身行禮過，便轉身引著蘇午一行人穿過了人群，往慈恩寺走去。
他側著身子，一手作虛引向慈恩寺的姿勢，哪怕走在蘇午等人前頭，他亦始終不敢背對蘇午，仿佛隻要自己一背過身去，蘇午就會化作甚麽猛惡神靈，一口將他吃下肚子一般。
他一直引著眾人邁過山門，走入寺廟之內，那些被他心意籠罩，在山門前呆若木雞的諸多百姓們，才猛然回過神來。
眾人麵麵相覷，各自轉頭四顧，尋找著金剛智大師的蹤影。
但金剛智此下早已回到慈恩寺內，他們又哪裏能夠見到？
“金剛智聖僧已經回到寺院裏去了？”
“方才發生了甚麽？
我隻記得聖僧似乎是見到了甚麽人，但此後又發生了甚麽事情？我卻沒有印象了……”
“密宗之中，‘秘密法門’眾多，方才聖僧與那人相見的情景，應當是涉及到‘密宗之密’了，所以咱們才會對此沒有印象。”
“你倒是懂得多些，我常去興善寺燒香拜佛，得過善無畏大師幾次灌頂，都還沒你懂得多呢！”
“哪裏哪裏……”
……
慈恩寺中，僧侶沙彌眾多。
內分上中下三院，迎門前院之內，設有天王大殿，內供奉四大天王護法神尊，中院為‘彌勒內院’，供奉彌勒佛陀及眾脅侍菩薩、羅漢等等，慈恩寺自建成以後，一直便是‘法相唯識宗’的祖庭，而法相唯識宗玄奘一脈皆以‘未來佛陀彌勒佛’作為最重要信仰，是以慈恩寺內與彌勒一脈諸般佛陀菩薩相關的殿堂、造像極其之多。
而那座舉世聞名的‘大雁塔’便聳立於慈恩寺端門向陽的位置。
蘇午跟著金剛智經過大雁塔前，內心頓有觸動——凝練於他心髒之上的東流島本源在此刹震動了一刹，他在此刹乍然‘觀’見，慈恩寺內這道大雁塔，正立於長安龍脈交結的位置。
這座巨塔內中別有勝境，暗藏隱秘，正鎖住了周邊諸多龍脈，化成一把無形的大鎖！
“此塔即是大名鼎鼎的‘大雁塔’。
塔中存有三藏法師收集而來的高僧大德、諸佛舍利，及眾多秘寶佛跡，雁塔原本不可登臨，幾經改造以後，已可登臨。
但雁塔貴重，內有勝景，非是佛門中人，涉足其中，或會迷失於其中，在短時間內損失所有壽元而殞命，所以嚴禁香客信眾接近雁塔，而有修行的僧侶，可以在雁塔之內停留。
如今，小僧最得意弟子‘不空’，就在雁塔之中修行。
他已在大雁塔內留駐了一日，未有任何損傷。”金剛智見蘇午在大雁塔前駐留，便也停下了腳步，向蘇午介紹起與這大雁塔相關的種種事情來。
提及其門下弟子‘不空’之時，盡管金剛智麵對蘇午仍有些惶恐，但是麵上仍流露出了些許得意之色。
這‘不空’和尚，與其師金剛智，以及興善寺善無畏大師，在後世並稱為‘開元三大士’。
蘇午聞聲點了點頭，目光在那些在大雁塔四周巡弋的披甲士卒身上掠過，並未多問甚麽，跟著金剛智從此前離開了。
慈恩寺乃是皇家寺廟，寺內重要布置有軍兵看守，卻是再正常不過的事情。
當下蘇午對大雁塔已生好奇之心，欲往其中一探究竟，但他也不會將自己心中所思告知金剛智，對方當下隻是被玄宗皇帝安頓在慈恩寺內，並非慈恩寺的住持——如今法相宗慧沼三祖帶著精英弟子行化四方，整個慈恩寺內沙彌僧眾雖多，卻皆做不了慈恩寺的主。
金剛智弟子‘不空’能入大雁塔一觀，該是得了玄宗皇帝首肯。
蘇午欲往大雁塔內一觀的話，除卻得到玄宗皇帝首肯以外，便唯有避開所有耳目，無聲息隱入其中一探究竟了。
慈恩寺後院屋舍有數百間，乃是寺內僧侶沙彌居住之地。
“阿彌陀佛，阿彌陀佛，您這樣身具大功德的聖僧，以後一定能成佛的！”
……
金剛智雙手合十，微微頷首，算是對眾人稱讚作了回應，他先前連連為當地唐人施降瓶灌，心神消耗頗巨，再看當下天時，自覺已經做足了麵子功夫，也就不想再浪費性意了，便在這時開口道：“貧僧落腳之處，如今還未完全確定，隻是暫居於大慈恩寺中。
不過想來三日之後，諸事便俱明朗了。
屆時，諸位聽得貧僧設下‘大曼荼羅胎藏道場’的消息，俱可前來觀禮，接受灌頂。
當下天色漸近黃昏，諸坊行將關閉，各位暫且回家去罷。”
那‘大曼荼羅胎藏道場’之上，若施降種種灌頂於普通百姓，對於金剛智的消耗必定更大。
但他對此早有成算。
屆時可令主持道場的寺廟拒絕尋常唐人入內，事後他在露麵，擇選幾人灌頂了，將責任推至寺廟之上即可，依舊無損自身在長安百姓心中越發拔高的地位。
當下聚集於慈恩寺山門前的人們，得到金剛智大師如此保證，即便在場還有許多人未曾受得灌頂，卻亦心滿意足，開始期待起三日後的‘灌頂大會’了，他們紛紛與金剛智大師行禮道別。
人群漸有分散而去的架勢。
金剛智一一回應那些與他道別的唐人，令他的形象在百姓心中，更加變得和藹可親起來，無愧為梵地神僧。
此時，紅彤彤的陽光灑在慈恩寺山門前，將青磚砌就的山門亦映照得亮堂堂的，山門前佇立的金剛智大師，猶如一尊金銅鑄就的佛陀。
這位金剛智大師，靜靜地看著人群們四散開去，他原本垂下的眼簾，在某一刻倏忽抬起，跟著就邁開步子，再一次走入人群中，往某個方位走去。
原本正要從此間散去的人們，看到金剛智大師突然有了動作，頓時都好奇起來，於是紛紛住步，都伸長了脖子，以好奇的眼神看著金剛智大師的動作。金剛智所過之處，百姓們紛紛避退。
一條人群自主分開的道路就此將這位梵地神僧，與彼處的蘇午一眾人連接了起來。
人們看到牽著馬匹的蘇午幾人，再去看金剛智大師的目光，便也清楚金剛智大師的目標正是蘇午幾人。
他們越發好奇起來。
原本散開的人群，頓時又有聚集起來的架勢。
細細碎碎的議論聲，隨著人群越發聚集，也開始顯得嘈雜而喧鬧。
那金剛智走到與蘇午還隔著十餘步遠的位置，便停住了腳步，他雙手垂在身側，抬眼望向彼處十餘步外的蘇午，身形緊繃，一時竟如臨大敵！
意若長河自他眉心奔湧而出，淹沒了四下的人群，欲將四下人群拋離於此事之外，不叫他們看見當下的真實情境。
而蘇午立在原地，靜靜看著金剛智這番遮瞞動作，卻是動也未動！
他方才稍稍顯露出些絲性意來，卻不用他去尋金剛智，金剛智自己就過來找他了！
金剛智以自身的意隔絕了周圍唐人的感知，防止他們看見自己與對麵那‘神鬼莫測之人’的交談——防止自身方才建立起來的梵地神僧形象，被對麵那人一下戳破。
而對麵那人靜靜看著他的動作，根本沒有任何反應。
這倒是叫他鬆了一口氣。
對方沒有說明，倒是至少說明了其現下對自身還沒有敵意。
金剛智抬起身側的雙手於胸前合十，向蘇午躬身行禮：“閣下深具佛緣，已有證悟空性之兆，小僧自愧弗如。
不知‘尊者’前來慈恩寺，所為何事？”
德智皆勝，可為人師範者，則稱‘尊者’。
修行路上的‘賢達’，亦稱‘尊者’。
今下金剛智直接以‘尊者’來稱蘇午，已然是表明了他自覺不如蘇午，願奉蘇午為尊的意思！
蘇午身後，方才還饒有興致地觀看著金剛智神僧施降‘瓶灌之法’，甚至自身也想加入其中的張方，見得金剛智神僧轉眼間對於自己前頭的郎君如此畢恭畢敬的模樣，他瞪大了眼睛，深吸一口氣，一時間說不出話來！
天下欲要麵見聖人的能人異士，無不需要首先在民間‘養望’，在天下間搏得好大聲名以後，才有可能得蒙聖人召見。
而今，郎君卻不需要養望了。
他隻往慈恩寺山門前一站，連金剛智大師這般梵地神僧，都自願作台階，為他增長聲望！
“在下前來慈恩寺，正是為了與梵地而來的聖僧見上一麵。”蘇午笑著回道。
這位‘金剛三藏’亦是一位心思剔透的妙人，倒不會上來就對蘇午喊打喊殺，其態度如此恭敬，蘇午也沒有理由去找別人的碴，便也好言向金剛智作回應。
然而，金剛智麵見蘇午，如一塊石頭陡見高山大嶽，一條小蛇撞上轟隆隆而來的火車頭，蘇午的一言一行在他眼裏都別具不同意義，他聞聽蘇午是為了他而來，神色愈發惶恐，心境翻騰之下，覆蓋四下人群的意之長河，險些都無法維係下去！
金剛智喉結滾動，顫聲說道：“小僧惶恐，不知自己曾經是否觸怒過尊者？”
“倒不曾有。”蘇午的回答，讓金剛智的心境稍稍平複。
這時，高大青年側開身子，帶出了身後那幾個麵貌特征明顯的‘拔汗那國人’——金剛智一見阿部力等人，頓時瞳孔緊縮，身軀亦顫抖了起來。
隨吐蕃軍隊覆滅拔汗那王庭，以其老王頭頂骨作法器這樣事，在金剛智從前經曆中，也不過是尋常事罷了。
然而，他修行至如來藏境界，過往經曆，一經回憶，皆能曆曆在目。
如今陡見得這幾個拔汗那國人，曾經經曆便在瞬間浮上心頭！
自己並不曾得罪過這位尊者……
可是自己隨吐蕃軍覆滅的拔汗那國王庭，莫非是受這位尊者庇護的？
金剛智心亂如麻！
“這幾位拔汗那國人，原屬拔汗那國老王親隨，於其舊主至忠，在下於半路上遇到這些遠涉巨唐而來的拔汗那國人，得知他們是為尋索他們老王的頭頂骨而來。
又聞聽那位老王的頭頂骨，正在閣下手裏，所以來向閣下詢問那頭頂骨的下落。”蘇午如是道。
第1316章 、雁塔
阿部力等人看向金剛智的目光中充滿了恨意。
然而他們從前見識過金剛智這位吐蕃護國大法師的手段，此下有蘇午為他們撐腰，他們還敢向金剛智呲一呲牙，如若今下沒有蘇午的話，他們未必有膽氣露出這般深懷恨意的神色。
能壓抑住內心的恐懼，遠涉大唐，向金剛智索要他們從前效忠的拔汗那國老國王的頭頂骨，幾個異邦人已是至忠了。
不過，此下僅僅是阿部力幾人仇恨的目光，卻也叫金剛智心驚膽戰。
他不畏懼這些如螻蟻般的生靈，更不在意他們流露出些許的恨與怒，但他害怕在這些弱小生靈後站著的人！
金剛智伏低了頭顱，聲音顫抖著道：“貴國老國王的頭頂骨，被小僧供養於法壇之上，每日受香火沐浴，得灌頂洗禮，一日不曾停歇，一日未有虧欠——那塊頭頂骨，小僧並未隨身攜帶，如今正放在下榻之處。
尊者，幾位……
請隨我來，我將那頭頂骨歸還給你們。”
阿部力等人原本繃著麵孔，努力作出一副凶惡樣子，亦是害怕那實力強橫的金剛智，會拒絕他們拿回老王頭頂骨的請求，但是對方今下幹脆地答應了他們的要求，他們的神色一時間反而不知所措起來，於是俱將目光投向了蘇午。
“正好。
我亦有心往慈恩寺遊覽，倒是沾了閣下的光。”蘇午麵露笑意，溫和地回應了金剛智大師。
他抬目去看後頭巍峨的山門。
山門後，大雁塔在陽光映照下，分外金黃的塔尖熠熠生輝。
“請跟我來。”
金剛智低眉順眼，再次向蘇午躬身行禮過，便轉身引著蘇午一行人穿過了人群，往慈恩寺走去。
他側著身子，一手作虛引向慈恩寺的姿勢，哪怕走在蘇午等人前頭，他亦始終不敢背對蘇午，仿佛隻要自己一背過身去，蘇午就會化作甚麽猛惡神靈，一口將他吃下肚子一般。
他一直引著眾人邁過山門，走入寺廟之內，那些被他心意籠罩，在山門前呆若木雞的諸多百姓們，才猛然回過神來。
眾人麵麵相覷，各自轉頭四顧，尋找著金剛智大師的蹤影。
但金剛智此下早已回到慈恩寺內，他們又哪裏能夠見到？
“金剛智聖僧已經回到寺院裏去了？”
“方才發生了甚麽？
我隻記得聖僧似乎是見到了甚麽人，但此後又發生了甚麽事情？我卻沒有印象了……”
“密宗之中，‘秘密法門’眾多，方才聖僧與那人相見的情景，應當是涉及到‘密宗之密’了，所以咱們才會對此沒有印象。”
“你倒是懂得多些，我常去興善寺燒香拜佛，得過善無畏大師幾次灌頂，都還沒你懂得多呢！”
“哪裏哪裏……”
……
慈恩寺中，僧侶沙彌眾多。
內分上中下三院，迎門前院之內，設有天王大殿，內供奉四大天王護法神尊，中院為‘彌勒內院’，供奉彌勒佛陀及眾脅侍菩薩、羅漢等等，慈恩寺自建成以後，一直便是‘法相唯識宗’的祖庭，而法相唯識宗玄奘一脈皆以‘未來佛陀彌勒佛’作為最重要信仰，是以慈恩寺內與彌勒一脈諸般佛陀菩薩相關的殿堂、造像極其之多。
而那座舉世聞名的‘大雁塔’便聳立於慈恩寺端門向陽的位置。
蘇午跟著金剛智經過大雁塔前，內心頓有觸動——凝練於他心髒之上的東流島本源在此刹震動了一刹，他在此刹乍然‘觀’見，慈恩寺內這道大雁塔，正立於長安龍脈交結的位置。
這座巨塔內中別有勝境，暗藏隱秘，正鎖住了周邊諸多龍脈，化成一把無形的大鎖！
“此塔即是大名鼎鼎的‘大雁塔’。
塔中存有三藏法師收集而來的高僧大德、諸佛舍利，及眾多秘寶佛跡，雁塔原本不可登臨，幾經改造以後，已可登臨。
但雁塔貴重，內有勝景，非是佛門中人，涉足其中，或會迷失於其中，在短時間內損失所有壽元而殞命，所以嚴禁香客信眾接近雁塔，而有修行的僧侶，可以在雁塔之內停留。
如今，小僧最得意弟子‘不空’，就在雁塔之中修行。
他已在大雁塔內留駐了一日，未有任何損傷。”金剛智見蘇午在大雁塔前駐留，便也停下了腳步，向蘇午介紹起與這大雁塔相關的種種事情來。
提及其門下弟子‘不空’之時，盡管金剛智麵對蘇午仍有些惶恐，但是麵上仍流露出了些許得意之色。
這‘不空’和尚，與其師金剛智，以及興善寺善無畏大師，在後世並稱為‘開元三大士’。
蘇午聞聲點了點頭，目光在那些在大雁塔四周巡弋的披甲士卒身上掠過，並未多問甚麽，跟著金剛智從此前離開了。
慈恩寺乃是皇家寺廟，寺內重要布置有軍兵看守，卻是再正常不過的事情。
當下蘇午對大雁塔已生好奇之心，欲往其中一探究竟，但他也不會將自己心中所思告知金剛智，對方當下隻是被玄宗皇帝安頓在慈恩寺內，並非慈恩寺的住持——如今法相宗慧沼三祖帶著精英弟子行化四方，整個慈恩寺內沙彌僧眾雖多，卻皆做不了慈恩寺的主。
金剛智弟子‘不空’能入大雁塔一觀，該是得了玄宗皇帝首肯。
蘇午欲往大雁塔內一觀的話，除卻得到玄宗皇帝首肯以外，便唯有避開所有耳目，無聲息隱入其中一探究竟了。
慈恩寺後院屋舍有數百間，乃是寺內僧侶沙彌居住之地。