然而與之並列的還有一個更深奧的普羅旺斯傳說，這一傳說產生了許多被類歸於“超脫”肖像畫的作品。在這些作品中，抹大拉和天使們在一起，據說天使們給了她一種神秘的麵包維持她的生命。許多畫家創作過這一主題的作品，包括洛倫佐·迪·克雷迪、利貝拉、安托利內斯、杜明尼基、彼得·斯托勃。但這個傳說並不那麽神秘。加圖11瑪利亞·抹大拉被天使托起
從救世主王室開始時，大衛王就出生在伯利恆，《新約》中非常清楚地說明耶穌也是出生在那裏：“經上豈不是說基督是大衛的後裔，從大衛本鄉伯利恆出來的嗎？”（《約翰福音》）。另據記載，最先為瑪利亞·抹大拉守墓的約翰·卡西尼最初也是伯利恆的一名修道士，後來才來到馬賽。伯利恆（beth-le-hem）的意思就是“麵包家族”.
“麵包家族”這個詞可以追溯到古埃及時代。從古王國時代最早的王朝起，麵包的象徵意義在法老王文化中就非常盛行。卡爾納克和阿比多斯神廟的浮雕中多次表現了一塊神秘的麵包，摩西在西奈山上建造的聖殿中也有許多與之相關的銘文。最有趣的是，據說這塊“麵包”是金子做的。它被列入卡爾納克的黃金財寶中，有許多傳說都講述了神秘的麵包被獻給國王的故事。據說這種來自天國的食物能提高法老的理解力、感知力和直覺，天使所有的靈力都來自於此。它是《主禱文》的重要內容，在《馬太福音》第6章中，我們可以看到這樣的句子“我們日用的麵包，今日賜給我們”.在《創世記》的麥基洗德宗教儀式中也有這樣的內容。
而且，在《舊約·出埃及記》第32章中，摩西在西奈山焚燒了金牛犢，磨得粉碎，撒在水麵上叫以色列人喝。這種“嬗變金屬粉”從古至今的故事都在我的作品《聖約櫃失落的秘密》中有所敘述。但是在本書中與此相關的是，掌管它生產過程的卡爾納克祭司正是把醫療知識傳入庫姆蘭宗團艾賽尼教派中的人。
有大量證據表明大衛王室是在金麵包文明的基礎上建立起來的。希臘語版本的《聖經》把它稱為“陳設餅”，即使大衛要拿它也要得到祭司的許可。所羅門王從阿拉伯的金礦中得到了數不清的金子。但即使他有這麽驚人的財富，埃及、約旦、敘利亞和腓尼基的國王還在為他提供船隊、軍事設施、馬匹、戰車和其他耗資巨大的各項物資，更不用說為他建造宮殿和聖殿提供的材料。腓尼基國王推羅的希蘭所做的一切隻要求一個回報，就是所羅門王“把麵包給我的家族”.
我們在第六章已經討論過，聖殿騎士團曾經在郎格多克的貝祖地區活躍一時，他們在那裏用沙金生產著名的“ormus”粉末。現代科技已經證明這是一種軌道重排單原子元素。最近在庫姆蘭的研究發現死海沉積物包含的黃金中有70%處於單原子狀態。現在我們已經知道，這種奇異的白色粉末狀金元素正好是艾賽尼派祭司為人治病的法寶。它能和人體的dna產生共振，從而刺激激素分泌，並且增強人體的免疫力。
在福音書時代，朱迪亞和埃及從事黃金加工的人被稱為“行業大師”，這正是耶穌的父親約瑟的稱呼。他被稱為hotekto（行業大師），這個希臘語單詞被錯誤地翻譯成“木匠”.當時的另一位行業大師就是亞利馬太的約瑟，他和抹大拉一起來到了普羅旺斯。現代人再次開始服用單原子金元素作為營養品，我們沒有理由懷疑抹大拉的傳教士也會這樣做。
耶穌的弟弟雅各擁有另一個神秘的身份嗎？
由於從來沒有一個地名叫亞利馬太，參考書一般認為亞利馬太的約瑟也許是來自朱迪亞北部的拉姆勒或者拉瑪瑣非。拉班在著作中提到，除了和耶穌的父親約瑟一樣是個“行業大師”之外，亞利馬太的約瑟還是個noblisdecurion.6世紀的威爾斯編年史作家吉爾達二世同樣把他稱為nobledecurio.decurion是指採礦時的監工，這個詞源自西班牙語。從公元前6世紀起，猶太金屬製造工就在著名的西班牙托萊多鑄造廠工作了。那麽，到底誰是亞利馬太的約瑟？如果亞利馬太不是個地名，它到底是指什麽呢？
在福音書中，約瑟被描述為“尊貴的議員（古猶太最高評議會成員），也是等候神國的”（《馬可福音》）。他也是“耶穌的門徒，隻因怕猶太人，就暗暗地作門徒”（《約翰福音》）。但是雖然猶太長老們不知道約瑟已經跟隨耶穌了，羅馬總督彼拉多對此卻並不吃驚。他爽快地接受了約瑟對耶穌受難後所有事情的安排。當約瑟要求把耶穌的屍體從十字架上取下來安放進墓園的時候，彼拉多馬上照辦了。聖母瑪利亞、瑪利亞·抹大拉、瑪利亞·雅各布或者莎拉-莎樂美都毫無異議地接受了約瑟的安排，聽從他的吩咐。
事實上，亞利馬太和抹大拉以及《新約》中的許多名字一樣都是一個頭銜。它代表極高的地位。就像使徒馬太·亞那的祭司頭銜是“亞勒腓的利未”（繼承人利未）一樣，約瑟是“亞利馬太的約瑟”.但是（就像馬太名義上的名字是利未一樣），約瑟也不是他真正的受洗名，亞利馬太（arimathea）一詞是由希伯來語和希臘語混合而成的。希伯來語的部分是haram或harama（高的或者頂端的），希臘語的部分是theo（指上帝）。這兩部分合在一起的意思就是“上帝的最高的”.作為一個頭銜，就是“神聖的殿下”.
從救世主王室開始時，大衛王就出生在伯利恆，《新約》中非常清楚地說明耶穌也是出生在那裏：“經上豈不是說基督是大衛的後裔，從大衛本鄉伯利恆出來的嗎？”（《約翰福音》）。另據記載，最先為瑪利亞·抹大拉守墓的約翰·卡西尼最初也是伯利恆的一名修道士，後來才來到馬賽。伯利恆（beth-le-hem）的意思就是“麵包家族”.
“麵包家族”這個詞可以追溯到古埃及時代。從古王國時代最早的王朝起，麵包的象徵意義在法老王文化中就非常盛行。卡爾納克和阿比多斯神廟的浮雕中多次表現了一塊神秘的麵包，摩西在西奈山上建造的聖殿中也有許多與之相關的銘文。最有趣的是，據說這塊“麵包”是金子做的。它被列入卡爾納克的黃金財寶中，有許多傳說都講述了神秘的麵包被獻給國王的故事。據說這種來自天國的食物能提高法老的理解力、感知力和直覺，天使所有的靈力都來自於此。它是《主禱文》的重要內容，在《馬太福音》第6章中，我們可以看到這樣的句子“我們日用的麵包，今日賜給我們”.在《創世記》的麥基洗德宗教儀式中也有這樣的內容。
而且，在《舊約·出埃及記》第32章中，摩西在西奈山焚燒了金牛犢，磨得粉碎，撒在水麵上叫以色列人喝。這種“嬗變金屬粉”從古至今的故事都在我的作品《聖約櫃失落的秘密》中有所敘述。但是在本書中與此相關的是，掌管它生產過程的卡爾納克祭司正是把醫療知識傳入庫姆蘭宗團艾賽尼教派中的人。
有大量證據表明大衛王室是在金麵包文明的基礎上建立起來的。希臘語版本的《聖經》把它稱為“陳設餅”，即使大衛要拿它也要得到祭司的許可。所羅門王從阿拉伯的金礦中得到了數不清的金子。但即使他有這麽驚人的財富，埃及、約旦、敘利亞和腓尼基的國王還在為他提供船隊、軍事設施、馬匹、戰車和其他耗資巨大的各項物資，更不用說為他建造宮殿和聖殿提供的材料。腓尼基國王推羅的希蘭所做的一切隻要求一個回報，就是所羅門王“把麵包給我的家族”.
我們在第六章已經討論過，聖殿騎士團曾經在郎格多克的貝祖地區活躍一時，他們在那裏用沙金生產著名的“ormus”粉末。現代科技已經證明這是一種軌道重排單原子元素。最近在庫姆蘭的研究發現死海沉積物包含的黃金中有70%處於單原子狀態。現在我們已經知道，這種奇異的白色粉末狀金元素正好是艾賽尼派祭司為人治病的法寶。它能和人體的dna產生共振，從而刺激激素分泌，並且增強人體的免疫力。
在福音書時代，朱迪亞和埃及從事黃金加工的人被稱為“行業大師”，這正是耶穌的父親約瑟的稱呼。他被稱為hotekto（行業大師），這個希臘語單詞被錯誤地翻譯成“木匠”.當時的另一位行業大師就是亞利馬太的約瑟，他和抹大拉一起來到了普羅旺斯。現代人再次開始服用單原子金元素作為營養品，我們沒有理由懷疑抹大拉的傳教士也會這樣做。
耶穌的弟弟雅各擁有另一個神秘的身份嗎？
由於從來沒有一個地名叫亞利馬太，參考書一般認為亞利馬太的約瑟也許是來自朱迪亞北部的拉姆勒或者拉瑪瑣非。拉班在著作中提到，除了和耶穌的父親約瑟一樣是個“行業大師”之外，亞利馬太的約瑟還是個noblisdecurion.6世紀的威爾斯編年史作家吉爾達二世同樣把他稱為nobledecurio.decurion是指採礦時的監工，這個詞源自西班牙語。從公元前6世紀起，猶太金屬製造工就在著名的西班牙托萊多鑄造廠工作了。那麽，到底誰是亞利馬太的約瑟？如果亞利馬太不是個地名，它到底是指什麽呢？
在福音書中，約瑟被描述為“尊貴的議員（古猶太最高評議會成員），也是等候神國的”（《馬可福音》）。他也是“耶穌的門徒，隻因怕猶太人，就暗暗地作門徒”（《約翰福音》）。但是雖然猶太長老們不知道約瑟已經跟隨耶穌了，羅馬總督彼拉多對此卻並不吃驚。他爽快地接受了約瑟對耶穌受難後所有事情的安排。當約瑟要求把耶穌的屍體從十字架上取下來安放進墓園的時候，彼拉多馬上照辦了。聖母瑪利亞、瑪利亞·抹大拉、瑪利亞·雅各布或者莎拉-莎樂美都毫無異議地接受了約瑟的安排，聽從他的吩咐。
事實上，亞利馬太和抹大拉以及《新約》中的許多名字一樣都是一個頭銜。它代表極高的地位。就像使徒馬太·亞那的祭司頭銜是“亞勒腓的利未”（繼承人利未）一樣，約瑟是“亞利馬太的約瑟”.但是（就像馬太名義上的名字是利未一樣），約瑟也不是他真正的受洗名，亞利馬太（arimathea）一詞是由希伯來語和希臘語混合而成的。希伯來語的部分是haram或harama（高的或者頂端的），希臘語的部分是theo（指上帝）。這兩部分合在一起的意思就是“上帝的最高的”.作為一個頭銜，就是“神聖的殿下”.