從泰山上下來繼續往前走幾天，就到了曲阜，孔聖人的老家。
雖然早在十年前，朝廷削除了衍聖公的爵位，甚至在更早之前，將孔子的名號改為大成先師，但這並不影響孔子的地位。
如今，皇帝親自蒞臨曲阜，祭祀孔子，既是對孔家的安撫，更是對天下讀書人的表態：朝廷尊孔崇儒的原則沒有變。
既然是孔夫子的老家，自然有關他老人家的遺蹟也就特別多，其中最重要的就是孔廟、孔府、孔林，世稱「三孔」。三孔尤其孔廟、孔府在歷史上多次擴建，尤其弘治十二年，孔廟被雷擊，孝宗皇帝下旨重修，耗資白銀150萬餘兩，歷時五年方才完成。如今雖然都已經出現，但自是不如的，當然規模也相當不小。
孔廟始建於前478年，經過歷代擴建，成為占地14公頃的龐大建築群，氣勢宏偉、巨碑林立。元朝追諡孔子為「聖文宣王」，所以將孔廟修建與王宮之製相同。
十年前廢除王號，王府才有的角樓等裝飾都要去掉，當時朝臣們曾經極力抗議，甚至有儒生跑到孔廟外麵日夜嚎哭，汪舜華也很堅持：「最推崇孔子的年代，反而是最糟蹋儒學的元朝。封孔子為大成至聖文宣王的元武宗，不僅是篡奪皇位的亂臣，而且嗜酒好色，濫封官爵，皇太子乳母都能封為夫人呢；至於王、公之類的封贈如同兒戲，這個『大成至聖文宣王』的尊號，不要也罷。」
——我就說怎麽「九儒十丐」的年代，皇帝老兒怎麽突然想起來加封孔子為王，這一查，原來如此；清朝好歹還兩手抓兩手硬呢，這就純粹糊弄人的，你們也信！
孔府始建於宋代，是孔子嫡係子孫居住之地，西與孔廟毗鄰，歷史上經過李東陽、嚴嵩、幹隆三次大規模建設，成為占地16公頃，有九進院落的衍聖公府。
這回李東陽沒把女兒嫁進衍聖公府，但是汪太後的妹妹嫁進來了。汪家是京裏有名的暴發戶，什麽都要最好的，橫看豎看孔府覺得狹小了；因此當年成婚前，孔家還是勞師動眾擴建孔府、整修花園，從各地名山搬來奇石怪岩，從各地園林移植名花奇草。
隻是好景不長，很快孔弘緒犯事奪爵，汪夫人自盡，這諾大的孔府也就沒有了根基，也就敗落下來。
孔林亦稱「至聖林」，是孔子及其家族的專用墓地，後代能見到的林牆周長7千米。
孔家敗落了，但儒學並沒有敗落，反而愈發昌盛。因此孔府雖然破敗，但孔廟維護的很好；孔弘緒是孔家的罪人不能進入祖墳，他的夫人汪氏卻被汪太後下令葬在了孔林。
不知道這算不算一種懲罰。
如今皇帝身率王公群臣來到孔廟拈香，山東和曲阜當地的官員自是陪著；孔弘緒的弟弟孔弘泰也帶著孔家人迎接聖駕。
從唐代起，曲阜縣令由衍聖公兼任；明代以後，由衍聖公保舉孔氏族人擔任。隻是建極四年，汪太後革除了此前的縣令，從此曲阜縣令和其他地方的縣令一樣，由中央在進士中選任。
如今的曲阜縣令是林俊，歷史上著名的賢臣。汪舜華對他有印象，說有次他把皇帝得罪狠了，準備砍頭，懷恩給他求情，被憲宗用墨硯砸了腦袋，罵道：「你幫林俊罵我。」派人把他轟出去。
她沒有記錯。林俊字待用，號見素、雲莊，莆田人，歷史上官至工部尚書、刑部尚書，加太子太保，追贈少保，諡貞肅。他為人剛直敢諫，廉正忠誠，嫉惡如仇，愛才如渴，以禮進退，始終一節。
在金聲玉振坊下輦，王公大臣自然也下馬下轎。進了聖時門，豁然洞開，古柏森森，綠蔭匝地，芳草如茵。過了壁水橋，走過弘道門、大中門，遠遠地看見奎文閣，東西各有一所獨立的院落，名曰「齋宿」，祭祀孔子前祭祀人員在此戒齋沐浴。東院是衍聖公的齋宿所。如今皇帝要去祭祀，也要在此駐蹕沐浴更衣，然後重新起駕，看到禦碑亭，是唐宋以來，歷朝皇帝對孔子追諡加封拜廟親祭、派官致祭和整修廟宇的記錄。
進了大成門，就看到了大成殿。這是孔廟的主殿，重簷九脊，黃瓦飛甍，周繞迴廊，和故宮太和殿、岱廟宋天貺殿並稱為東方三大殿。大殿結構簡潔整齊，重簷飛翹，鬥栱交錯，雕樑畫棟，金碧輝煌，藻井枋檁飾以雲龍圖案，金箔貼裹，祥雲繚繞，群龍競飛。
皇帝虔誠的瞻仰在看到孔子塑像的那一刻染上了陰霾。高大的孔子坐像，頭戴十二旒冠冕，身穿十二章服，手捧鎮圭，一如天子禮製。兩側為四配，再外為十二哲，均頭戴九旒冠，身穿九章服，手執躬圭，一如王公禮製。塑像都置於木製貼金神龕內，孔子像單龕，兩柱各雕一條降龍，繞柱盤旋，姿態生動。
皇帝依照典製拈香，但心裏是有點不痛快的：畢竟是皇帝，不願意任何人淩駕在自己之上；那高大的塑像，那與皇帝齊平的服章，讓他感到不舒服。
但是在這種地方，不舒服也沒辦法，默默的看王公儒臣們去祭祀四配十二哲以及兩廡的配享人員。
隻是聽著孔弘泰略帶諂媚的呱噪，馬上想到當年孔家的定罪——孔弘緒殺人償命，但削除衍聖公爵的罪名，卻用的是「大不敬」。
十惡不赦的罪名，孔聖人的後人也不能豁免。
汪舜華援引劉健的彈劾：「孔弘緒曾經放言：『天下隻三家人家：我家與江西張、鳳陽朱而已。江西張，道士氣；鳳陽朱，暴發人家，小家氣。』」
好嘛，天下隻有這三家算人，你們對人家掏心挖肺，人家拿你當人了嗎？都不是人了怎麽替他說話？
下麵心說「人家」不是這樣理解的。
如果說藐視眾生，大家還能打個哈哈，但另外一件事就真的沒法遮掩：自來帝王賜的封號或者東西都應該高高供奉，頂禮膜拜；但孔家則不然，孔家的家廟中供奉的牌位和孔子墓表，題寫的仍然是元朝賜的「大成至聖文宣王」，而不是汪太後追封的「大成先師」。
汪舜華大怒：「孔家既不屑我鳳陽朱的封賜，就不要接受我朱家的供奉了！我暴發人家，配不上高貴的孔家！」
皇帝祭祀孔子，皇後去祭祀孔子夫人亓官氏。寢殿麵闊7間寢殿、進深4間，間金妝繪，枋檁遊龍和藻井團鳳均由金箔貼成，迴廊22根擎簷石柱淺刻鳳凰牡丹，一如皇後宮室。
此前皇帝沒有多想，如今聽說寢殿的規製，心裏更不痛快了，轉頭問章綸：「朕記得，亓官氏在孔子身前已被休棄。當年她去世後兒子孔鯉哭喪，孔子猶然不喜，斥為越禮，如何能將她與孔子一同祭祀？」
章綸實在沒想到皇帝為什麽會提這個問題，隻好解釋：「亓官氏19歲嫁與孔子，先孔子七年去世。她的情況古籍很少記載，直到大中祥符元年，才被宋真宗趙恆追封為『鄆國夫人』，元至順三年又被加封為『大成至聖文宣王夫人」，建極十年，孔子改稱『大成至聖先師』，她也被稱為『至聖先師夫人』。因此同孔子一起被祭祀。」
總不能讓老頭一個人孤零零的接受祭拜，既然古人這麽幹，咱們也跟著幹，不算錯。
皇帝沒有說話。
孔弘泰麵色尷尬。
既然來到孔家，自然還要到孔林祭祀一番。明朝孔林已經有相當的規模，洪武十年就達到3000畝。
孔子墓似一隆起的馬背，稱「馬鬣封」。墓周環以紅色垣牆，周長裏許。墓前的碑文如今改成「大成至聖先師墓」。墓前的石台初為漢修，唐時改為泰山運來的封禪石築砌。孔子墓東為其子孔鯉墓，南為其孫孔伋墓，名為「攜子抱孫」。
孔弘泰還在跟皇帝介紹：「當年宋景公招先祖入宋為仕。奸臣恆魋心生嫉妒，派人追殺。眼看追兵將至，樹林裏突然飛出一群烏鴉，見到兵士就啄。兵士知道先祖乃是上天庇佑之人，貿然殺之，恐會觸怒天威，這才退去。後來先祖去世，這群烏鴉便隻在這片林子外頭棲落守護；連蟲蛇敬慕先祖，也不肯出來傷人。所以民間傳說孔林『上不落烏鴉，下不招蛇』。」
居然有這樣的異事？下麵都在恭維禽獸也通人性，一邊說著「孔子之道與日月並行，與天地同運，萬世帝王鹹所師法，逮公卿士庶罔不率也。」
一邊說著「夫子之德，實為超邁群聖，夫子之道，高於天地。」
皇帝聽著，沒有說話。
到孔子墓前祭奠過了，還要到孔府小坐。
孔府早在十年前被剝奪了政治地位，府邸也隨之破敗，好在知道皇帝要來，預先收拾了一下，但也僅隻如此。林聰是希望皇帝看到孔府破敗，心生憐惜，從而再次光大孔家的。
隻是皇帝看著孔府雖然破敗，但也還殘存著雕樑畫棟，實在沒有多少憐意；尤其門上懸掛的對聯「與國鹹休安富尊榮公府第，同天並老文章道德聖人家」，歷史上這是李東陽題寫的，這回是孔弘緒和汪氏成婚前，邀請陳循題寫。
看到「富」字上麵少一點，寓「富貴無頭」，「章」字一豎通到上麵立字，寓「文章通天」，皇帝皺了皺眉頭；尤其聽孔弘泰一臉神往的說起當年仿照六部而設六廳，在二門以內兩側，分別為管勾廳、百戶廳、典籍廳、司樂廳、知印廳、掌書廳，管理孔府事務。
看著庭院深深，卻極為空曠幽禁，那一刻，皇帝心裏不是沒有一絲波瀾的。
但接下來品嚐了孔府菜，心底的波瀾又平息了下去。
孔府已經敗落了十年，但當年掌勺的廚子被孔弘泰重金請來了，為的就是給皇帝留個好印象。
原汁原味的孔府菜，即便是沒有滿漢全席，品種也是不少的。從打頭菜開始，依次是菜、肉、鮮、湯，最後上魚以及主食，有的甚至他這個皇帝都沒吃到過。
燕窩四件，隻看名字：燕窩萬字金銀鴨塊、燕窩壽字紅白鴨絲、燕窩無字三鮮鴨絲、燕窩疆字口蘑肥雞。
紅烤菜，孔府大宴必不可少的大菜，有烤鴨、烤乳豬、烤全羊等等，皇帝來了，自然要上全。
一品豆腐，真的不隻是豆腐。先將幹貝、海參、口蘑、冬筍、肥瘦肉、荸薺、火腿丁、蝦仁等食材焯水炒熟後醃製，再在豆腐塊上揭起一層皮後全部填進去，加入肘子片和高湯以及各種調料在砂鍋中燜煮，再原湯燒開勾芡即成。
八仙過海，以魚翅、海參、鮑魚、魚骨、魚肚、蝦、蘆筍、火腿為「八仙」，每樣都烹飪之後裝在特製的食盒中。
神仙鴨子，將鴨子裝進砂鍋後，上麵糊一張紙、隔水蒸製。蒸製剛好燒三炷香，故名「神仙」。因為衍聖公要求此菜做成立即趁熱上桌，不得延誤，要熟爛，又要準時。
烤花籃桂魚，這是一種與火不接觸的獨特自烤菜。把炮製幹淨的鱖魚調味、造型後，網油，再包麵餅，把魚包封嚴密，放在鐵鉤上，下用木炭火兩麵烤熟，其鮮味不失，色白而嫩。
炒水蘿蔔，吃出來的是梨味。皇帝沒什麽感覺——他沒研究過蘿蔔和梨子有什麽不同，錦鸞是知道的：「這蘿蔔怎麽是梨子的味道？」
孔弘緒賠笑：「先將水蘿蔔切成絲，在開水裏一氽，再放涼水裏浸去那蘿蔔味，炒的時候加上梨汁，炒出來就是梨味。」
菜很簡單，但是皇帝一聽：「你愛這味，直接啃梨子不就行了？」
不怪皇帝小氣，實在是他媽對飲食就是個簡單直接到粗暴的人。
建極十二年，他已經很不小了，當年孔家的事情是知道的。母後那樣嚴厲的處置孔家，當時身邊的朝臣沒少進諫，希望他能勸說太後回心轉意、收回成命。
然而母親沒有同意。隻是告訴他孔弘緒的罪狀，畢竟熟讀《大明律》和《大誥》，他也不能淡定了——宮室逾製是重罪，更何況姦淫四十餘人，勒殺四人；這還隻是報上來的，沒有發現的又該是多少？——明朝婦女最重貞潔，誰知道有沒有被糟蹋後悄悄自殺的。
他想到了母親的嘆息：「人命關天！他是孔聖人的後人，就可以草菅人命嗎？當年孔夫子說『仁者愛人』，如果知道自己的後代兒孫仗著身份胡作非為，會作何感想？——他有能耐的祖宗，有個當太後的妻姐就可以為所欲為，那麽其他的皇親國戚、王公貴族是不是也可以踐踏國法？——長此以往，國法還有什麽威嚴？朝廷還有什麽威嚴？」
她抬頭望天：「大道至公。隻有孔弘緒伏法，官不畏吾嚴而畏吾廉,民不服吾能而服吾公。」
當時還不能完全明白母親的意思，如今親眼所見、親耳所聞，不由得他不動心了——孔家已經是潑天的富貴，卻還不知足，大肆侵占民田，劫掠民女甚至殺害人命。
孔聖人的後人該天生富貴，那麽普通百姓就不是人，就該任人魚肉嗎？
雖然早在十年前，朝廷削除了衍聖公的爵位，甚至在更早之前，將孔子的名號改為大成先師，但這並不影響孔子的地位。
如今，皇帝親自蒞臨曲阜，祭祀孔子，既是對孔家的安撫，更是對天下讀書人的表態：朝廷尊孔崇儒的原則沒有變。
既然是孔夫子的老家，自然有關他老人家的遺蹟也就特別多，其中最重要的就是孔廟、孔府、孔林，世稱「三孔」。三孔尤其孔廟、孔府在歷史上多次擴建，尤其弘治十二年，孔廟被雷擊，孝宗皇帝下旨重修，耗資白銀150萬餘兩，歷時五年方才完成。如今雖然都已經出現，但自是不如的，當然規模也相當不小。
孔廟始建於前478年，經過歷代擴建，成為占地14公頃的龐大建築群，氣勢宏偉、巨碑林立。元朝追諡孔子為「聖文宣王」，所以將孔廟修建與王宮之製相同。
十年前廢除王號，王府才有的角樓等裝飾都要去掉，當時朝臣們曾經極力抗議，甚至有儒生跑到孔廟外麵日夜嚎哭，汪舜華也很堅持：「最推崇孔子的年代，反而是最糟蹋儒學的元朝。封孔子為大成至聖文宣王的元武宗，不僅是篡奪皇位的亂臣，而且嗜酒好色，濫封官爵，皇太子乳母都能封為夫人呢；至於王、公之類的封贈如同兒戲，這個『大成至聖文宣王』的尊號，不要也罷。」
——我就說怎麽「九儒十丐」的年代，皇帝老兒怎麽突然想起來加封孔子為王，這一查，原來如此；清朝好歹還兩手抓兩手硬呢，這就純粹糊弄人的，你們也信！
孔府始建於宋代，是孔子嫡係子孫居住之地，西與孔廟毗鄰，歷史上經過李東陽、嚴嵩、幹隆三次大規模建設，成為占地16公頃，有九進院落的衍聖公府。
這回李東陽沒把女兒嫁進衍聖公府，但是汪太後的妹妹嫁進來了。汪家是京裏有名的暴發戶，什麽都要最好的，橫看豎看孔府覺得狹小了；因此當年成婚前，孔家還是勞師動眾擴建孔府、整修花園，從各地名山搬來奇石怪岩，從各地園林移植名花奇草。
隻是好景不長，很快孔弘緒犯事奪爵，汪夫人自盡，這諾大的孔府也就沒有了根基，也就敗落下來。
孔林亦稱「至聖林」，是孔子及其家族的專用墓地，後代能見到的林牆周長7千米。
孔家敗落了，但儒學並沒有敗落，反而愈發昌盛。因此孔府雖然破敗，但孔廟維護的很好；孔弘緒是孔家的罪人不能進入祖墳，他的夫人汪氏卻被汪太後下令葬在了孔林。
不知道這算不算一種懲罰。
如今皇帝身率王公群臣來到孔廟拈香，山東和曲阜當地的官員自是陪著；孔弘緒的弟弟孔弘泰也帶著孔家人迎接聖駕。
從唐代起，曲阜縣令由衍聖公兼任；明代以後，由衍聖公保舉孔氏族人擔任。隻是建極四年，汪太後革除了此前的縣令，從此曲阜縣令和其他地方的縣令一樣，由中央在進士中選任。
如今的曲阜縣令是林俊，歷史上著名的賢臣。汪舜華對他有印象，說有次他把皇帝得罪狠了，準備砍頭，懷恩給他求情，被憲宗用墨硯砸了腦袋，罵道：「你幫林俊罵我。」派人把他轟出去。
她沒有記錯。林俊字待用，號見素、雲莊，莆田人，歷史上官至工部尚書、刑部尚書，加太子太保，追贈少保，諡貞肅。他為人剛直敢諫，廉正忠誠，嫉惡如仇，愛才如渴，以禮進退，始終一節。
在金聲玉振坊下輦，王公大臣自然也下馬下轎。進了聖時門，豁然洞開，古柏森森，綠蔭匝地，芳草如茵。過了壁水橋，走過弘道門、大中門，遠遠地看見奎文閣，東西各有一所獨立的院落，名曰「齋宿」，祭祀孔子前祭祀人員在此戒齋沐浴。東院是衍聖公的齋宿所。如今皇帝要去祭祀，也要在此駐蹕沐浴更衣，然後重新起駕，看到禦碑亭，是唐宋以來，歷朝皇帝對孔子追諡加封拜廟親祭、派官致祭和整修廟宇的記錄。
進了大成門，就看到了大成殿。這是孔廟的主殿，重簷九脊，黃瓦飛甍，周繞迴廊，和故宮太和殿、岱廟宋天貺殿並稱為東方三大殿。大殿結構簡潔整齊，重簷飛翹，鬥栱交錯，雕樑畫棟，金碧輝煌，藻井枋檁飾以雲龍圖案，金箔貼裹，祥雲繚繞，群龍競飛。
皇帝虔誠的瞻仰在看到孔子塑像的那一刻染上了陰霾。高大的孔子坐像，頭戴十二旒冠冕，身穿十二章服，手捧鎮圭，一如天子禮製。兩側為四配，再外為十二哲，均頭戴九旒冠，身穿九章服，手執躬圭，一如王公禮製。塑像都置於木製貼金神龕內，孔子像單龕，兩柱各雕一條降龍，繞柱盤旋，姿態生動。
皇帝依照典製拈香，但心裏是有點不痛快的：畢竟是皇帝，不願意任何人淩駕在自己之上；那高大的塑像，那與皇帝齊平的服章，讓他感到不舒服。
但是在這種地方，不舒服也沒辦法，默默的看王公儒臣們去祭祀四配十二哲以及兩廡的配享人員。
隻是聽著孔弘泰略帶諂媚的呱噪，馬上想到當年孔家的定罪——孔弘緒殺人償命，但削除衍聖公爵的罪名，卻用的是「大不敬」。
十惡不赦的罪名，孔聖人的後人也不能豁免。
汪舜華援引劉健的彈劾：「孔弘緒曾經放言：『天下隻三家人家：我家與江西張、鳳陽朱而已。江西張，道士氣；鳳陽朱，暴發人家，小家氣。』」
好嘛，天下隻有這三家算人，你們對人家掏心挖肺，人家拿你當人了嗎？都不是人了怎麽替他說話？
下麵心說「人家」不是這樣理解的。
如果說藐視眾生，大家還能打個哈哈，但另外一件事就真的沒法遮掩：自來帝王賜的封號或者東西都應該高高供奉，頂禮膜拜；但孔家則不然，孔家的家廟中供奉的牌位和孔子墓表，題寫的仍然是元朝賜的「大成至聖文宣王」，而不是汪太後追封的「大成先師」。
汪舜華大怒：「孔家既不屑我鳳陽朱的封賜，就不要接受我朱家的供奉了！我暴發人家，配不上高貴的孔家！」
皇帝祭祀孔子，皇後去祭祀孔子夫人亓官氏。寢殿麵闊7間寢殿、進深4間，間金妝繪，枋檁遊龍和藻井團鳳均由金箔貼成，迴廊22根擎簷石柱淺刻鳳凰牡丹，一如皇後宮室。
此前皇帝沒有多想，如今聽說寢殿的規製，心裏更不痛快了，轉頭問章綸：「朕記得，亓官氏在孔子身前已被休棄。當年她去世後兒子孔鯉哭喪，孔子猶然不喜，斥為越禮，如何能將她與孔子一同祭祀？」
章綸實在沒想到皇帝為什麽會提這個問題，隻好解釋：「亓官氏19歲嫁與孔子，先孔子七年去世。她的情況古籍很少記載，直到大中祥符元年，才被宋真宗趙恆追封為『鄆國夫人』，元至順三年又被加封為『大成至聖文宣王夫人」，建極十年，孔子改稱『大成至聖先師』，她也被稱為『至聖先師夫人』。因此同孔子一起被祭祀。」
總不能讓老頭一個人孤零零的接受祭拜，既然古人這麽幹，咱們也跟著幹，不算錯。
皇帝沒有說話。
孔弘泰麵色尷尬。
既然來到孔家，自然還要到孔林祭祀一番。明朝孔林已經有相當的規模，洪武十年就達到3000畝。
孔子墓似一隆起的馬背，稱「馬鬣封」。墓周環以紅色垣牆，周長裏許。墓前的碑文如今改成「大成至聖先師墓」。墓前的石台初為漢修，唐時改為泰山運來的封禪石築砌。孔子墓東為其子孔鯉墓，南為其孫孔伋墓，名為「攜子抱孫」。
孔弘泰還在跟皇帝介紹：「當年宋景公招先祖入宋為仕。奸臣恆魋心生嫉妒，派人追殺。眼看追兵將至，樹林裏突然飛出一群烏鴉，見到兵士就啄。兵士知道先祖乃是上天庇佑之人，貿然殺之，恐會觸怒天威，這才退去。後來先祖去世，這群烏鴉便隻在這片林子外頭棲落守護；連蟲蛇敬慕先祖，也不肯出來傷人。所以民間傳說孔林『上不落烏鴉，下不招蛇』。」
居然有這樣的異事？下麵都在恭維禽獸也通人性，一邊說著「孔子之道與日月並行，與天地同運，萬世帝王鹹所師法，逮公卿士庶罔不率也。」
一邊說著「夫子之德，實為超邁群聖，夫子之道，高於天地。」
皇帝聽著，沒有說話。
到孔子墓前祭奠過了，還要到孔府小坐。
孔府早在十年前被剝奪了政治地位，府邸也隨之破敗，好在知道皇帝要來，預先收拾了一下，但也僅隻如此。林聰是希望皇帝看到孔府破敗，心生憐惜，從而再次光大孔家的。
隻是皇帝看著孔府雖然破敗，但也還殘存著雕樑畫棟，實在沒有多少憐意；尤其門上懸掛的對聯「與國鹹休安富尊榮公府第，同天並老文章道德聖人家」，歷史上這是李東陽題寫的，這回是孔弘緒和汪氏成婚前，邀請陳循題寫。
看到「富」字上麵少一點，寓「富貴無頭」，「章」字一豎通到上麵立字，寓「文章通天」，皇帝皺了皺眉頭；尤其聽孔弘泰一臉神往的說起當年仿照六部而設六廳，在二門以內兩側，分別為管勾廳、百戶廳、典籍廳、司樂廳、知印廳、掌書廳，管理孔府事務。
看著庭院深深，卻極為空曠幽禁，那一刻，皇帝心裏不是沒有一絲波瀾的。
但接下來品嚐了孔府菜，心底的波瀾又平息了下去。
孔府已經敗落了十年，但當年掌勺的廚子被孔弘泰重金請來了，為的就是給皇帝留個好印象。
原汁原味的孔府菜，即便是沒有滿漢全席，品種也是不少的。從打頭菜開始，依次是菜、肉、鮮、湯，最後上魚以及主食，有的甚至他這個皇帝都沒吃到過。
燕窩四件，隻看名字：燕窩萬字金銀鴨塊、燕窩壽字紅白鴨絲、燕窩無字三鮮鴨絲、燕窩疆字口蘑肥雞。
紅烤菜，孔府大宴必不可少的大菜，有烤鴨、烤乳豬、烤全羊等等，皇帝來了，自然要上全。
一品豆腐，真的不隻是豆腐。先將幹貝、海參、口蘑、冬筍、肥瘦肉、荸薺、火腿丁、蝦仁等食材焯水炒熟後醃製，再在豆腐塊上揭起一層皮後全部填進去，加入肘子片和高湯以及各種調料在砂鍋中燜煮，再原湯燒開勾芡即成。
八仙過海，以魚翅、海參、鮑魚、魚骨、魚肚、蝦、蘆筍、火腿為「八仙」，每樣都烹飪之後裝在特製的食盒中。
神仙鴨子，將鴨子裝進砂鍋後，上麵糊一張紙、隔水蒸製。蒸製剛好燒三炷香，故名「神仙」。因為衍聖公要求此菜做成立即趁熱上桌，不得延誤，要熟爛，又要準時。
烤花籃桂魚，這是一種與火不接觸的獨特自烤菜。把炮製幹淨的鱖魚調味、造型後，網油，再包麵餅，把魚包封嚴密，放在鐵鉤上，下用木炭火兩麵烤熟，其鮮味不失，色白而嫩。
炒水蘿蔔，吃出來的是梨味。皇帝沒什麽感覺——他沒研究過蘿蔔和梨子有什麽不同，錦鸞是知道的：「這蘿蔔怎麽是梨子的味道？」
孔弘緒賠笑：「先將水蘿蔔切成絲，在開水裏一氽，再放涼水裏浸去那蘿蔔味，炒的時候加上梨汁，炒出來就是梨味。」
菜很簡單，但是皇帝一聽：「你愛這味，直接啃梨子不就行了？」
不怪皇帝小氣，實在是他媽對飲食就是個簡單直接到粗暴的人。
建極十二年，他已經很不小了，當年孔家的事情是知道的。母後那樣嚴厲的處置孔家，當時身邊的朝臣沒少進諫，希望他能勸說太後回心轉意、收回成命。
然而母親沒有同意。隻是告訴他孔弘緒的罪狀，畢竟熟讀《大明律》和《大誥》，他也不能淡定了——宮室逾製是重罪，更何況姦淫四十餘人，勒殺四人；這還隻是報上來的，沒有發現的又該是多少？——明朝婦女最重貞潔，誰知道有沒有被糟蹋後悄悄自殺的。
他想到了母親的嘆息：「人命關天！他是孔聖人的後人，就可以草菅人命嗎？當年孔夫子說『仁者愛人』，如果知道自己的後代兒孫仗著身份胡作非為，會作何感想？——他有能耐的祖宗，有個當太後的妻姐就可以為所欲為，那麽其他的皇親國戚、王公貴族是不是也可以踐踏國法？——長此以往，國法還有什麽威嚴？朝廷還有什麽威嚴？」
她抬頭望天：「大道至公。隻有孔弘緒伏法，官不畏吾嚴而畏吾廉,民不服吾能而服吾公。」
當時還不能完全明白母親的意思，如今親眼所見、親耳所聞，不由得他不動心了——孔家已經是潑天的富貴，卻還不知足，大肆侵占民田，劫掠民女甚至殺害人命。
孔聖人的後人該天生富貴，那麽普通百姓就不是人，就該任人魚肉嗎？