汪舜華知道下麵的議論，卻沒有理會。
怎麽說，有些事沒法說。
今年元旦，賞賜宗室勛貴重臣玻璃製品，大家都如獲至寶；同時，開設了兩個玻璃製造廠，專門負責生產玻璃。
頭一項，就是生產望遠鏡、顯微鏡的鏡片。
原理和技術都擺在那裏，一切都隻是時間問題。
放大鏡就很簡單了，就是凸透鏡；望遠鏡、顯微鏡也不難，反正就是幾個鏡片排列組合的事；眼鏡現在也有，不過驗目配鏡是個麻煩事，需要好好研究。
三月初，禦用監正式呈上了最新的望遠鏡，汪舜華很是滿意；皇帝的目光也停留在了很遠的地方。——效果明顯比此前的水晶望遠鏡好多了，真的！
這樣貴重的望遠鏡隻賞賜了親王公主和勛貴重臣。大家興高采烈用它來看星星月亮；而以張懋為首的勛貴武將更是驚喜——太陽月亮怎麽運動也不關他們的事，但有了這東西，以後觀察敵軍動向可就方便多了！
指責玻璃的聲音一下子降低了不少。
隻是沒想到，出事了。
還是那個贊瑪提歐。
以前的水晶望遠鏡大家看不清楚，也就是圖個新鮮；但是現在的玻璃望遠鏡精準很多，至少看月亮的時候，不再是一輪冰盤，而是——坑坑窪窪的！
好事不出門，壞事傳千裏。
不管好事壞事，總歸是奇事。
因此，就在永康長公主啟程的時候，京城裏到處都在熱切的議論著天體的形狀。
隻是沒有想到，贊瑪提歐紅著眼睛責罵眾人：「你們這該死的異教徒，還要不敬天主，胡說八道到幾時呢？你們是被魔鬼撒旦附體了，上帝不會饒恕你們的！」
齊親王是當成笑話說給汪舜華聽的：「不知道說月亮上麵有坑也會惹到這瘋子，百姓們發現廣寒宮沒有瓊樓玉宇、也沒有嫦娥玉兔也沒那麽大的反應；最多說這也太不平整了，以後可不能說人麵若滿月，會被打死——月亮可能是球體，那大地會不會也是球體？」
贊瑪提歐又免不了詔獄一遊。
汪舜華沒有笑。
帶著群臣來到觀象台，觀看最新的天文望遠鏡，比手裏的望遠鏡效果不知道好了幾何，月亮上的坑坑窪窪，看的明明白白。
眾人嘖嘖稱奇。
贊瑪提歐也被帶到這裏，在透過望遠鏡仰望星空的時候，他明顯難以置信，擦了擦眼睛，反覆確認，終於徹底崩潰了，跌坐在地上嚎啕大哭：「都是假的，什麽都是假的！」
眾人麵麵相覷：「到底什麽是假的？」
齊親王就問：「是你的學說是假的，還是你的眼睛是假的？」
贊瑪提歐閉了眼睛，不說話。
汪舜華似乎明白了什麽：「月亮是光滑的，還是坑窪的，對你來說很重要嗎？」
贊瑪提歐看了眼她，帶著絕望和不甘，到底垂下了眼睛：「很重要。亞裏士多德認為月球是永恆的絕對的平整。」
又是亞裏士多德！
汪舜華已經無語了，怎麽哪裏都有他！看來這位大神真是多說多錯的代表啊。
眾人這時候有點理解贊瑪提歐了：亞裏士多德的理論構成了天主教神學的基石和框架，現在發現他老人家的話接二連三的出錯，那麽神學基礎也就動搖了。自己終其一生的信仰，到頭來發現不過是荒謬，這世上還有比這更殘忍的事情嗎？
胡守信安慰他：「總是要麵對現實的，好在你還年輕，還有回頭路可走。我們中國人信奉『朝聞道，夕死可矣』；認清自己的謬誤，不是壞事，否則到死都是個糊塗鬼。」
贊瑪提歐看著胡守信，突然覺得這個牛鼻子也沒這麽討厭；於是很好奇地問：「我不信仰你的三清四禦，你不會拿我當異教徒嗎？」
——自從當年被鎮壓，他倒是老實多了；如果不是汪舜華兩次挑戰神學基礎，他是不會跑出來的；畢竟這裏不是主場。
胡守信一愣，繼而大笑：「我們道家講『道法自然』。道家歸根結底，不是證明道教的合理性，而是為了探尋世界和追求真理，證明道的合理性。《道德經》通篇不言神異，不言神的唯一性，不言神的唯一正確，不言恐嚇利誘；雖然有神仙體係，但是神仙除了先天神靈外，更多的是詮釋了道的人，因功德、仁義、真理而封神。所以我們不會拚死捍衛道教的正統性，當然也捍衛不了；因為儒家才是正統，在儒生眼裏，我們也算異教；不過話說回來，如果當年漢武帝不是罷黜百家，獨尊儒術，而是沿用的黃老之術，說不準我們道家今天也是正統。」
似乎覺得在太後和朝臣麵前說這些不妥當，胡守信正想請罪，汪舜華一擺手：「如今三教合一，你們也算正統了，如果不去跑江湖賣假藥的話。」
這話似乎有點不動聽，胡守信卻釋然了：「那時候不知道嘛，祖師爺說水銀是好東西，哪知道有劇毒？」
胡守信看贊瑪提歐：「道包容萬物，所以道教才可能包容萬物。因為包容，才讓人明智明心、不偏激。道家不唯我獨尊，你信或者不信，它就在那裏。」
周道寧加了一句：「在你們眼裏，道家不信仰耶穌，是該被火燒死的異教徒；但在我們看來卻不是這樣。我們完全可以說，耶穌是西方白帝之子，下凡修煉，道祖出關，在某地收他為徒，傳授修真寶決，教他兵解之後三日還陽，白日飛升，座下還有十二金仙，然後封一個基督真人。」
贊瑪提歐真的要暈了：「還能這樣做？」
汪舜華卻笑起來：「我算是知道為什麽永遠弄不清到底有多少個神仙了，就是因為你們時不時又度化了幾位神仙。」
胡守信笑：「度化那是佛家的，我們道家講點化，用言語方術啟發人悟道，化凡為仙。」
汪舜華卻想當年洪秀全的典故。當年他以拜上帝教創建太平天國以後，西方極為興奮，希望以此打開局麵，結果來到中國，才發現拜上帝會跟基督教實在不是一回事。洪秀全不僅是地上的王，而且是上帝親子、耶穌親弟，受天媽天嫂的照顧；不僅如此，他還把《聖經》改了個亂七八糟，裏麵所有有利於證明洪秀全的話都給大字加黑加粗，甚至把所有提到太陽的地方都標明太陽就是天王；碰上無法自圓其說的，就幹脆註明《聖經》有錯記——既然隻有我洪秀全活著見過上帝，那麽你們就照我記錄的上帝最新指示去做也就是了。
因誤會而相愛，因了解而分手。
這就是太平天國和基督教的短暫愛情。
汪舜華沒有洪秀全的膽子，對贊瑪提歐說要不就當道祖和耶穌都是上天的兒子，道祖是哥哥，耶穌是弟弟，弟弟要聽哥哥的——會估計幾個教派都要氣得飛升。
——名相諸葛亮在《三國演義》中，是料事如神、未卜先知，能呼風喚雨，甚至還能燃燈續命的半神；但在許多西南少數民族心目中，就是真神。當年傳教士為了宣揚基督教，要僳僳族和景頗族放棄對諸葛亮的崇拜，便編造說：「上帝有兩位兒子，大兒子叫孔明，二兒子叫耶穌，過去大兒子管事，現在由耶穌接管了。」
——實用當道，中外皆然。
隻是贊瑪提歐真的沉默了。
榮親王有點奇怪：「亞裏士多德這個信口雌黃的人，怎麽就成了你們嘴裏的不可說？」
贊瑪提歐搖頭：「你不知道亞裏士多德的偉大。」
盡管幻滅，亞裏士多德依然是贊瑪提歐的偶像。眾人聽他說起亞裏士多德的事跡和著述，都覺得不可思議；隻是汪舜華反而想起了網上由來已久的一個爭論——古希臘文明到底是不是偽造的？——因為這種高度成熟的文明似乎突然出現，又突然消失，又在千年之後突然被發現被解讀；而且以亞裏士多德為代表的一批先哲，動輒幾十萬甚至上百萬字的著作已經明顯超越了那個時代的技術水平——此外，金字塔的風化程度實在不像5000年的老古董。
汪舜華毫不懷疑亞裏士多德的存在，也不懷疑他是個偉大的學者，畢竟這個人的思想曾經長期影響了整個西方世界，尤其他的哲學和神學思想在西方三大宗教歷史上產生了深遠影響；但對於他是否有如此旺盛的精力寫下如此鴻富的巨著並保存下來，持保留態度。
——康有為可以宣揚《六經》都是孔子所作，難保西方人打著亞裏士多德的旗號宣揚自己的學說——這種拉大旗作虎皮的把戲，古今中外都不少！而且，最有可能的就是文藝復興時期。這場打著復興古代希臘、羅馬文化的運動，實際上是資產階級反封建的新文化運動。
文藝復興盛行於14-17世紀，算算時間，現在應該是如火如荼。記得期間有三位偉大的巨匠：但丁、達文西、莎士比亞。可惜她記不得這三人的詳細生平，不知道現在有沒有人還在世。1
怎麽說，有些事沒法說。
今年元旦，賞賜宗室勛貴重臣玻璃製品，大家都如獲至寶；同時，開設了兩個玻璃製造廠，專門負責生產玻璃。
頭一項，就是生產望遠鏡、顯微鏡的鏡片。
原理和技術都擺在那裏，一切都隻是時間問題。
放大鏡就很簡單了，就是凸透鏡；望遠鏡、顯微鏡也不難，反正就是幾個鏡片排列組合的事；眼鏡現在也有，不過驗目配鏡是個麻煩事，需要好好研究。
三月初，禦用監正式呈上了最新的望遠鏡，汪舜華很是滿意；皇帝的目光也停留在了很遠的地方。——效果明顯比此前的水晶望遠鏡好多了，真的！
這樣貴重的望遠鏡隻賞賜了親王公主和勛貴重臣。大家興高采烈用它來看星星月亮；而以張懋為首的勛貴武將更是驚喜——太陽月亮怎麽運動也不關他們的事，但有了這東西，以後觀察敵軍動向可就方便多了！
指責玻璃的聲音一下子降低了不少。
隻是沒想到，出事了。
還是那個贊瑪提歐。
以前的水晶望遠鏡大家看不清楚，也就是圖個新鮮；但是現在的玻璃望遠鏡精準很多，至少看月亮的時候，不再是一輪冰盤，而是——坑坑窪窪的！
好事不出門，壞事傳千裏。
不管好事壞事，總歸是奇事。
因此，就在永康長公主啟程的時候，京城裏到處都在熱切的議論著天體的形狀。
隻是沒有想到，贊瑪提歐紅著眼睛責罵眾人：「你們這該死的異教徒，還要不敬天主，胡說八道到幾時呢？你們是被魔鬼撒旦附體了，上帝不會饒恕你們的！」
齊親王是當成笑話說給汪舜華聽的：「不知道說月亮上麵有坑也會惹到這瘋子，百姓們發現廣寒宮沒有瓊樓玉宇、也沒有嫦娥玉兔也沒那麽大的反應；最多說這也太不平整了，以後可不能說人麵若滿月，會被打死——月亮可能是球體，那大地會不會也是球體？」
贊瑪提歐又免不了詔獄一遊。
汪舜華沒有笑。
帶著群臣來到觀象台，觀看最新的天文望遠鏡，比手裏的望遠鏡效果不知道好了幾何，月亮上的坑坑窪窪，看的明明白白。
眾人嘖嘖稱奇。
贊瑪提歐也被帶到這裏，在透過望遠鏡仰望星空的時候，他明顯難以置信，擦了擦眼睛，反覆確認，終於徹底崩潰了，跌坐在地上嚎啕大哭：「都是假的，什麽都是假的！」
眾人麵麵相覷：「到底什麽是假的？」
齊親王就問：「是你的學說是假的，還是你的眼睛是假的？」
贊瑪提歐閉了眼睛，不說話。
汪舜華似乎明白了什麽：「月亮是光滑的，還是坑窪的，對你來說很重要嗎？」
贊瑪提歐看了眼她，帶著絕望和不甘，到底垂下了眼睛：「很重要。亞裏士多德認為月球是永恆的絕對的平整。」
又是亞裏士多德！
汪舜華已經無語了，怎麽哪裏都有他！看來這位大神真是多說多錯的代表啊。
眾人這時候有點理解贊瑪提歐了：亞裏士多德的理論構成了天主教神學的基石和框架，現在發現他老人家的話接二連三的出錯，那麽神學基礎也就動搖了。自己終其一生的信仰，到頭來發現不過是荒謬，這世上還有比這更殘忍的事情嗎？
胡守信安慰他：「總是要麵對現實的，好在你還年輕，還有回頭路可走。我們中國人信奉『朝聞道，夕死可矣』；認清自己的謬誤，不是壞事，否則到死都是個糊塗鬼。」
贊瑪提歐看著胡守信，突然覺得這個牛鼻子也沒這麽討厭；於是很好奇地問：「我不信仰你的三清四禦，你不會拿我當異教徒嗎？」
——自從當年被鎮壓，他倒是老實多了；如果不是汪舜華兩次挑戰神學基礎，他是不會跑出來的；畢竟這裏不是主場。
胡守信一愣，繼而大笑：「我們道家講『道法自然』。道家歸根結底，不是證明道教的合理性，而是為了探尋世界和追求真理，證明道的合理性。《道德經》通篇不言神異，不言神的唯一性，不言神的唯一正確，不言恐嚇利誘；雖然有神仙體係，但是神仙除了先天神靈外，更多的是詮釋了道的人，因功德、仁義、真理而封神。所以我們不會拚死捍衛道教的正統性，當然也捍衛不了；因為儒家才是正統，在儒生眼裏，我們也算異教；不過話說回來，如果當年漢武帝不是罷黜百家，獨尊儒術，而是沿用的黃老之術，說不準我們道家今天也是正統。」
似乎覺得在太後和朝臣麵前說這些不妥當，胡守信正想請罪，汪舜華一擺手：「如今三教合一，你們也算正統了，如果不去跑江湖賣假藥的話。」
這話似乎有點不動聽，胡守信卻釋然了：「那時候不知道嘛，祖師爺說水銀是好東西，哪知道有劇毒？」
胡守信看贊瑪提歐：「道包容萬物，所以道教才可能包容萬物。因為包容，才讓人明智明心、不偏激。道家不唯我獨尊，你信或者不信，它就在那裏。」
周道寧加了一句：「在你們眼裏，道家不信仰耶穌，是該被火燒死的異教徒；但在我們看來卻不是這樣。我們完全可以說，耶穌是西方白帝之子，下凡修煉，道祖出關，在某地收他為徒，傳授修真寶決，教他兵解之後三日還陽，白日飛升，座下還有十二金仙，然後封一個基督真人。」
贊瑪提歐真的要暈了：「還能這樣做？」
汪舜華卻笑起來：「我算是知道為什麽永遠弄不清到底有多少個神仙了，就是因為你們時不時又度化了幾位神仙。」
胡守信笑：「度化那是佛家的，我們道家講點化，用言語方術啟發人悟道，化凡為仙。」
汪舜華卻想當年洪秀全的典故。當年他以拜上帝教創建太平天國以後，西方極為興奮，希望以此打開局麵，結果來到中國，才發現拜上帝會跟基督教實在不是一回事。洪秀全不僅是地上的王，而且是上帝親子、耶穌親弟，受天媽天嫂的照顧；不僅如此，他還把《聖經》改了個亂七八糟，裏麵所有有利於證明洪秀全的話都給大字加黑加粗，甚至把所有提到太陽的地方都標明太陽就是天王；碰上無法自圓其說的，就幹脆註明《聖經》有錯記——既然隻有我洪秀全活著見過上帝，那麽你們就照我記錄的上帝最新指示去做也就是了。
因誤會而相愛，因了解而分手。
這就是太平天國和基督教的短暫愛情。
汪舜華沒有洪秀全的膽子，對贊瑪提歐說要不就當道祖和耶穌都是上天的兒子，道祖是哥哥，耶穌是弟弟，弟弟要聽哥哥的——會估計幾個教派都要氣得飛升。
——名相諸葛亮在《三國演義》中，是料事如神、未卜先知，能呼風喚雨，甚至還能燃燈續命的半神；但在許多西南少數民族心目中，就是真神。當年傳教士為了宣揚基督教，要僳僳族和景頗族放棄對諸葛亮的崇拜，便編造說：「上帝有兩位兒子，大兒子叫孔明，二兒子叫耶穌，過去大兒子管事，現在由耶穌接管了。」
——實用當道，中外皆然。
隻是贊瑪提歐真的沉默了。
榮親王有點奇怪：「亞裏士多德這個信口雌黃的人，怎麽就成了你們嘴裏的不可說？」
贊瑪提歐搖頭：「你不知道亞裏士多德的偉大。」
盡管幻滅，亞裏士多德依然是贊瑪提歐的偶像。眾人聽他說起亞裏士多德的事跡和著述，都覺得不可思議；隻是汪舜華反而想起了網上由來已久的一個爭論——古希臘文明到底是不是偽造的？——因為這種高度成熟的文明似乎突然出現，又突然消失，又在千年之後突然被發現被解讀；而且以亞裏士多德為代表的一批先哲，動輒幾十萬甚至上百萬字的著作已經明顯超越了那個時代的技術水平——此外，金字塔的風化程度實在不像5000年的老古董。
汪舜華毫不懷疑亞裏士多德的存在，也不懷疑他是個偉大的學者，畢竟這個人的思想曾經長期影響了整個西方世界，尤其他的哲學和神學思想在西方三大宗教歷史上產生了深遠影響；但對於他是否有如此旺盛的精力寫下如此鴻富的巨著並保存下來，持保留態度。
——康有為可以宣揚《六經》都是孔子所作，難保西方人打著亞裏士多德的旗號宣揚自己的學說——這種拉大旗作虎皮的把戲，古今中外都不少！而且，最有可能的就是文藝復興時期。這場打著復興古代希臘、羅馬文化的運動，實際上是資產階級反封建的新文化運動。
文藝復興盛行於14-17世紀，算算時間，現在應該是如火如荼。記得期間有三位偉大的巨匠：但丁、達文西、莎士比亞。可惜她記不得這三人的詳細生平，不知道現在有沒有人還在世。1