陶祖皺著眉，向蘇午問道：“你方才說那法相宗的和尚，因為避忌而今的皇帝，所以出離長安，行化各地——他緣何要避忌如今皇帝？
他害怕甚麽？
老夫沒有聽明白！”
陶祖滿臉好奇，自覺有聽不懂的地方，便向蘇午直言相問，卻不會扭捏甚麽。
“我在後世閱覽佛門典籍之時，隻是隱約有此感覺，畢竟今時之佛道二門，皆與國政摻雜太甚，但慧沼是否在避忌玄宗皇帝、個中原因是甚麽？我一時間也說不清楚。”蘇午向陶祖如實回道。
陶祖撇了撇嘴，放開了拽著蘇午衣袖的手掌。
一行人離開草棚，結成長長的馬隊，扮作前往長安販售貨物的商旅，走上大道，匯入那些同往長安區的龐大人群之中，徐徐走進如今這世界中心之城。
大地之上，雄城拔地而起。
那些初至長安的異邦商賈，無不驚歎出聲。
出身拔汗那國的阿部力等人，亦在巍巍城池之下愣神良久，心神飽受震撼久久不能平複。
“長安啊……”
張方看著城門內外熙熙攘攘的人群，眼中流露出濃鬱的憧憬之色。
而今誰人沒有一個‘長安夢’？
眾人隨著人群徐緩穿過幾道城門，終至長安城中，沿街叫賣的商賈、衣裙搖曳的肥腴婦人、衣衫迥異於唐人的胡姬……一切種種，猛然間撞入了眾人的眼中，至於此時，長安便不再是一個模糊而朦朧的概念了。
蘇午牽馬而行，心髒平緩跳動之間，已然感應到這座天下中心之城下，交織的諸道龍脈。
但他的本源在此刻卻無法去挖掘那些龐大龍脈內積蓄的‘密藏’。
諸道龍脈交織的各個重要節點之上，似乎都被上了‘鎖’，那一把把鎖鏈總攝山川龍脈之地，往禁宮聚集。
他的心神遊曳於一道道龍脈之中，赫然發現，整個長安城內，並沒有‘厲詭’的存在！
或許有些厲詭更擅蟄伏，亦或許某些恐怖厲詭超出了蘇午的認識，叫蘇午不能發現它們的存在，但至少於表麵上看，長安城內已經沒有厲詭駐留了——清時的京城，整個淪入三清之腸中，儼然化作一方鬼蜮，如今的巨唐長安京，卻至少在表麵上做到了驅除所有厲詭！
大唐是如何做到這一步的？
蘇午猜測，長安之內沒有厲詭存在，或許與那些被收攝鎖拿的龍脈有關。
‘生人甲’、‘入墨圖’的技藝，並非憑空生出。
它們之所以能夠誕生，亦必定是因為此間早已有了令它們誕生的土壤，大唐或許早有收攝山川龍脈，用以禁錮厲詭的法門了，隻是入墨圖、生人甲在後來更進一步，徹底將此般法門發揚光大！
張方跟著眾人走入長安城中，心神在熙攘人群中一瞬間迷失，他茫然而不知所措，眼看蘇午等人已經走遠，才背著包袱、牽著馬慌忙跟上。
他看了看左右，把馬上的包袱卸下來，抱在懷中，緊張兮兮地向蘇午說道：“郎君，咱們現下便往興善寺去嗎？”
那包袱裏藏著一副完整的山紋甲。
過城門的時候，張方還擔憂這副甲胄被查禁，未想到他追逐不安地走近城門，城門甲士一番檢查，就給他放行了，根本就未在意他馬匹上那麽大的一個包袱——張方對此自然不知內情，他們一行人沒有路引，在當下也是寸步難行，能進得長安城來，全憑蘇午性意影響周圍人，令那些城門甲士在無知無覺間就為眾人放了行。
蘇午點了點頭：“這個時候，金剛三藏應該已經在興善寺落腳了。”
“我們也不識得路，需不需要請個人幫咱們指指路？”張方觀察著周圍人，他的目光在路邊胭脂攤前的一位胖婦人胸口處停頓良久，被那婦人狠狠剜了一眼後，才搔著頭回神與蘇午說道。
“不用。”
蘇午不需去向旁人問路，尋常人在不知不覺間散發出來的心識，便已在他的甄別之下，漸漸拚湊成了一副長安城的地圖。
他領著眾人，輕車熟路穿過諸坊，不多時便至‘興善寺’山門以前。
此時豔陽高照。
興善寺山門前，雖也人群息壤，香客來往絡繹不絕，但當下這副情景，亦不像是‘金剛三藏’來過以後的景象。
金剛三藏尚未至巨唐以前，巨唐百姓已聞其聲名。消息格外靈通的長安唐人更加如此。
在當下這般崇佛尊道的氛圍下，人們對高僧神真的追捧，不亞於後世追逐偶像明星，如今若金剛三藏已安頓在興善寺內，此間必然是門庭若市，無數人在此等著見到金剛三藏，祈求高僧為他們施降下種種福澤——然而當下興善寺前，香客雖眾，但卻少有人談論那在長安風頭正盛的‘金剛三藏’。
如此似乎說明，金剛三藏還未至興善寺中安頓。
蘇午站在山門外，往興善寺內遠遠地看了一眼，隨後拉住一個過路的僧人，向其合十行禮以後，出聲問道：“小師傅，我等耳聞‘金剛三藏’神僧拜見過聖人，已被聖人指在‘興善寺’中安頓。
不知‘金剛三藏’大師，如今是否就在寺內，我等正欲拜會。”
那僧人聞聽蘇午所問，其好笑地看了蘇午一眼，道：“你們既欲拜見金剛智大師，怎麽會跑到我們興善寺來？
難道不知道，金剛智大師早被聖人指在‘慈恩寺’中安頓下來？
誰人和你們說的，金剛智大師在興善寺裏安頓？那人故意誆你們的，你們來興善寺，怕是要白跑一趟了。”
“慈恩寺？”蘇午聞言有些意外。
‘金剛三藏’真名作‘金剛智’，又稱‘金剛智三藏’。
此僧與善無畏、及至後來的‘不空’，並稱為‘開元三大士’。
“對啊。”年輕僧人瞥了眼蘇午身後的江鶯鶯，眼中驚豔之色一閃而過，接著回神過來，與蘇午說道，“金剛智大師早一日便已拜見過聖人，暫且安頓於慈恩寺了，你們竟然還不知道這個消息……
聽你們的口音，也不像是長安本地人罷？”
“是，我等從外地過來，就為拜會金剛智大師，希望他能賜下福報，保佑我等家人康健。”蘇午隨意言語了幾句，轉而又與年輕僧人道，“今時寺內既然不見‘金剛智’大師，不知‘善無畏’大師是否在寺內。
我等正好一並拜見。”
年輕僧人被蘇午拉住的時候，還有些不耐煩的樣子，回了蘇午幾句話便要走開，但他隨後見蘇午身後竟有好幾個美貌女子，一時不願再走，蘇午此下主動與他交談，正和他的心意，能叫他在此間多停留一陣：“善無畏尊者今日編譯經典，並不出門。
你們再隔幾日來，待朝中貴人們休沐之時，再來興善寺，應能親眼見到善無畏尊者，若有福緣，或能得他‘消災灌頂’。”
漢地密宗灌頂，與藏地灌頂有諸多不同。
譬如今下善無畏的灌頂，必不敢如藏地一般或血腥、或淫邪，隻是以種種清水為弟子或百姓施以‘瓶灌’，取消災除厄迎福之意。
“多謝告知，那我們便過幾日再往興善寺來。”蘇午點了點頭，又抬目看了眼山門遮擋下的興善寺內。
當下寺廟華美寬闊，不知‘慈恩寺’比之又如何？
眾人告別了興善寺，又在長安遊逛了許久。
如今已知‘金剛智’在慈恩寺內安頓，蘇午倒不著急去見他了，晴子、平靈子二人從未體驗過大唐風物，尤其是晴子，從前家境優渥，父親支撐家族之時，她對於大唐總是充滿了種種憧憬與向往。
而鶯鶯跟隨蘇午至於唐時，一路上擔驚受怕，今下能走入這方無詭存在的京城之內，蘇午也樂意帶她們各處遊玩一番。
眾人裏，玩的最高興的卻是陶祖與洪仁坤。
胡姬酒肆前，洪仁坤扯開那金發胡姬拽著自己衣袖的手掌，隨手推開一個扛著貨物、皮膚漆黑的‘昆侖奴’，與眾人匯合起來。
他連連打著噴嚏，心有餘悸地往街對麵的胡姬酒肆看去一眼。
酒肆前，胸前波瀾壯闊的胡姬朝他拋著眉眼，扭動著綴著銀色鈴鐺的腰身，洪仁坤哆嗦了一下，收回目光，抽著鼻子感慨地與品嚐街邊食物的眾人說道：“這胡姬之所以名作胡姬，是不是因為她們皆有狐臭？
一身的香料味，也難遮住那麽重的體味……”
正坐在食攤前品嚐著餛飩的江鶯鶯，聞聽洪仁坤所言，俏臉頓時憋得通紅，嘴裏含著的半隻餛飩都差點噴了出來。
“不學無術……
真是不學無術啊……”陶祖搖頭歎息一聲，轉臉與蘇午說道，“我聽周圍食客說，過幾日‘平康坊’內有‘相撲角抵之戲’，咱們過幾日不如去平康坊轉轉玩玩？”
晴子、平靈子、江鶯鶯三個女子，聽得陶祖所言，一時都放下手中木筷，眼睛微微發亮，顯然已有些意動。
她們不知平康坊是何地，但聽陶祖說彼處有娛樂活動，便想見識一下今時唐人的娛樂方式。
第1314章 、瓶灌之法
“你往平康坊去，究竟是為了在彼地觀看‘相撲角抵之戲’，還是為了去看一看今時的妓寨青樓？”蘇午放下手中的海碗，斜乜了陶祖一眼，開口問道。
陶祖渾不在意地道：“若看過相撲之後還有閑暇，去逛一逛也好。”
“是啊，逛一逛也好。”洪仁坤跟著附和道。
悶頭吃著餛飩的張方此時也抬起頭來，他訕訕笑著，也想附和二者的言語，但看了一下蘇午的神色，最終還是老老實實地閉了嘴。
江鶯鶯看了看陶祖、洪仁坤滿臉泰然的神色，忍不住吃吃地笑了幾聲。
“也好，去看一看也罷。”
蘇午放下銀錢，對陶祖等人的要求做了回應。
平康坊妓寨青樓林立，乃是長安城諸坊中最有名的紅燈區不假，但是此坊中也不隻有青樓妓寨，種種娛樂場所皆聚集在平康坊中。
往彼處去，不一定就要逛青樓。
眾人從食攤前離開，再度出發，去往慈恩寺。
他們一路遊逛，終於在午後到達了慈恩寺。
大慈恩寺係唐高宗李治為其母‘文德皇後’所建的一座願寺，自玄奘西行取得梵地真經，回到長安以後，便在慈恩寺中又修築了一座佛塔，名作‘大雁塔’。至到後世，‘大雁塔’的聲名比之慈恩寺更盛。
大雁塔經曆過武周時期以後，至今時正有十層之高。
蘇午等人立在慈恩寺山門之外，便能看到巍巍山門高牆之後，聳立於碧空之下的泥黃佛塔塔尖。
此時，慈恩寺山門前人群摩肩接踵，門庭若市，置身於這密密麻麻的人群中，蘇午不時就能聽到一陣歡呼聲：“南無阿彌陀佛！”
“金剛三藏大師功德無量！”
“大師慈悲！”
“多謝大師為我灌頂！
大師慈悲，一定能成佛！”
……
人群裏爆發出的一陣陣歡呼稱讚之聲，正提示了蘇午，他今下算是來對了地方——金剛智隨吐蕃使臣隊伍一路而來，昨日才拜見過玄宗皇帝，今時就開始為信眾佛徒施以‘灌頂’。
為傳揚密宗聲名，他亦可謂是兢兢業業，馬不停蹄了。
當下慈恩寺山門前之所以聚集如此眾多的百姓，正是因為金剛智當下走出了寺院，親自為信眾佛徒‘灌頂’，並揚言要在此間百姓之中，挑選出幾位深有佛緣的弟子！
是以，蘇午在當下的人群裏，不僅看到了販夫走卒、商賈之類，更見到有些穿著僧衣的僧侶，這些僧侶同樣混在人群裏，伸長了脖子往那爆發出一陣陣歡呼聲的位置看去，不時大聲誦念兩句經文，希望以此法引起金剛三藏的注意，能被其收在門下！
金剛三藏昨日麵見過聖人，單是這一點成就，已超越了當下九成九的僧侶道士。
尤其是在聖人欲治天下詭的背影之下，他能蒙聖人召見，且在聖人跟前展示過調伏魔鬼之法門，還得聖人指定了大慈恩寺作為居所——諸般跡象已經表明，‘金剛三藏’平步青雲已是指日可待的事情。
這樣一位馬上就要大紅大紫的僧侶要開門收徒，應者景從卻是再正常不過。
此時如能拜在金剛三藏門下，不說也如金剛三藏一般大紅大紫，但此後聲名富貴跟著滾滾而來，卻已是顯而易見！
他害怕甚麽？
老夫沒有聽明白！”
陶祖滿臉好奇，自覺有聽不懂的地方，便向蘇午直言相問，卻不會扭捏甚麽。
“我在後世閱覽佛門典籍之時，隻是隱約有此感覺，畢竟今時之佛道二門，皆與國政摻雜太甚，但慧沼是否在避忌玄宗皇帝、個中原因是甚麽？我一時間也說不清楚。”蘇午向陶祖如實回道。
陶祖撇了撇嘴，放開了拽著蘇午衣袖的手掌。
一行人離開草棚，結成長長的馬隊，扮作前往長安販售貨物的商旅，走上大道，匯入那些同往長安區的龐大人群之中，徐徐走進如今這世界中心之城。
大地之上，雄城拔地而起。
那些初至長安的異邦商賈，無不驚歎出聲。
出身拔汗那國的阿部力等人，亦在巍巍城池之下愣神良久，心神飽受震撼久久不能平複。
“長安啊……”
張方看著城門內外熙熙攘攘的人群，眼中流露出濃鬱的憧憬之色。
而今誰人沒有一個‘長安夢’？
眾人隨著人群徐緩穿過幾道城門，終至長安城中，沿街叫賣的商賈、衣裙搖曳的肥腴婦人、衣衫迥異於唐人的胡姬……一切種種，猛然間撞入了眾人的眼中，至於此時，長安便不再是一個模糊而朦朧的概念了。
蘇午牽馬而行，心髒平緩跳動之間，已然感應到這座天下中心之城下，交織的諸道龍脈。
但他的本源在此刻卻無法去挖掘那些龐大龍脈內積蓄的‘密藏’。
諸道龍脈交織的各個重要節點之上，似乎都被上了‘鎖’，那一把把鎖鏈總攝山川龍脈之地，往禁宮聚集。
他的心神遊曳於一道道龍脈之中，赫然發現，整個長安城內，並沒有‘厲詭’的存在！
或許有些厲詭更擅蟄伏，亦或許某些恐怖厲詭超出了蘇午的認識，叫蘇午不能發現它們的存在，但至少於表麵上看，長安城內已經沒有厲詭駐留了——清時的京城，整個淪入三清之腸中，儼然化作一方鬼蜮，如今的巨唐長安京，卻至少在表麵上做到了驅除所有厲詭！
大唐是如何做到這一步的？
蘇午猜測，長安之內沒有厲詭存在，或許與那些被收攝鎖拿的龍脈有關。
‘生人甲’、‘入墨圖’的技藝，並非憑空生出。
它們之所以能夠誕生，亦必定是因為此間早已有了令它們誕生的土壤，大唐或許早有收攝山川龍脈，用以禁錮厲詭的法門了，隻是入墨圖、生人甲在後來更進一步，徹底將此般法門發揚光大！
張方跟著眾人走入長安城中，心神在熙攘人群中一瞬間迷失，他茫然而不知所措，眼看蘇午等人已經走遠，才背著包袱、牽著馬慌忙跟上。
他看了看左右，把馬上的包袱卸下來，抱在懷中，緊張兮兮地向蘇午說道：“郎君，咱們現下便往興善寺去嗎？”
那包袱裏藏著一副完整的山紋甲。
過城門的時候，張方還擔憂這副甲胄被查禁，未想到他追逐不安地走近城門，城門甲士一番檢查，就給他放行了，根本就未在意他馬匹上那麽大的一個包袱——張方對此自然不知內情，他們一行人沒有路引，在當下也是寸步難行，能進得長安城來，全憑蘇午性意影響周圍人，令那些城門甲士在無知無覺間就為眾人放了行。
蘇午點了點頭：“這個時候，金剛三藏應該已經在興善寺落腳了。”
“我們也不識得路，需不需要請個人幫咱們指指路？”張方觀察著周圍人，他的目光在路邊胭脂攤前的一位胖婦人胸口處停頓良久，被那婦人狠狠剜了一眼後，才搔著頭回神與蘇午說道。
“不用。”
蘇午不需去向旁人問路，尋常人在不知不覺間散發出來的心識，便已在他的甄別之下，漸漸拚湊成了一副長安城的地圖。
他領著眾人，輕車熟路穿過諸坊，不多時便至‘興善寺’山門以前。
此時豔陽高照。
興善寺山門前，雖也人群息壤，香客來往絡繹不絕，但當下這副情景，亦不像是‘金剛三藏’來過以後的景象。
金剛三藏尚未至巨唐以前，巨唐百姓已聞其聲名。消息格外靈通的長安唐人更加如此。
在當下這般崇佛尊道的氛圍下，人們對高僧神真的追捧，不亞於後世追逐偶像明星，如今若金剛三藏已安頓在興善寺內，此間必然是門庭若市，無數人在此等著見到金剛三藏，祈求高僧為他們施降下種種福澤——然而當下興善寺前，香客雖眾，但卻少有人談論那在長安風頭正盛的‘金剛三藏’。
如此似乎說明，金剛三藏還未至興善寺中安頓。
蘇午站在山門外，往興善寺內遠遠地看了一眼，隨後拉住一個過路的僧人，向其合十行禮以後，出聲問道：“小師傅，我等耳聞‘金剛三藏’神僧拜見過聖人，已被聖人指在‘興善寺’中安頓。
不知‘金剛三藏’大師，如今是否就在寺內，我等正欲拜會。”
那僧人聞聽蘇午所問，其好笑地看了蘇午一眼，道：“你們既欲拜見金剛智大師，怎麽會跑到我們興善寺來？
難道不知道，金剛智大師早被聖人指在‘慈恩寺’中安頓下來？
誰人和你們說的，金剛智大師在興善寺裏安頓？那人故意誆你們的，你們來興善寺，怕是要白跑一趟了。”
“慈恩寺？”蘇午聞言有些意外。
‘金剛三藏’真名作‘金剛智’，又稱‘金剛智三藏’。
此僧與善無畏、及至後來的‘不空’，並稱為‘開元三大士’。
“對啊。”年輕僧人瞥了眼蘇午身後的江鶯鶯，眼中驚豔之色一閃而過，接著回神過來，與蘇午說道，“金剛智大師早一日便已拜見過聖人，暫且安頓於慈恩寺了，你們竟然還不知道這個消息……
聽你們的口音，也不像是長安本地人罷？”
“是，我等從外地過來，就為拜會金剛智大師，希望他能賜下福報，保佑我等家人康健。”蘇午隨意言語了幾句，轉而又與年輕僧人道，“今時寺內既然不見‘金剛智’大師，不知‘善無畏’大師是否在寺內。
我等正好一並拜見。”
年輕僧人被蘇午拉住的時候，還有些不耐煩的樣子，回了蘇午幾句話便要走開，但他隨後見蘇午身後竟有好幾個美貌女子，一時不願再走，蘇午此下主動與他交談，正和他的心意，能叫他在此間多停留一陣：“善無畏尊者今日編譯經典，並不出門。
你們再隔幾日來，待朝中貴人們休沐之時，再來興善寺，應能親眼見到善無畏尊者，若有福緣，或能得他‘消災灌頂’。”
漢地密宗灌頂，與藏地灌頂有諸多不同。
譬如今下善無畏的灌頂，必不敢如藏地一般或血腥、或淫邪，隻是以種種清水為弟子或百姓施以‘瓶灌’，取消災除厄迎福之意。
“多謝告知，那我們便過幾日再往興善寺來。”蘇午點了點頭，又抬目看了眼山門遮擋下的興善寺內。
當下寺廟華美寬闊，不知‘慈恩寺’比之又如何？
眾人告別了興善寺，又在長安遊逛了許久。
如今已知‘金剛智’在慈恩寺內安頓，蘇午倒不著急去見他了，晴子、平靈子二人從未體驗過大唐風物，尤其是晴子，從前家境優渥，父親支撐家族之時，她對於大唐總是充滿了種種憧憬與向往。
而鶯鶯跟隨蘇午至於唐時，一路上擔驚受怕，今下能走入這方無詭存在的京城之內，蘇午也樂意帶她們各處遊玩一番。
眾人裏，玩的最高興的卻是陶祖與洪仁坤。
胡姬酒肆前，洪仁坤扯開那金發胡姬拽著自己衣袖的手掌，隨手推開一個扛著貨物、皮膚漆黑的‘昆侖奴’，與眾人匯合起來。
他連連打著噴嚏，心有餘悸地往街對麵的胡姬酒肆看去一眼。
酒肆前，胸前波瀾壯闊的胡姬朝他拋著眉眼，扭動著綴著銀色鈴鐺的腰身，洪仁坤哆嗦了一下，收回目光，抽著鼻子感慨地與品嚐街邊食物的眾人說道：“這胡姬之所以名作胡姬，是不是因為她們皆有狐臭？
一身的香料味，也難遮住那麽重的體味……”
正坐在食攤前品嚐著餛飩的江鶯鶯，聞聽洪仁坤所言，俏臉頓時憋得通紅，嘴裏含著的半隻餛飩都差點噴了出來。
“不學無術……
真是不學無術啊……”陶祖搖頭歎息一聲，轉臉與蘇午說道，“我聽周圍食客說，過幾日‘平康坊’內有‘相撲角抵之戲’，咱們過幾日不如去平康坊轉轉玩玩？”
晴子、平靈子、江鶯鶯三個女子，聽得陶祖所言，一時都放下手中木筷，眼睛微微發亮，顯然已有些意動。
她們不知平康坊是何地，但聽陶祖說彼處有娛樂活動，便想見識一下今時唐人的娛樂方式。
第1314章 、瓶灌之法
“你往平康坊去，究竟是為了在彼地觀看‘相撲角抵之戲’，還是為了去看一看今時的妓寨青樓？”蘇午放下手中的海碗，斜乜了陶祖一眼，開口問道。
陶祖渾不在意地道：“若看過相撲之後還有閑暇，去逛一逛也好。”
“是啊，逛一逛也好。”洪仁坤跟著附和道。
悶頭吃著餛飩的張方此時也抬起頭來，他訕訕笑著，也想附和二者的言語，但看了一下蘇午的神色，最終還是老老實實地閉了嘴。
江鶯鶯看了看陶祖、洪仁坤滿臉泰然的神色，忍不住吃吃地笑了幾聲。
“也好，去看一看也罷。”
蘇午放下銀錢，對陶祖等人的要求做了回應。
平康坊妓寨青樓林立，乃是長安城諸坊中最有名的紅燈區不假，但是此坊中也不隻有青樓妓寨，種種娛樂場所皆聚集在平康坊中。
往彼處去，不一定就要逛青樓。
眾人從食攤前離開，再度出發，去往慈恩寺。
他們一路遊逛，終於在午後到達了慈恩寺。
大慈恩寺係唐高宗李治為其母‘文德皇後’所建的一座願寺，自玄奘西行取得梵地真經，回到長安以後，便在慈恩寺中又修築了一座佛塔，名作‘大雁塔’。至到後世，‘大雁塔’的聲名比之慈恩寺更盛。
大雁塔經曆過武周時期以後，至今時正有十層之高。
蘇午等人立在慈恩寺山門之外，便能看到巍巍山門高牆之後，聳立於碧空之下的泥黃佛塔塔尖。
此時，慈恩寺山門前人群摩肩接踵，門庭若市，置身於這密密麻麻的人群中，蘇午不時就能聽到一陣歡呼聲：“南無阿彌陀佛！”
“金剛三藏大師功德無量！”
“大師慈悲！”
“多謝大師為我灌頂！
大師慈悲，一定能成佛！”
……
人群裏爆發出的一陣陣歡呼稱讚之聲，正提示了蘇午，他今下算是來對了地方——金剛智隨吐蕃使臣隊伍一路而來，昨日才拜見過玄宗皇帝，今時就開始為信眾佛徒施以‘灌頂’。
為傳揚密宗聲名，他亦可謂是兢兢業業，馬不停蹄了。
當下慈恩寺山門前之所以聚集如此眾多的百姓，正是因為金剛智當下走出了寺院，親自為信眾佛徒‘灌頂’，並揚言要在此間百姓之中，挑選出幾位深有佛緣的弟子！
是以，蘇午在當下的人群裏，不僅看到了販夫走卒、商賈之類，更見到有些穿著僧衣的僧侶，這些僧侶同樣混在人群裏，伸長了脖子往那爆發出一陣陣歡呼聲的位置看去，不時大聲誦念兩句經文，希望以此法引起金剛三藏的注意，能被其收在門下！
金剛三藏昨日麵見過聖人，單是這一點成就，已超越了當下九成九的僧侶道士。
尤其是在聖人欲治天下詭的背影之下，他能蒙聖人召見，且在聖人跟前展示過調伏魔鬼之法門，還得聖人指定了大慈恩寺作為居所——諸般跡象已經表明，‘金剛三藏’平步青雲已是指日可待的事情。
這樣一位馬上就要大紅大紫的僧侶要開門收徒，應者景從卻是再正常不過。
此時如能拜在金剛三藏門下，不說也如金剛三藏一般大紅大紫，但此後聲名富貴跟著滾滾而來，卻已是顯而易見！