場麵一度陷入了尷尬，就在鄭蕁盡力縮小存在感，後悔自己又沒管住嘴巴時
朱熹正了正衣冠，一臉嚴肅邁步到鄭蕁跟前，“後世人鄭蕁？你很討厭老夫嗎？還是老夫的思想你有別的見解？”
鄭蕁看著眼前這人一副要跟自己論道的架勢，閉了閉眼，心道，反正話都放出來了，總不能說自己剛剛是腦子不清楚了吧
於是鄭蕁對著朱熹禮貌行了一禮才道，“夫子，晚輩不敢妄稱有深刻見解 ，隻是卻有話說
您強調“存天理，滅人欲”，這種觀念雖然在一定程度上壓抑了人性，但從社會秩序維護的角度看，有助於規範人們的行為，提升社會的道德水平
您的理學思想滲透到社會的各個層麵，成為人們日常生活和行為準則的重要指導，促進了社會的穩定。
不過，朱熹理學也存在一些消極影響！“存天理，滅人欲”的觀念在後期被極端化理解，對人性產生了過度的壓抑，尤其在封建禮教對女性的束縛等方麵表現明顯！
同時，理學的僵化也在一定程度上禁錮了人們的思想，阻礙了學術的多元發展！當然仔細想想，“八股文”和“文字獄”這些晚輩不能說是您的錯，“貞潔牌坊”和“裹小腳”也不是您的鍋，所以晚輩不是討厭您，而是討厭曲解了您的思想，更甚至曲解了孔孟思想的腐儒！”
旁邊感覺無端被抽了好幾巴掌的老朱顫巍巍牽著好大兒朱標的手，試圖從他那汲取力量
朱標無奈上前一步將老爹扶穩了，心裏還嘀咕感情這後世人今天討厭的是咱爹啊？額，也不能這麽說，好歹鄭蕁很給老朱麵子了，沒有指著他的鼻子輸出
而鄭蕁這邊絲毫沒有關注到老朱這邊，因為她真的是在一本正經地跟朱熹告狀哩！為了避免這個老頭不重視，鄭蕁還叫係統列舉了很多有關貞潔牌坊，婦女裹腳以及棄嬰塔的事件和數據給老祖宗們展示
鄭蕁，“江西是紅軍長征起點所在，在當時的社會環境下，有一些傳統觀念束縛下裹腳的女性亦參加了紅軍！
這些女性展現出巨大的勇氣和堅韌精神，如鄧六金等女紅軍戰士，她們克服了裹腳帶來的行動不便，跟隨隊伍曆經艱難險阻，跨越雪山草地等險惡地形，在長征途中發揮了積極作用，如擔任宣傳、後勤保障等諸多工作，為長征的勝利作出了貢獻！
夫子，晚輩曾在見到孔夫子時也給他看了這些數據，告訴他明清乃至民國婦女的生活如何水深火熱，今日再說，晚輩還是認為那些個腐儒，實在妄為聖人之徒！”
朱熹聽鄭蕁說了這麽多，最後歎了口氣，“吾以為，所謂腐儒，不過是儒門不肖之徒，他們或為功名利祿所惑，隻知死記硬背章句，卻未真正領悟聖賢經典的精髓，更談不上將所學用於濟世安民！後世人你說他們不配稱聖人之徒也不錯”
隨即又看向身邊自己的學生，朱熹義正言辭，“真正之儒者，誌在窮究天理、明辨人倫、宣講聖言、洞達世故 。後世人今日所呈諸事，汝等皆需銘記於心，萬不可再蹈覆轍。至於後世人稱有腐儒曲解孔孟之道，吾等亦當借此機緣，悉心與孔孟先師神交，而後著書立說，為後世指明正途！”
鄭蕁見此吐了好大一口氣，真好，這下也算解決了心頭一根刺了，而就是眾人準備進書院參觀時，朱熹又返了回來，“小蕁，吾聽聞你曾送孔子藤鞭？”
鄭蕁？？？
難不成這老頭也要？她可聽聞孔子在現代是走到哪裏抽到哪裏的！不管哪個時空哪個朝代，隻要被孔聖人抓到，又將先賢思想曲解了的人，統統逃不過孔子的一頓“德”教！那場麵就是殺瘋了，誰都別想好過！
心著鄭蕁去係統空間掏了掏，很快給朱熹也拿了一大捆，見他有些糾結，鄭蕁一把塞進他懷裏道，“夫子您就拿著吧，您好歹也是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟的人，位列大成殿十二哲者哩！
別的不說，教育明清那幫子腦子有坑的，您已經非常夠格了，更何況這麽多時空這麽多人呢！您就當給孔夫子他老人家分擔了！”
說完這個，鄭蕁還給在場的二程及王陽明等人也塞了藤條，不在場但鄭蕁感覺配得起自己一句“夫子”的人也不能忘，主要一個大批發，哪怕是係統要收費都要送！抽不死那群有事沒事挑女人毛病的腐儒！
朱熹是一氣之下才想找鄭蕁要藤條想揍人，話說出口後，他也糾結過自己在後世眼中到底配不配如同孔聖人般以“德”服人，後麵看鄭蕁的反應，他也是大大鬆了口氣，至少不是叫孔聖人來抽他！
最後鄭蕁也收到了朱熹的回禮，白鹿洞書院中，先賢書院的丹桂亭下的桂花樹枝
朱熹，“後生，此桂花乃老夫親植，已於書院綻數百年，曆經風雨仍馥鬱芬芳。恰似儒學，雖經波折，卻始終閃耀。願汝等以格物致知為徑，以誠意正心為基，研習經典，傳承大道。莫為一時之困而棄學，莫為功利所惑而失本心。望此桂枝，能助汝等在求知路上，堅守正道，蟾宮折桂，成為棟梁之材，將儒家的智慧與美德，代代相傳 。”
鄭蕁見狀趕忙整理了一番衣著，然後用前所未有鄭重地姿態接過，“夫子在上，晚生代所有後學，向您致以最崇高敬意！
久聞夫子大名，您的學說在漫長歲月裏，啟迪無數華夏兒女。在校園中，我們從書本汲取您的智慧，“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，早已成為治學座右銘。
當下時代，知識更新迅猛，科技飛速發展，可您的教誨依舊熠熠生輝。我們將以“格物致知”為指引，麵對複雜的專業知識與社會萬象，保持探索精神，力求學深悟透。
麵對未來挑戰，晚生定不負所望。把個人成長融入家國發展，用所學推動社會進步。會將這承載厚望的桂枝，化作前進動力，激勵自身與同窗，傳承儒家精神，為民族複興拚搏努力！”
朱熹正了正衣冠，一臉嚴肅邁步到鄭蕁跟前，“後世人鄭蕁？你很討厭老夫嗎？還是老夫的思想你有別的見解？”
鄭蕁看著眼前這人一副要跟自己論道的架勢，閉了閉眼，心道，反正話都放出來了，總不能說自己剛剛是腦子不清楚了吧
於是鄭蕁對著朱熹禮貌行了一禮才道，“夫子，晚輩不敢妄稱有深刻見解 ，隻是卻有話說
您強調“存天理，滅人欲”，這種觀念雖然在一定程度上壓抑了人性，但從社會秩序維護的角度看，有助於規範人們的行為，提升社會的道德水平
您的理學思想滲透到社會的各個層麵，成為人們日常生活和行為準則的重要指導，促進了社會的穩定。
不過，朱熹理學也存在一些消極影響！“存天理，滅人欲”的觀念在後期被極端化理解，對人性產生了過度的壓抑，尤其在封建禮教對女性的束縛等方麵表現明顯！
同時，理學的僵化也在一定程度上禁錮了人們的思想，阻礙了學術的多元發展！當然仔細想想，“八股文”和“文字獄”這些晚輩不能說是您的錯，“貞潔牌坊”和“裹小腳”也不是您的鍋，所以晚輩不是討厭您，而是討厭曲解了您的思想，更甚至曲解了孔孟思想的腐儒！”
旁邊感覺無端被抽了好幾巴掌的老朱顫巍巍牽著好大兒朱標的手，試圖從他那汲取力量
朱標無奈上前一步將老爹扶穩了，心裏還嘀咕感情這後世人今天討厭的是咱爹啊？額，也不能這麽說，好歹鄭蕁很給老朱麵子了，沒有指著他的鼻子輸出
而鄭蕁這邊絲毫沒有關注到老朱這邊，因為她真的是在一本正經地跟朱熹告狀哩！為了避免這個老頭不重視，鄭蕁還叫係統列舉了很多有關貞潔牌坊，婦女裹腳以及棄嬰塔的事件和數據給老祖宗們展示
鄭蕁，“江西是紅軍長征起點所在，在當時的社會環境下，有一些傳統觀念束縛下裹腳的女性亦參加了紅軍！
這些女性展現出巨大的勇氣和堅韌精神，如鄧六金等女紅軍戰士，她們克服了裹腳帶來的行動不便，跟隨隊伍曆經艱難險阻，跨越雪山草地等險惡地形，在長征途中發揮了積極作用，如擔任宣傳、後勤保障等諸多工作，為長征的勝利作出了貢獻！
夫子，晚輩曾在見到孔夫子時也給他看了這些數據，告訴他明清乃至民國婦女的生活如何水深火熱，今日再說，晚輩還是認為那些個腐儒，實在妄為聖人之徒！”
朱熹聽鄭蕁說了這麽多，最後歎了口氣，“吾以為，所謂腐儒，不過是儒門不肖之徒，他們或為功名利祿所惑，隻知死記硬背章句，卻未真正領悟聖賢經典的精髓，更談不上將所學用於濟世安民！後世人你說他們不配稱聖人之徒也不錯”
隨即又看向身邊自己的學生，朱熹義正言辭，“真正之儒者，誌在窮究天理、明辨人倫、宣講聖言、洞達世故 。後世人今日所呈諸事，汝等皆需銘記於心，萬不可再蹈覆轍。至於後世人稱有腐儒曲解孔孟之道，吾等亦當借此機緣，悉心與孔孟先師神交，而後著書立說，為後世指明正途！”
鄭蕁見此吐了好大一口氣，真好，這下也算解決了心頭一根刺了，而就是眾人準備進書院參觀時，朱熹又返了回來，“小蕁，吾聽聞你曾送孔子藤鞭？”
鄭蕁？？？
難不成這老頭也要？她可聽聞孔子在現代是走到哪裏抽到哪裏的！不管哪個時空哪個朝代，隻要被孔聖人抓到，又將先賢思想曲解了的人，統統逃不過孔子的一頓“德”教！那場麵就是殺瘋了，誰都別想好過！
心著鄭蕁去係統空間掏了掏，很快給朱熹也拿了一大捆，見他有些糾結，鄭蕁一把塞進他懷裏道，“夫子您就拿著吧，您好歹也是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟的人，位列大成殿十二哲者哩！
別的不說，教育明清那幫子腦子有坑的，您已經非常夠格了，更何況這麽多時空這麽多人呢！您就當給孔夫子他老人家分擔了！”
說完這個，鄭蕁還給在場的二程及王陽明等人也塞了藤條，不在場但鄭蕁感覺配得起自己一句“夫子”的人也不能忘，主要一個大批發，哪怕是係統要收費都要送！抽不死那群有事沒事挑女人毛病的腐儒！
朱熹是一氣之下才想找鄭蕁要藤條想揍人，話說出口後，他也糾結過自己在後世眼中到底配不配如同孔聖人般以“德”服人，後麵看鄭蕁的反應，他也是大大鬆了口氣，至少不是叫孔聖人來抽他！
最後鄭蕁也收到了朱熹的回禮，白鹿洞書院中，先賢書院的丹桂亭下的桂花樹枝
朱熹，“後生，此桂花乃老夫親植，已於書院綻數百年，曆經風雨仍馥鬱芬芳。恰似儒學，雖經波折，卻始終閃耀。願汝等以格物致知為徑，以誠意正心為基，研習經典，傳承大道。莫為一時之困而棄學，莫為功利所惑而失本心。望此桂枝，能助汝等在求知路上，堅守正道，蟾宮折桂，成為棟梁之材，將儒家的智慧與美德，代代相傳 。”
鄭蕁見狀趕忙整理了一番衣著，然後用前所未有鄭重地姿態接過，“夫子在上，晚生代所有後學，向您致以最崇高敬意！
久聞夫子大名，您的學說在漫長歲月裏，啟迪無數華夏兒女。在校園中，我們從書本汲取您的智慧，“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，早已成為治學座右銘。
當下時代，知識更新迅猛，科技飛速發展，可您的教誨依舊熠熠生輝。我們將以“格物致知”為指引，麵對複雜的專業知識與社會萬象，保持探索精神，力求學深悟透。
麵對未來挑戰，晚生定不負所望。把個人成長融入家國發展，用所學推動社會進步。會將這承載厚望的桂枝，化作前進動力，激勵自身與同窗，傳承儒家精神，為民族複興拚搏努力！”