裏頭大和尚們開始誦經，外麵的民眾是真的熱鬧起來了。前麵的都是隨大流，但這樣神聖的宗教儀式，一定要參加。
與此同時，維護秩序的低級僧侶們也就不客氣了。沐琮說可以參加祈福，但沒說可以參加後麵的法會。
達利特們觀念很深，紛紛開始躲避逃離，本來就亂成一鍋粥；還有老弱婦孺落在後麵，受到僧侶和土著衙役的鞭打。官兵前來拉開，無奈人太多，差點沒踩踏一片。
就在眼前，朝廷官員如果看不到，那就是真瞎了。
沐琮馬上命令士兵出列維護秩序；同時喝令不許驅趕，且容這些人慢慢離去。
參會的一萬多官兵帶著操練了幾個月的一萬土人迅速出列，總算穩住局勢；但即便如此，也有多人死傷。
其中有一部分是因為踩踏，還有一部分是因為僧侶的鞭撻。其中一個年幼的孩子與家人在奔跑中失散，在茫茫人海中不知所措的哇哇大哭，慘遭棍棒驅趕；沐琮下令阻止，但人潮洶湧，語言不通，還是被活活打死。
看著人們抱頭鼠竄，鮮血流了一地，沐琮握緊了拳頭。
沐琮拒絕了高級僧侶的求情，下令將參與毆打的低級僧侶拿下治罪。
必須要給婆羅門們一個警告——這裏是大明的土地，一切都要按照大明的律法來！
然而婆羅門們不會這麽想：這個明朝的小子簡直分不清好歹，既然如此，那咱們就教他怎麽做人。
因此，當天晚上，景德府的高級僧侶們招幸了大批聖女，而天明以後，幾十個妙齡少女陳屍街頭，不著寸縷。
就是來挑釁的！
所謂的聖女，那是字麵的意思；翻譯過來，通俗一點，叫做廟妓。
和中土和尚嚴守清規戒律不同，印度教對兩性關係更加泰然自若；既然有需求，那就會有市場。
這種「佛陀之娼」產生很早，唐朝時期就有，最開始是勸化世人把女兒送去作娼，將錢送去給寺院的方丈。
發展到後來，和尚們從吃人血饅頭，到開始直接吃人血。很多貧困家庭女孩進入青春期後，就被迫賣身寺院，供僧侶淫樂，稱為聖女。
興，百姓苦；亡，百姓苦。
而最苦的，莫過於女人。
沐琮大怒。
印度和中土習俗不同，他雖然看不慣，到底入鄉隨俗，先忍著。
但現在，在他眼皮子底下，居然幹出了這樣的事，是可忍孰不可忍！
沐琮不打算忍了，不給點教訓，就不知道誰的拳頭比較硬。
當天，景德府的屬官們帶著衙役和翻譯上街搜查證據。
不用搜查，腳趾頭都知道是誰幹的。
但是街頭巷尾的人們都沉默了，婆羅門的權力，能敢站出來說個不？
忍著吧。
順從忍耐修來世，說不定來世能夠託身在婆羅門。
但是很快，大家發現想錯了。
明朝剛剛占領景泰省，不管是遵從國內習俗，還是單純的維穩，其他地方暫時夠不著，但德裏要施行宵禁。
不僅各個城門都要關閉，還要在大街交叉路口上攔起柵欄，由官府的衙役看守，不準通行。
現在沐琮就抓住看守的衙役審：「到底是誰把這些屍體扔到這裏的？」
幾個衙役挨了板子，實在吃苦不過，本來還想糊弄過去，但沐琮心有明鏡；其中一個年少的到底擋不住，招了：「是珍珠寺的和尚們把這些屍體帶過來的。」
要的就是這句話！
沐琮馬上下令，讓這些人帶路，帶人前往寺廟指認。
其實那麽大的城市，幾個衙役能不能從幾百幾千個和尚裏認出來，這是要打折扣的；但是跑得了和尚跑不了廟。
衙役們隨便指認了幾個，沐琮下令拿下，小和尚們沒經歷過這種陣仗，當即喊冤。
要喊冤可以，但你們得說清楚是誰幹的。
小和尚們看著大和尚們，高級僧侶們何曾被這樣逼問過；其中一個大咧咧的站了出來：「是我們做的，怎麽滴吧！」
沐琮看著他：「都有誰參與了？怎麽做的？」
不是所有人都能夠認清形勢的；那人看沐琮沉著臉，絲毫不加掩飾，洋洋得意的說了，意思很明確：這是我們的地盤，你能怎麽樣？
很好，沐琮點頭，問文書：「記好了？讓他簽字畫押！」
通過翻譯，那人輕蔑的看了沐琮一眼，按照要求，畫押。
沐琮轉過頭：「拿下。」
軍差聽令，馬上將那人綁了；那人似乎難以置信，叫嚷著：「你們居然敢抓我。」
老和尚們馬上站出來：「你不能把人帶走！」
沐琮麵色如常：「太後有旨，殺人償命，他既然已經招供，復有何言！」
他吩咐軍差：「將本案所有涉案人員，一律拿下！」
軍差們毫不猶豫的出手了，和尚們這才回過神來，高嚷著：「我們是婆羅門，你不能動我們，神會懲罰你的。」
普通軍士聽不懂，沐琮冷笑著對翻譯說：「我不管是哪路神仙，都要守我大明的規矩！」
軍差們開始查抄神廟，沐琮也帶著同事們參觀這座名聲在外的神廟。
珍珠寺是景德府數得著的大神廟，也是德裏蘇丹國的皇家寺廟，自然很有地方特色，沐琮看得有點尷尬，下麵的也都好不到哪裏去，一個個臉色鐵青，隻好去看查抄出的物件。
盡管知道婆羅門富有，但查抄出的資產還是讓所有朝廷官員為止一凜。成箱的金銀銅，以及各類金器、銀器、珠寶、玉石，此前從中原進口的瓷器、茶葉、絲綢、衣帽、藥材，本地生產的香料、神油、地毯、家具以及各種名貴木料；此外，還有大量的房屋、田產、馬匹、大象。
此外，還從廟裏搜出幾十位妙齡少女，她們貌美如花，衣不蔽體。
沐琮以下，都感覺辣眼睛。
頃刻間，消息傳遍了景德府：珍珠寺的和尚們被抓捕了，神廟也被查抄了。
沐琮還沒走出珍珠寺，神廟外已經聚集了無數的百姓，大家議論著，明朝的官膽子真大，連婆羅門都敢抓。
但與此同時，是更主流的聲音——抓了婆羅門，神馬上就要降罪！
所有人都看著。
第二天，提刑使開堂審案。
景泰省的第一任提刑使楊繼宗，字承芳，號直齋，又號祠庵，山西陽城人，景泰八年進士。歷史上就是個硬漢，十分不給汪直麵子，汪直感嘆：「天下不愛錢者，惟楊繼宗一人耳。」
這次倒不至於如此，因為太後整飭吏治，總的來說，官員都比較廉潔。楊繼宗考中進士後，授刑部主事，工作業績出色；三年後，他到地方參與土改，擢嘉興知府。他生性剛正廉潔孤獨孤峭，人們都不敢冒犯。他在那裏興辦社學，興修水利，深得百姓愛戴。守完母喪後，以右僉都禦史巡撫順天府。當時北京正在進行水係治理，他協助鍾同到處拆違，因此遭受了中傷，汪舜華沒放在心上，幹這種事不得罪人才叫見鬼；隻是楊繼宗多次上書，要求皇帝親政，讓她不堪其擾，於是幹脆把他打發到雲南當知府。沐琮對他極是讚賞，考慮到景泰省的特殊情況，因此把他派來。
當天楊繼宗主斷，沐琮和兩位宣政使原傑、秦紘旁聽。
有這樣的猛人坐鎮，怎麽會被和尚們嚇倒，倒是覺得趁機普法最好。
沒有意外，參與殺人的和尚們被判斬刑，不管你什麽身份；沒有參與的小和尚們打發回家，寺院所有財產充公，廟妓們交由父母領回家。
也沒有意外，就在當天，景德府發生了暴動。
就在楊繼宗宣判的同時，在一旁聽審的高級僧侶們站起來，要求放人：「這些人都是神靈的使者，不能受到懲罰，否則神靈會降罪的。」
他們同時聲稱：「婆羅門是神聖不可侵犯的。他們已經以自己的虔誠行為償清了這種債務，他們不得被處以死刑或任何類型的肉刑。向婆羅門贈送禮物的人則得到祝福，他們將在今生或者來世，獲得一定的善報。最受歡迎的禮物是土地，它可以解除贈送者的一切罪孽。」
楊繼宗冷冷的回覆了一句：「王子犯法，與庶民同罪！這等惡徒，正該正法，以彰國法！」
他突然想到了汪舜華的那句話：「經懺可超生,難道閻王怕和尚紙錢能續命,分明菩薩是髒官!——如果犯下這等重罪，僅僅因為他是神靈的使者就可以被寬宥，那這個神靈也不是什麽好神靈。」
真的是分量十足。
當天晚上，景德府大小寺廟的數萬僧侶包圍了按察司衙門；他們高舉著火把，操著各種語言，要求放人。
高級僧侶們凝視著堂上的高級官員們。
楊繼宗沒有動。
秦紘沒有動。
原傑沒有動。
沐琮也沒有動。
直到天亮，衙門外的百姓圍得越來越多，軍差回報：「目前，約有近五萬人圍聚，請早作定奪。」
經過昨天一夜的呼喊叫嚷，僧侶們安靜了，不用他們出馬，被煽動的群眾已經高嚷著「不能殺人」。
他們用尚不熟練的漢語或者就是本地語言呼喊著，哭嚎著；頭磕在地上，血淌了一地。
所有人都聽得真切。
所有人都看著沐琮。
直到此時，沐琮終於動了一下。他貌似不經意的擺弄著茶蓋，而後放下，開口：「殺人者死。」
楊繼宗等人轉過臉來。
沐琮臉色如常：「今日午時三刻，將兇犯押赴刑場，斬首示眾；若有人趁機煽動百姓、聚眾鬧事者，與此同罪。」
他看向僧侶們：「我說過，從前你們什麽樣子我不管，但自今年正月初一以後，凡事都得按照大明的章程來。任何人膽敢違法，都要依律治罪。」
不斷地有百姓在衙門外磕頭，說：「不能殺僧侶，神靈會怪罪。」2
與此同時，維護秩序的低級僧侶們也就不客氣了。沐琮說可以參加祈福，但沒說可以參加後麵的法會。
達利特們觀念很深，紛紛開始躲避逃離，本來就亂成一鍋粥；還有老弱婦孺落在後麵，受到僧侶和土著衙役的鞭打。官兵前來拉開，無奈人太多，差點沒踩踏一片。
就在眼前，朝廷官員如果看不到，那就是真瞎了。
沐琮馬上命令士兵出列維護秩序；同時喝令不許驅趕，且容這些人慢慢離去。
參會的一萬多官兵帶著操練了幾個月的一萬土人迅速出列，總算穩住局勢；但即便如此，也有多人死傷。
其中有一部分是因為踩踏，還有一部分是因為僧侶的鞭撻。其中一個年幼的孩子與家人在奔跑中失散，在茫茫人海中不知所措的哇哇大哭，慘遭棍棒驅趕；沐琮下令阻止，但人潮洶湧，語言不通，還是被活活打死。
看著人們抱頭鼠竄，鮮血流了一地，沐琮握緊了拳頭。
沐琮拒絕了高級僧侶的求情，下令將參與毆打的低級僧侶拿下治罪。
必須要給婆羅門們一個警告——這裏是大明的土地，一切都要按照大明的律法來！
然而婆羅門們不會這麽想：這個明朝的小子簡直分不清好歹，既然如此，那咱們就教他怎麽做人。
因此，當天晚上，景德府的高級僧侶們招幸了大批聖女，而天明以後，幾十個妙齡少女陳屍街頭，不著寸縷。
就是來挑釁的！
所謂的聖女，那是字麵的意思；翻譯過來，通俗一點，叫做廟妓。
和中土和尚嚴守清規戒律不同，印度教對兩性關係更加泰然自若；既然有需求，那就會有市場。
這種「佛陀之娼」產生很早，唐朝時期就有，最開始是勸化世人把女兒送去作娼，將錢送去給寺院的方丈。
發展到後來，和尚們從吃人血饅頭，到開始直接吃人血。很多貧困家庭女孩進入青春期後，就被迫賣身寺院，供僧侶淫樂，稱為聖女。
興，百姓苦；亡，百姓苦。
而最苦的，莫過於女人。
沐琮大怒。
印度和中土習俗不同，他雖然看不慣，到底入鄉隨俗，先忍著。
但現在，在他眼皮子底下，居然幹出了這樣的事，是可忍孰不可忍！
沐琮不打算忍了，不給點教訓，就不知道誰的拳頭比較硬。
當天，景德府的屬官們帶著衙役和翻譯上街搜查證據。
不用搜查，腳趾頭都知道是誰幹的。
但是街頭巷尾的人們都沉默了，婆羅門的權力，能敢站出來說個不？
忍著吧。
順從忍耐修來世，說不定來世能夠託身在婆羅門。
但是很快，大家發現想錯了。
明朝剛剛占領景泰省，不管是遵從國內習俗，還是單純的維穩，其他地方暫時夠不著，但德裏要施行宵禁。
不僅各個城門都要關閉，還要在大街交叉路口上攔起柵欄，由官府的衙役看守，不準通行。
現在沐琮就抓住看守的衙役審：「到底是誰把這些屍體扔到這裏的？」
幾個衙役挨了板子，實在吃苦不過，本來還想糊弄過去，但沐琮心有明鏡；其中一個年少的到底擋不住，招了：「是珍珠寺的和尚們把這些屍體帶過來的。」
要的就是這句話！
沐琮馬上下令，讓這些人帶路，帶人前往寺廟指認。
其實那麽大的城市，幾個衙役能不能從幾百幾千個和尚裏認出來，這是要打折扣的；但是跑得了和尚跑不了廟。
衙役們隨便指認了幾個，沐琮下令拿下，小和尚們沒經歷過這種陣仗，當即喊冤。
要喊冤可以，但你們得說清楚是誰幹的。
小和尚們看著大和尚們，高級僧侶們何曾被這樣逼問過；其中一個大咧咧的站了出來：「是我們做的，怎麽滴吧！」
沐琮看著他：「都有誰參與了？怎麽做的？」
不是所有人都能夠認清形勢的；那人看沐琮沉著臉，絲毫不加掩飾，洋洋得意的說了，意思很明確：這是我們的地盤，你能怎麽樣？
很好，沐琮點頭，問文書：「記好了？讓他簽字畫押！」
通過翻譯，那人輕蔑的看了沐琮一眼，按照要求，畫押。
沐琮轉過頭：「拿下。」
軍差聽令，馬上將那人綁了；那人似乎難以置信，叫嚷著：「你們居然敢抓我。」
老和尚們馬上站出來：「你不能把人帶走！」
沐琮麵色如常：「太後有旨，殺人償命，他既然已經招供，復有何言！」
他吩咐軍差：「將本案所有涉案人員，一律拿下！」
軍差們毫不猶豫的出手了，和尚們這才回過神來，高嚷著：「我們是婆羅門，你不能動我們，神會懲罰你的。」
普通軍士聽不懂，沐琮冷笑著對翻譯說：「我不管是哪路神仙，都要守我大明的規矩！」
軍差們開始查抄神廟，沐琮也帶著同事們參觀這座名聲在外的神廟。
珍珠寺是景德府數得著的大神廟，也是德裏蘇丹國的皇家寺廟，自然很有地方特色，沐琮看得有點尷尬，下麵的也都好不到哪裏去，一個個臉色鐵青，隻好去看查抄出的物件。
盡管知道婆羅門富有，但查抄出的資產還是讓所有朝廷官員為止一凜。成箱的金銀銅，以及各類金器、銀器、珠寶、玉石，此前從中原進口的瓷器、茶葉、絲綢、衣帽、藥材，本地生產的香料、神油、地毯、家具以及各種名貴木料；此外，還有大量的房屋、田產、馬匹、大象。
此外，還從廟裏搜出幾十位妙齡少女，她們貌美如花，衣不蔽體。
沐琮以下，都感覺辣眼睛。
頃刻間，消息傳遍了景德府：珍珠寺的和尚們被抓捕了，神廟也被查抄了。
沐琮還沒走出珍珠寺，神廟外已經聚集了無數的百姓，大家議論著，明朝的官膽子真大，連婆羅門都敢抓。
但與此同時，是更主流的聲音——抓了婆羅門，神馬上就要降罪！
所有人都看著。
第二天，提刑使開堂審案。
景泰省的第一任提刑使楊繼宗，字承芳，號直齋，又號祠庵，山西陽城人，景泰八年進士。歷史上就是個硬漢，十分不給汪直麵子，汪直感嘆：「天下不愛錢者，惟楊繼宗一人耳。」
這次倒不至於如此，因為太後整飭吏治，總的來說，官員都比較廉潔。楊繼宗考中進士後，授刑部主事，工作業績出色；三年後，他到地方參與土改，擢嘉興知府。他生性剛正廉潔孤獨孤峭，人們都不敢冒犯。他在那裏興辦社學，興修水利，深得百姓愛戴。守完母喪後，以右僉都禦史巡撫順天府。當時北京正在進行水係治理，他協助鍾同到處拆違，因此遭受了中傷，汪舜華沒放在心上，幹這種事不得罪人才叫見鬼；隻是楊繼宗多次上書，要求皇帝親政，讓她不堪其擾，於是幹脆把他打發到雲南當知府。沐琮對他極是讚賞，考慮到景泰省的特殊情況，因此把他派來。
當天楊繼宗主斷，沐琮和兩位宣政使原傑、秦紘旁聽。
有這樣的猛人坐鎮，怎麽會被和尚們嚇倒，倒是覺得趁機普法最好。
沒有意外，參與殺人的和尚們被判斬刑，不管你什麽身份；沒有參與的小和尚們打發回家，寺院所有財產充公，廟妓們交由父母領回家。
也沒有意外，就在當天，景德府發生了暴動。
就在楊繼宗宣判的同時，在一旁聽審的高級僧侶們站起來，要求放人：「這些人都是神靈的使者，不能受到懲罰，否則神靈會降罪的。」
他們同時聲稱：「婆羅門是神聖不可侵犯的。他們已經以自己的虔誠行為償清了這種債務，他們不得被處以死刑或任何類型的肉刑。向婆羅門贈送禮物的人則得到祝福，他們將在今生或者來世，獲得一定的善報。最受歡迎的禮物是土地，它可以解除贈送者的一切罪孽。」
楊繼宗冷冷的回覆了一句：「王子犯法，與庶民同罪！這等惡徒，正該正法，以彰國法！」
他突然想到了汪舜華的那句話：「經懺可超生,難道閻王怕和尚紙錢能續命,分明菩薩是髒官!——如果犯下這等重罪，僅僅因為他是神靈的使者就可以被寬宥，那這個神靈也不是什麽好神靈。」
真的是分量十足。
當天晚上，景德府大小寺廟的數萬僧侶包圍了按察司衙門；他們高舉著火把，操著各種語言，要求放人。
高級僧侶們凝視著堂上的高級官員們。
楊繼宗沒有動。
秦紘沒有動。
原傑沒有動。
沐琮也沒有動。
直到天亮，衙門外的百姓圍得越來越多，軍差回報：「目前，約有近五萬人圍聚，請早作定奪。」
經過昨天一夜的呼喊叫嚷，僧侶們安靜了，不用他們出馬，被煽動的群眾已經高嚷著「不能殺人」。
他們用尚不熟練的漢語或者就是本地語言呼喊著，哭嚎著；頭磕在地上，血淌了一地。
所有人都聽得真切。
所有人都看著沐琮。
直到此時，沐琮終於動了一下。他貌似不經意的擺弄著茶蓋，而後放下，開口：「殺人者死。」
楊繼宗等人轉過臉來。
沐琮臉色如常：「今日午時三刻，將兇犯押赴刑場，斬首示眾；若有人趁機煽動百姓、聚眾鬧事者，與此同罪。」
他看向僧侶們：「我說過，從前你們什麽樣子我不管，但自今年正月初一以後，凡事都得按照大明的章程來。任何人膽敢違法，都要依律治罪。」
不斷地有百姓在衙門外磕頭，說：「不能殺僧侶，神靈會怪罪。」2