鑑於聖殿騎士團極為重要的地位，以及他們在經濟上的成就，卜尼法修於1295年把抹大拉的遺骨交給他們保管。這樣做的另一個原因就是他對於韋茲萊騙局的憤怒.路易七世和其他許多貴族，甚至連克勒福修道院的院長、西多會修士聖伯納德也被謠言愚弄了。為了糾正這一錯誤，隻有聖殿騎士團才有這個資格保管抹大拉神聖的遺骨。
這一決定當然使腓力四世大怒，因為他的請求被拒絕了。他本身就欠了聖殿騎士團一大筆債，已經破產了，每次看到他們都嚇得發抖。他還非常懼怕聖殿騎士團的政治和宗教勢力，相比之下他的權力遜色得多。腓力認為他們從耶路撒冷帶回了聖約櫃，現在又擁有了抹大拉的遺骨，包括在聖香山聖馬西摩修道院供奉的鑲在金像上的頭骨。極端的仇恨使他發起了一場對聖殿騎士團和教皇卜尼法修的討伐。
我在《聖約櫃的失落之迷》中已經闡述過，聖殿騎士團自從完成耶路撒冷探險後就對鍊金極感興趣。這種奇異物質的反重力特性似乎在他們建造法國哥德式大教堂巴黎聖母院時表現出重大價值。腓力對於聖殿騎士團取得的科學成就非常敬畏。尼古拉·弗拉梅爾和其他鍊金術士把這種單原子粉末稱為“點金石”.在建造巴黎聖母院時，它被用在了彩色玻璃窗的製造上。這些玻璃是由歐瑪爾·海亞姆一派的波斯鍊金士設計的，他們提到在製造玻璃的過程中加入了spiritusmundi——宇宙的呼吸。在提及16世紀西多會和聖殿騎士團的玻璃工藝時，鍊金士撒西瑞恩·托蘭格寫道：
我們的點金石還有兩個非常令人吃驚的特性。第一就是運用在玻璃上，它能賦予玻璃各種豐富的色彩。巴黎聖禮拜堂、圖爾市的聖加迪昂和聖馬丁教堂的彩色玻璃窗都是最好的例子。
當時的聖殿騎士把這種秘密行為稱為ormus，了解這一點是非常必要的。如今（幾十年前剛剛重新發現這種神秘的科學），這種神秘的物質被物理學家分類為orme——軌道重排單原子元素。我們稍後會詳細討論。
為了製造這種神秘物質，聖殿騎士團必須使用大量沙金，郎格多克地區的貝祖滿足了他們的要求。貝祖附近的地區有含量豐富的沙金礦，開採也很方便，正好是他們鍊金所需要的。他們把這片土地的擁有者伯特蘭·德·布朗什福特引入聖殿騎士團，並於1153年任命他為總團長。
鍊金術和宗教裁判所
13世紀早期，和聖殿騎士團的鍊金活動密切相關的是西多會的顧問，來自皮卡地區的維拉爾·德荷康特.他是一位幾何學者、建築師和鍊金士。1795年，聖日耳曼的巴黎修道院把他的《草圖集》——裝在豬皮夾裏的羊皮紙文件集捐給了法國國家圖書館.它從中世紀起就被保存在巴黎修道院裏。這本珍貴的手繪本中有許多出色的哥德式教堂建築結構圖，包括著名的沙特爾大教堂的設計圖.這些設計圖來自一本2世紀的希臘鍊金術士手稿，是獻給法蘭西的守護女神notredamedelumière“光之女神”的。它被認為是世界上最莊嚴的設計圖之一。
17世紀的天主教神職人員對聖殿騎士團建造的教堂非常懼怕，因此他們毀掉了許多傑作。例如1690年毀掉了歐賽爾教堂，1768年毀掉了桑斯教堂，1778年毀掉了蘭斯教堂，1795年毀掉了阿拉斯教堂。但死於1654年的沙特爾教士讓-巴蒂斯特·索切特，從來就不敢打沙特爾教堂的主意。今天它仍然存在著，成為從中世紀最大、保存最完好、最不可思議的教堂。
德荷康特被譽為“中世紀的達·芬奇”，他把抹大拉裝在黃金座上的頭骨稱為caputmortuum.這不僅是因為它在拉丁文中有“死者頭部”的意思，還因為在頭骨的保存上使用了鍊金術中的技術。caputmortuum指的是在煉製點金石粉末的過程中產生出來的一種深紫色的物質。它還是三氧化二鐵的別稱，文藝復興時代早期開始畫家就用它當紫紅色的顏料，今天在繪畫用品商店仍然可以買到，仍然被稱為caputmortuum.
在貝祖時代，另一個和聖殿騎士團有密切聯繫的人是著名神學家、鍊金術士、實驗化學家阿爾伯特·馬格努斯（偉大的阿爾伯特1206-80年）.阿爾伯特還和多明我會有關。他於1223年和同僚聖托馬斯·阿奎那（也是一位物理學家）一起加入多明我會。他是羅馬聖宮的大師，曾在瓦朗謝訥教導修會多明我會總會的會員，還曾在巴黎的聖雅各學院授課.阿爾伯特寫了許多關於點金石特性的著作，再次肯定那時的聖殿騎士團和相關修會極為重視鍊金活動。
到1296年，貝祖原本分散的聖殿騎士團活動逐漸集中起來，形成一個大地方分團。康帕紐-瑟-奧德附近形成了一個重要的生產基地。阿拉貢的騎士團成員來到這裏建立崗哨日夜不停地守衛著。腓力四世懷疑約櫃和抹大拉的遺骨就保存在這裏。但由於聖殿騎士團擁有自治權，隻服從教皇的命令，因此腓力無法對貝祖發動直接攻擊。他所需要的是一名易於操縱的教皇，讓他隨意擺布。
他派人暗殺了教皇卜尼法修八世，隨後繼任教皇本尼迪克特十一世又被腓力四世的律師威廉·德·諾加萊毒死.1305年，本尼迪克特被腓力欽點的波爾多大主教伯蘭特·德·高特所取代，後來他成為教皇克雷芒五世。由於受惠，新教皇不得不臣服於腓力的控製之下。腓力四世計劃向貝祖的聖殿騎士團發起全麵進攻，讓他們處於孤立無援的狀態中。
這一決定當然使腓力四世大怒，因為他的請求被拒絕了。他本身就欠了聖殿騎士團一大筆債，已經破產了，每次看到他們都嚇得發抖。他還非常懼怕聖殿騎士團的政治和宗教勢力，相比之下他的權力遜色得多。腓力認為他們從耶路撒冷帶回了聖約櫃，現在又擁有了抹大拉的遺骨，包括在聖香山聖馬西摩修道院供奉的鑲在金像上的頭骨。極端的仇恨使他發起了一場對聖殿騎士團和教皇卜尼法修的討伐。
我在《聖約櫃的失落之迷》中已經闡述過，聖殿騎士團自從完成耶路撒冷探險後就對鍊金極感興趣。這種奇異物質的反重力特性似乎在他們建造法國哥德式大教堂巴黎聖母院時表現出重大價值。腓力對於聖殿騎士團取得的科學成就非常敬畏。尼古拉·弗拉梅爾和其他鍊金術士把這種單原子粉末稱為“點金石”.在建造巴黎聖母院時，它被用在了彩色玻璃窗的製造上。這些玻璃是由歐瑪爾·海亞姆一派的波斯鍊金士設計的，他們提到在製造玻璃的過程中加入了spiritusmundi——宇宙的呼吸。在提及16世紀西多會和聖殿騎士團的玻璃工藝時，鍊金士撒西瑞恩·托蘭格寫道：
我們的點金石還有兩個非常令人吃驚的特性。第一就是運用在玻璃上，它能賦予玻璃各種豐富的色彩。巴黎聖禮拜堂、圖爾市的聖加迪昂和聖馬丁教堂的彩色玻璃窗都是最好的例子。
當時的聖殿騎士把這種秘密行為稱為ormus，了解這一點是非常必要的。如今（幾十年前剛剛重新發現這種神秘的科學），這種神秘的物質被物理學家分類為orme——軌道重排單原子元素。我們稍後會詳細討論。
為了製造這種神秘物質，聖殿騎士團必須使用大量沙金，郎格多克地區的貝祖滿足了他們的要求。貝祖附近的地區有含量豐富的沙金礦，開採也很方便，正好是他們鍊金所需要的。他們把這片土地的擁有者伯特蘭·德·布朗什福特引入聖殿騎士團，並於1153年任命他為總團長。
鍊金術和宗教裁判所
13世紀早期，和聖殿騎士團的鍊金活動密切相關的是西多會的顧問，來自皮卡地區的維拉爾·德荷康特.他是一位幾何學者、建築師和鍊金士。1795年，聖日耳曼的巴黎修道院把他的《草圖集》——裝在豬皮夾裏的羊皮紙文件集捐給了法國國家圖書館.它從中世紀起就被保存在巴黎修道院裏。這本珍貴的手繪本中有許多出色的哥德式教堂建築結構圖，包括著名的沙特爾大教堂的設計圖.這些設計圖來自一本2世紀的希臘鍊金術士手稿，是獻給法蘭西的守護女神notredamedelumière“光之女神”的。它被認為是世界上最莊嚴的設計圖之一。
17世紀的天主教神職人員對聖殿騎士團建造的教堂非常懼怕，因此他們毀掉了許多傑作。例如1690年毀掉了歐賽爾教堂，1768年毀掉了桑斯教堂，1778年毀掉了蘭斯教堂，1795年毀掉了阿拉斯教堂。但死於1654年的沙特爾教士讓-巴蒂斯特·索切特，從來就不敢打沙特爾教堂的主意。今天它仍然存在著，成為從中世紀最大、保存最完好、最不可思議的教堂。
德荷康特被譽為“中世紀的達·芬奇”，他把抹大拉裝在黃金座上的頭骨稱為caputmortuum.這不僅是因為它在拉丁文中有“死者頭部”的意思，還因為在頭骨的保存上使用了鍊金術中的技術。caputmortuum指的是在煉製點金石粉末的過程中產生出來的一種深紫色的物質。它還是三氧化二鐵的別稱，文藝復興時代早期開始畫家就用它當紫紅色的顏料，今天在繪畫用品商店仍然可以買到，仍然被稱為caputmortuum.
在貝祖時代，另一個和聖殿騎士團有密切聯繫的人是著名神學家、鍊金術士、實驗化學家阿爾伯特·馬格努斯（偉大的阿爾伯特1206-80年）.阿爾伯特還和多明我會有關。他於1223年和同僚聖托馬斯·阿奎那（也是一位物理學家）一起加入多明我會。他是羅馬聖宮的大師，曾在瓦朗謝訥教導修會多明我會總會的會員，還曾在巴黎的聖雅各學院授課.阿爾伯特寫了許多關於點金石特性的著作，再次肯定那時的聖殿騎士團和相關修會極為重視鍊金活動。
到1296年，貝祖原本分散的聖殿騎士團活動逐漸集中起來，形成一個大地方分團。康帕紐-瑟-奧德附近形成了一個重要的生產基地。阿拉貢的騎士團成員來到這裏建立崗哨日夜不停地守衛著。腓力四世懷疑約櫃和抹大拉的遺骨就保存在這裏。但由於聖殿騎士團擁有自治權，隻服從教皇的命令，因此腓力無法對貝祖發動直接攻擊。他所需要的是一名易於操縱的教皇，讓他隨意擺布。
他派人暗殺了教皇卜尼法修八世，隨後繼任教皇本尼迪克特十一世又被腓力四世的律師威廉·德·諾加萊毒死.1305年，本尼迪克特被腓力欽點的波爾多大主教伯蘭特·德·高特所取代，後來他成為教皇克雷芒五世。由於受惠，新教皇不得不臣服於腓力的控製之下。腓力四世計劃向貝祖的聖殿騎士團發起全麵進攻，讓他們處於孤立無援的狀態中。