主管歐坦和韋茲萊教區的主教非常擔心謠言會讓他深愛的9世紀修道院變成旅遊勝地。因此，他向羅馬教皇申請法令來阻止這一切。但出乎他意料的是，教皇帕斯夏二世得知後熱心地想建立一個新的朝聖中心。他甚至從1096年開始把舊的修道院改建成了一座華麗的長方形基督教堂。他於1103年發布了一道訓令，宣布新的聖地完工，邀請所有天主教徒來韋茲萊朝聖.這裏迅速出名，國王路易七世、埃莉諾女王和克勒福的聖伯納德於1147年來到來裏，在這座長方形教堂中鼓吹第二次十字軍東征。法蘭西和佛蘭德的貴族以及10萬信徒出席了大會。從那天開始，對抹大拉的尊敬就和聖戰密切結合在一起。1190年，腓力二世和英格蘭的獅心王理查在韋茲萊宣布要進行第三次十字軍東征，受到了同樣的熱情擁護。
直到1254年，路易九世才開始懷疑抹大拉的屍骨在韋茲萊的傳說是否有根據。畢竟，歐坦當時的主教曾經強烈否認過這一點。路易後來發現這的確隻是個謠言。於是，他立刻和儒安維爾一起動身前往聖香山的聖馬西摩修道院。修道士們仍然守衛在這裏。儒安維爾在他的著作中寫道：
我們來到普羅旺斯的艾克斯來朝拜神聖的抹大拉。她距離我們隻有一天的路程了。我們來到一個叫聖香山的地方，在陡峭崎嶇的懸崖上。據說神聖的抹大拉就長眠在一座修道院裏。
在哥德式大教堂中長眠
路易九世對前任國王的糊塗非常生氣，而且聖地巴勒斯坦的十字軍戰士以及所羅門聖殿騎士團的資助人和保護人克勒福的聖伯納德也同樣被謊言蒙蔽了。多明我會的文件表明路易九世下了極大的決心要弄清真相，雖然已經晚了這麽多年。他在外甥查爾斯的幫助下著手進行調查。查爾斯當時是薩勒諾王子和普羅旺斯伯爵，後來成為那不勒斯國王查爾斯二世和安茹伯爵。有文件記載了查爾斯的初步調查：
他隻帶著幾個隨從來到了聖馬西摩修道院。在詢問了修道士和知情人後，他於1279年12月9日在卡西尼教派的長方形教堂裏開始挖掘。
接下來的記錄顯示，查爾斯在修道士的建議下，於9天之後，也就是12月18日進入了聖西德尼亞的墳墓。當時路易九世、阿爾勒及艾克斯的主教和一些高級神職人員都在場。查爾斯打開了密封的石棺。在所有人麵前，他取下了一個已經碎裂的軟木塞，打開了一份寫在羊皮紙上的文件。這是很久以前卡西尼信徒放在石棺中的。他讀道：
在主後710年12月的第6天，在法蘭西最虔誠的歐德統治的土地上。當撒拉遜人入侵法蘭西時，這天晚上，我們把尊貴的和神聖的瑪利亞·抹大拉的遺骨從她自己的雪花石膏墳墓中秘密轉移到這裏。這具大理石棺本屬於聖西德尼亞。他的屍骨已經被取出。這樣做是為了保護神聖的抹大拉的遺骨，不讓背信棄義的穆斯林的暴行冒犯到她。
查爾斯王子製作了這份文件的抄本並寫下了它被發現的經過，大主教和主教們的簽名證實了它的真實性。第二年5月5日，普羅旺斯和臨近地區的神職人員、伯爵、男爵、騎士和地方官員召開了會議。在這次會議上，有關韋茲萊的謊言被披露出來。1280年5月12日，他們被帶到聖香山朝拜抹大拉的遺骨。報告中寫道：她的頭骨完好，但身體的其他部分隻剩下幾根骨頭。她的右前額上還殘存著一小塊皮肉。艾克斯最高法院的一個代表團（包括院長、首席律師和兩名評議員）在報告上簽名證實。他們把這裏叫做“不要擁抱我”，這是一個浪漫的暗示，讓人想起耶穌復活後對抹大拉說過的話。
查爾斯王子把抹大拉的遺骨分成三部分保存。她的頭骨被裝在一個華麗的金半身雕像上，臉部被玻璃麵具覆蓋。加圖53聖香山馬西摩教堂的抹大拉遺骨他的父親，安茹伯爵查爾斯一世把自己的皇冠從那不勒斯送來，貢獻出上麵的黃金和珠寶。抹大拉的其他遺骨被放在一個銀棺裏，後來她的上臂骨被放進一個鍍金的銀聖骨匣中，底座由四頭雄獅支撐。
他們認為，既然羅馬教會大力宣揚了韋茲萊謊言，教皇應該向信徒宣布事實真相。但這時查爾斯王子的父親去世，他必須為王國盡責。因此，五年後查爾斯才有機會拜見教皇卜尼法修八世。在此之前，所有在聖香山朝拜過抹大拉遺骨的貴族和神職人員簽名證實的文件以及8世紀卡西尼修道士親手寫的羊皮紙文件都已經送交教皇。
1295年4月6日，卜尼法修八世發布一條訓令，宣布抹大拉的遺骨是真實可信的。他授權查爾斯（當時已是那不勒斯國王和普羅旺斯伯爵）把聖馬西摩修道院的修道士們轉入新成立的宣道士兄弟多明我會。教會將拔款在這座卡西尼教派小修道院的舊址上興建一座宏偉的長方形教堂，以後作為抹大拉的長眠之所。
設計和建造這座宏偉的哥德式大教堂的時間遠遠超過查爾斯的預料，近兩百年後它才完工.神聖遺骨該何去何從成了問題。當時，法蘭西卡佩王朝的國王是腓力四世（1285-1314），他及時提出了皇室的要求。然而教皇卜尼法修並沒有縱容這位任性的國王，因為他對神職人員徵收了不合理的重稅。卜尼法修因此於1296年2月24日頒布了教皇訓令clericicos.在這道訓令中，他禁止神職人員在未經教皇允許的情況下交出教會收入和財產，包括向政府交稅。這實際上是把腓力四世逐出了教會。
直到1254年，路易九世才開始懷疑抹大拉的屍骨在韋茲萊的傳說是否有根據。畢竟，歐坦當時的主教曾經強烈否認過這一點。路易後來發現這的確隻是個謠言。於是，他立刻和儒安維爾一起動身前往聖香山的聖馬西摩修道院。修道士們仍然守衛在這裏。儒安維爾在他的著作中寫道：
我們來到普羅旺斯的艾克斯來朝拜神聖的抹大拉。她距離我們隻有一天的路程了。我們來到一個叫聖香山的地方，在陡峭崎嶇的懸崖上。據說神聖的抹大拉就長眠在一座修道院裏。
在哥德式大教堂中長眠
路易九世對前任國王的糊塗非常生氣，而且聖地巴勒斯坦的十字軍戰士以及所羅門聖殿騎士團的資助人和保護人克勒福的聖伯納德也同樣被謊言蒙蔽了。多明我會的文件表明路易九世下了極大的決心要弄清真相，雖然已經晚了這麽多年。他在外甥查爾斯的幫助下著手進行調查。查爾斯當時是薩勒諾王子和普羅旺斯伯爵，後來成為那不勒斯國王查爾斯二世和安茹伯爵。有文件記載了查爾斯的初步調查：
他隻帶著幾個隨從來到了聖馬西摩修道院。在詢問了修道士和知情人後，他於1279年12月9日在卡西尼教派的長方形教堂裏開始挖掘。
接下來的記錄顯示，查爾斯在修道士的建議下，於9天之後，也就是12月18日進入了聖西德尼亞的墳墓。當時路易九世、阿爾勒及艾克斯的主教和一些高級神職人員都在場。查爾斯打開了密封的石棺。在所有人麵前，他取下了一個已經碎裂的軟木塞，打開了一份寫在羊皮紙上的文件。這是很久以前卡西尼信徒放在石棺中的。他讀道：
在主後710年12月的第6天，在法蘭西最虔誠的歐德統治的土地上。當撒拉遜人入侵法蘭西時，這天晚上，我們把尊貴的和神聖的瑪利亞·抹大拉的遺骨從她自己的雪花石膏墳墓中秘密轉移到這裏。這具大理石棺本屬於聖西德尼亞。他的屍骨已經被取出。這樣做是為了保護神聖的抹大拉的遺骨，不讓背信棄義的穆斯林的暴行冒犯到她。
查爾斯王子製作了這份文件的抄本並寫下了它被發現的經過，大主教和主教們的簽名證實了它的真實性。第二年5月5日，普羅旺斯和臨近地區的神職人員、伯爵、男爵、騎士和地方官員召開了會議。在這次會議上，有關韋茲萊的謊言被披露出來。1280年5月12日，他們被帶到聖香山朝拜抹大拉的遺骨。報告中寫道：她的頭骨完好，但身體的其他部分隻剩下幾根骨頭。她的右前額上還殘存著一小塊皮肉。艾克斯最高法院的一個代表團（包括院長、首席律師和兩名評議員）在報告上簽名證實。他們把這裏叫做“不要擁抱我”，這是一個浪漫的暗示，讓人想起耶穌復活後對抹大拉說過的話。
查爾斯王子把抹大拉的遺骨分成三部分保存。她的頭骨被裝在一個華麗的金半身雕像上，臉部被玻璃麵具覆蓋。加圖53聖香山馬西摩教堂的抹大拉遺骨他的父親，安茹伯爵查爾斯一世把自己的皇冠從那不勒斯送來，貢獻出上麵的黃金和珠寶。抹大拉的其他遺骨被放在一個銀棺裏，後來她的上臂骨被放進一個鍍金的銀聖骨匣中，底座由四頭雄獅支撐。
他們認為，既然羅馬教會大力宣揚了韋茲萊謊言，教皇應該向信徒宣布事實真相。但這時查爾斯王子的父親去世，他必須為王國盡責。因此，五年後查爾斯才有機會拜見教皇卜尼法修八世。在此之前，所有在聖香山朝拜過抹大拉遺骨的貴族和神職人員簽名證實的文件以及8世紀卡西尼修道士親手寫的羊皮紙文件都已經送交教皇。
1295年4月6日，卜尼法修八世發布一條訓令，宣布抹大拉的遺骨是真實可信的。他授權查爾斯（當時已是那不勒斯國王和普羅旺斯伯爵）把聖馬西摩修道院的修道士們轉入新成立的宣道士兄弟多明我會。教會將拔款在這座卡西尼教派小修道院的舊址上興建一座宏偉的長方形教堂，以後作為抹大拉的長眠之所。
設計和建造這座宏偉的哥德式大教堂的時間遠遠超過查爾斯的預料，近兩百年後它才完工.神聖遺骨該何去何從成了問題。當時，法蘭西卡佩王朝的國王是腓力四世（1285-1314），他及時提出了皇室的要求。然而教皇卜尼法修並沒有縱容這位任性的國王，因為他對神職人員徵收了不合理的重稅。卜尼法修因此於1296年2月24日頒布了教皇訓令clericicos.在這道訓令中，他禁止神職人員在未經教皇允許的情況下交出教會收入和財產，包括向政府交稅。這實際上是把腓力四世逐出了教會。