與此同時，汪舜華想到了另外一件事——紀年。
紀年的方法很多，帝王紀年、歲星紀年和幹支紀年等等，但不太方便；尤其現在新納了朝鮮和漢昌等六省，這些地方都有自己的紀年方式，如果要測定時間，以明朝的《大統歷》紀年也行。
汪舜華很懷念從前的公曆紀年，從某年到某年間隔多久一目了然；未來多少年表述也準確無誤。
但是要想引入西方的紀年方式，現在顯然是不合時宜的——剛剛當眾給了人一巴掌說這傢夥是個居心不良的臭流氓，馬上轉頭說這人還有不錯的地方要奉若上賓，汪舜華的變臉技術還沒這麽爐火純青。
何況，紀年是有極其重要的政治意義的。別說改變紀年方式，就是曆書上一個小的標準的調整，那也是大事。
當年景帝就碰到過：《大統歷》最初用的晝夜時刻是南京數值，遷都北京後因為首都地位未定，一直沒有修改。北京緯度高於南京，晝夜時間也就不同；尤其北京的冬至日夜晚和夏至日白天時間各比南京長達三刻，已經到了不可忽視的地步。
有鑑於此，正統十三年冬，欽天監編造次年曆書時，晝夜時刻數值採用了最新的北京實測結果，結果「夏至之晝、冬至之夜，俱書六十一刻，見者皆駭愕，以為振古未有之事。」
景帝倒是沒跟汪舜華議論這是不祥之兆，不過聽內官說，出去採買的時候聽百姓議論「曆法是朝廷德政的根基，這次《大統歷》的修改，恐怕會動搖朝廷根基啊。」
因為次年即發生了土木堡之變，包括嶽正在內的很多士大夫都將二者修改聯繫起來。
果然景帝繼位不久，就收到天文生馬軾的上書，對改歷一事提出異議。景帝命禮部會官討論，最終於年底拍板，認為北京觀象台位於「堯幽都之地」，其晝夜時刻不能作為時刻製度標準，否定太上皇變更《大統歷》晝夜時刻的做法，將晝夜時刻改回南京舊製。
除了否定老哥的政治需要，很難說跟「祖製不得擅改」的傳統觀念有關。
紀年如此重要，要想改動必須有過得去的理由。
汪舜華首先想到的是——國土麵積太大，朝廷製定的曆書不能及時送到，影響百姓的日常生活。
曆書隻有在皇帝舉行完「進歷儀」後才能公開發行。進歷儀是重要的吉禮，幾經修改完善，流程繁複，場麵恢宏。除了朝參的官員、天文官和禮官，各國朝覲使臣也要參加，站在僧官、道士之後；國子監的太學生也要穿著公服赴奉天門五拜三叩頭。此外，還會允許普通士民參加，體現皇恩浩蕩。當然隨著人員成分的複雜，不僅鬧出過在陛前爭執、喧競違禮的新聞，還出現過不少百姓藉機請求昭雪伸冤的突發事件。
但頒曆日並不是一定的，最初在冬至前一日，後麵十月朔、九月朔來回變，太宗時代改在十一月朔，歷史上直到嘉靖十九年又改為十月朔。
所以改日子，沒有祖宗規矩的約束，不過似乎沒有必要。
雖然冬月才頒歷，但是每年二月初一，欽天監就造好來歲歷樣，進呈禦覽。獲準後，照歷樣刊造十五本送禮部，由禮部派人送至南京及各布政司。直隸諸府州曆日，為欽天監負責印造；各布政司，則由朝廷預授欽天監曆日印，待每年禮部發來歷樣，照之刊印，並每本蓋上曆日印，到頒曆日期，才能發放民間。
因此頒歷儀僅僅是個儀式，實際上全國各省早就拿到了，否則兩個月根本不能確保送到各地，更別說發到百姓手裏——這玩意跟百姓生活緊密相關，大家要根據吉凶宜忌安排行事。
而且不許私印：每本曆書的首頁除了欽天監的防偽印章，還有聲明：「欽天監奏準印造大統曆日頒行天下，偽造者依律處斬！有能告捕者，官給賞銀五十兩，如無本監曆日印信，即同私歷」。這還是有法律依據的，《大明律》有「偽造印信曆日等」一款：「凡偽造諸衙門印信及曆日、符驗、夜巡銅牌、茶鹽引者，斬！有能告捕者，官給賞銀五十兩」。
私印曆書和偽造官印甚至聖旨同罪，就問你怕不怕！
汪舜華和群臣討論：「既然已經一統，必須保證朝廷曆書能夠在各省通行，這是關乎正朔的大事。今年二月初，來年的歷樣就已經開始分送各地，包括景泰等省。但是能不能及時拿到、及時頒布還是問題。如果因為風浪等原因不能及時送達怎麽辦？」
群臣不知道汪太後為什麽會提這個問題。欽天監監丞貝琳隻得回奏：「從北京到景泰府，需要半年左右，臣估計他們十月能抵達，屆時開始翻印，隻要加班加點，想來…」
汪舜華很不客氣：「正常情況下需要半年，萬一風浪太大，或者天氣不佳不能出海，耽擱了時間，怎麽辦？再說，十月到，十一月初一就要頒歷，怕怎麽都來不及。」
貝琳顯然是計算過：「南方各省，氣候風土和內地差別很大，中原地區奉若圭皋的二十四節氣那邊未必適用；而且語言不通，便是頒發了，恐怕需要的也不多。」
汪舜華道：「那又怎麽樣？就算是廢紙，朝廷也必須在此之前把樣歷給他們，否則人家會不會真認為天高皇帝遠沒人約束？」
——連樣歷都不能準時準點送到，會不會滋生他們的不臣之心？
貝琳退了一步：「可以把進樣歷的時間提前到正月。」
汪舜華搖頭：「二月初一進樣歷，不遲了，能提前多久？再提前也不能提前到正月初一！」
貝琳試探著詢問：「以太後的意思？」
汪舜華道：「我在問你的意思。」
貝琳道：「臣無能。」
商輅為他解了圍：「要不以後進樣歷的時候，就進未來兩年的，提前頒給漢昌和南方四省，教他們提前準備就是。」
貝琳道：「商學士之言，極是。」
汪舜華沉吟了一下：「可以。你們還可以把未來五到十年的都推算出來，賜名『萬年曆』。」
貝琳很高興：「臣領旨。」
汪舜華道：「你先別急著高興。有個問題：怎麽標註？」
什麽怎麽標註？
貝琳有點發蒙，商輅想起來了——上次製定建極製錢的發行計劃的時候就發現了，涉及到幾年幾十年後的事，怎麽寫？誰能保證到時候年號不變？還是改用甲子紀年，誰知道這是這一個甲子還是下一個甲子的？
——萬年曆的編訂也有這個問題，建極二十年可以，建極三十年，現在就寫，恐怕有點虧心。
汪舜華道：「我是想著，西方那種紀年方式很有點意思，我們也可以學。以某年為元年，一直往下計算，不受朝代更迭和帝王年號更改的影響。」
群臣對此當然強烈反對：「沒有必要!」
這會兒麵麵相覷：太後為什麽突然有這樣的提議？是不是她要為自己篡位做準備？
章綸馬上站出來大罵贊瑪提歐狼子野心，而且對太後不敬，罪該萬死，汪舜華笑道：「又是這話。聽蛤蟆叫，就不種莊稼了？這點出息！那贊瑪提歐千錯萬錯，有一點我倒挺佩服他的，能夠不怕千難萬險萬裏迢迢跑到中原來傳教，哪怕對中原一知半解甚至漢語都說不順溜，小六十的人了，都還能從頭學起，這份執著和堅韌，這份誠心和勇氣，你們誰有？什麽時候我們的儒生和尚道士也能像他一樣，跑到歐羅巴甚至更遠的地方去傳教，那才叫有出息；也別說這個，就是吃到碗裏的朝鮮漢昌南方四省，你們能下定決心，以夏變夷，讓那裏的人民和中原百姓一樣永沾聖化同沐天恩，就算是長進了。」
她沒有給大家太多的反對機會，而是給出了選擇項：「是選擇黃帝紀年，還是孔子紀年，或者秦始皇紀年？」
前兩者，是以黃帝或者孔子誕生那一年為元年，後者以秦始皇統一中國的年份為元年。
果然，有了選項，大家就顧不上反對，而是做起了選擇題。
不出所料，儒生們集體贊成孔子紀年；武將們對此本來不感興趣，但是看到儒生們這樣，於是贊成黃帝紀年——這些年文官們勢力急速增長，又在開疆拓土等方麵與武將發生了分歧。
本著對頭贊成的，我們就要反對的原則，武將們選擇了另外一個方案。
但汪舜華反而猶豫了——主要是黃帝出生的時間是不明確的。西晉皇甫謐著《帝王世紀》，專述帝王世係、年代及事跡，裏頭關於三皇五帝的享國年數算是最權威的。按照這部書的記載，黃帝在位100年，加上以後歷代帝王的在位年數，可以推斷黃帝繼位距今的時間；但問題在於三皇五帝動輒在位七八十年上百年實在太過於魔幻。
孔子的出生年份同樣待考，當然最根本的是文官們一直要求還政，並大力反對開疆拓土，動輒「在蕭牆之內也」或者「威天下不以兵革之利」來進言，實在讓汪舜華心裏不舒服。
汪舜華力排眾議：「以秦始皇統一中國的年份為元年，用以彰顯帝王一統六合的決心和至高無上的威嚴。」
還要罵秦始皇？
「秦始皇是暴君，可他當年剛剛完成統一，人心不安，形勢與今天何其相似乃爾！採用秦曆紀年，不僅僅是為了紀念始皇帝的功績，也是為了以史為鑑：要追求功業，更要撫恤民生，否則即便有祖龍之功，也難得長久。」
但是現在稱為秦曆紀年顯然是不合適的，汪舜華想過公元，但是擔心把自己搞暈，隻能另外換，夏曆已經有這個說法；華歷犯了汪舜華的名諱，現在沒什麽，估計過些年有人會以此為藉口攛掇皇帝改了；建元、開元、始元、正元都用過了，最後定為「立元」。
群臣還在反對，汪舜華已經拍板：「以秦始皇二十六年，也就是西元前221年為立元元年；之前稱為立元前，不設0年。此後，凡事涉及到年份的，都要使用立元紀年。現在及以前的，以原有紀年方式為主，立元紀年為輔；凡規劃未來的，需用立元年份。」
「以後賜給漢昌及南方各省的樣歷，就編製到未來五年，各地可以提前準備，便是改元，也來得及。」
二月一日之前改元，送到地方隻換首頁；二月初一以後改元，通知到地方的時候肯定沒法換，也就沒必要換，以前也是這樣，八月改元，曆書都在印了，沒法換，還這樣發唄；當然皇帝親手賜的肯定要換——建極元年就是這樣操作的，除了中央發的，地方全是景泰九年的曆書。
本來想著置閏法太麻煩，不如後代的公曆簡便，還不如依照後代的辦法，但到底放棄了——正在使用的《大統歷》基本沿用郭守敬的《授時曆》，以365.2425日為一年，精度堪稱登峰造極；弄兩套係統，反而把大家思維攪亂了，何況一月一日怎麽算？秦始皇稱帝的那天？哪一天？還是以西方耶穌誕生的日子？不合適吧？
新舊紀年對照表由欽天監負責，註明帝王紀年、幹支紀年、歲星紀年以及西元紀年、立元紀年的對應關係。
貝琳領旨，很快奏告：「今年是立元1696年。」
不過《萬年曆》的編訂是個大工程，涉及到大量的運算甚至推算，需要慢慢來。
小劇場：
隱帝：祖宗們，出大事了！
太宗：什麽大事？汪氏又作妖了？
太祖：前幾天那個白圭扯什麽地球、引力還有慣性，把我聽的雲裏霧裏，我看他也是雲裏霧裏，以其昏昏使人昭昭，怎麽，那個引力常數測出來了？大地真是個球？
隱帝：不是，是汪氏新設了個年號，叫立元，從秦始皇統一開始一直算，到如今1696年。
太宗：好好的加個年號做什麽？
隱帝：我看她是為篡位做準備。連紀年方式都換了，以後改國號改元肯定也是水到渠成。
景帝：你…胡說！
太祖：e=（o｀w′）ノ
仁宗：好像是疆域太大，怕地方不能及時收到樣歷？
太宗：這藉口，你信嗎？
景帝：嗚~~
二鳳：其實你媳婦幫你整肅內政，開疆拓土，她要做皇帝就做吧，反正年齡也大了，過把癮而已，早晚還是要傳給你兒子的。（好高興，終於不是獨一家了，忍住，不能笑，o（n-n）o~）
於謙：不會，汪太後不會這樣做。
野豬：會不會咱們說了不算，要看汪氏怎麽做了。（有好戲看了，當年去母留子真是英明，我好棒棒，（#^.^#））
景帝：（?-?）
祖龍：我很生氣，但還是高興，哈哈哈~
紀年的方法很多，帝王紀年、歲星紀年和幹支紀年等等，但不太方便；尤其現在新納了朝鮮和漢昌等六省，這些地方都有自己的紀年方式，如果要測定時間，以明朝的《大統歷》紀年也行。
汪舜華很懷念從前的公曆紀年，從某年到某年間隔多久一目了然；未來多少年表述也準確無誤。
但是要想引入西方的紀年方式，現在顯然是不合時宜的——剛剛當眾給了人一巴掌說這傢夥是個居心不良的臭流氓，馬上轉頭說這人還有不錯的地方要奉若上賓，汪舜華的變臉技術還沒這麽爐火純青。
何況，紀年是有極其重要的政治意義的。別說改變紀年方式，就是曆書上一個小的標準的調整，那也是大事。
當年景帝就碰到過：《大統歷》最初用的晝夜時刻是南京數值，遷都北京後因為首都地位未定，一直沒有修改。北京緯度高於南京，晝夜時間也就不同；尤其北京的冬至日夜晚和夏至日白天時間各比南京長達三刻，已經到了不可忽視的地步。
有鑑於此，正統十三年冬，欽天監編造次年曆書時，晝夜時刻數值採用了最新的北京實測結果，結果「夏至之晝、冬至之夜，俱書六十一刻，見者皆駭愕，以為振古未有之事。」
景帝倒是沒跟汪舜華議論這是不祥之兆，不過聽內官說，出去採買的時候聽百姓議論「曆法是朝廷德政的根基，這次《大統歷》的修改，恐怕會動搖朝廷根基啊。」
因為次年即發生了土木堡之變，包括嶽正在內的很多士大夫都將二者修改聯繫起來。
果然景帝繼位不久，就收到天文生馬軾的上書，對改歷一事提出異議。景帝命禮部會官討論，最終於年底拍板，認為北京觀象台位於「堯幽都之地」，其晝夜時刻不能作為時刻製度標準，否定太上皇變更《大統歷》晝夜時刻的做法，將晝夜時刻改回南京舊製。
除了否定老哥的政治需要，很難說跟「祖製不得擅改」的傳統觀念有關。
紀年如此重要，要想改動必須有過得去的理由。
汪舜華首先想到的是——國土麵積太大，朝廷製定的曆書不能及時送到，影響百姓的日常生活。
曆書隻有在皇帝舉行完「進歷儀」後才能公開發行。進歷儀是重要的吉禮，幾經修改完善，流程繁複，場麵恢宏。除了朝參的官員、天文官和禮官，各國朝覲使臣也要參加，站在僧官、道士之後；國子監的太學生也要穿著公服赴奉天門五拜三叩頭。此外，還會允許普通士民參加，體現皇恩浩蕩。當然隨著人員成分的複雜，不僅鬧出過在陛前爭執、喧競違禮的新聞，還出現過不少百姓藉機請求昭雪伸冤的突發事件。
但頒曆日並不是一定的，最初在冬至前一日，後麵十月朔、九月朔來回變，太宗時代改在十一月朔，歷史上直到嘉靖十九年又改為十月朔。
所以改日子，沒有祖宗規矩的約束，不過似乎沒有必要。
雖然冬月才頒歷，但是每年二月初一，欽天監就造好來歲歷樣，進呈禦覽。獲準後，照歷樣刊造十五本送禮部，由禮部派人送至南京及各布政司。直隸諸府州曆日，為欽天監負責印造；各布政司，則由朝廷預授欽天監曆日印，待每年禮部發來歷樣，照之刊印，並每本蓋上曆日印，到頒曆日期，才能發放民間。
因此頒歷儀僅僅是個儀式，實際上全國各省早就拿到了，否則兩個月根本不能確保送到各地，更別說發到百姓手裏——這玩意跟百姓生活緊密相關，大家要根據吉凶宜忌安排行事。
而且不許私印：每本曆書的首頁除了欽天監的防偽印章，還有聲明：「欽天監奏準印造大統曆日頒行天下，偽造者依律處斬！有能告捕者，官給賞銀五十兩，如無本監曆日印信，即同私歷」。這還是有法律依據的，《大明律》有「偽造印信曆日等」一款：「凡偽造諸衙門印信及曆日、符驗、夜巡銅牌、茶鹽引者，斬！有能告捕者，官給賞銀五十兩」。
私印曆書和偽造官印甚至聖旨同罪，就問你怕不怕！
汪舜華和群臣討論：「既然已經一統，必須保證朝廷曆書能夠在各省通行，這是關乎正朔的大事。今年二月初，來年的歷樣就已經開始分送各地，包括景泰等省。但是能不能及時拿到、及時頒布還是問題。如果因為風浪等原因不能及時送達怎麽辦？」
群臣不知道汪太後為什麽會提這個問題。欽天監監丞貝琳隻得回奏：「從北京到景泰府，需要半年左右，臣估計他們十月能抵達，屆時開始翻印，隻要加班加點，想來…」
汪舜華很不客氣：「正常情況下需要半年，萬一風浪太大，或者天氣不佳不能出海，耽擱了時間，怎麽辦？再說，十月到，十一月初一就要頒歷，怕怎麽都來不及。」
貝琳顯然是計算過：「南方各省，氣候風土和內地差別很大，中原地區奉若圭皋的二十四節氣那邊未必適用；而且語言不通，便是頒發了，恐怕需要的也不多。」
汪舜華道：「那又怎麽樣？就算是廢紙，朝廷也必須在此之前把樣歷給他們，否則人家會不會真認為天高皇帝遠沒人約束？」
——連樣歷都不能準時準點送到，會不會滋生他們的不臣之心？
貝琳退了一步：「可以把進樣歷的時間提前到正月。」
汪舜華搖頭：「二月初一進樣歷，不遲了，能提前多久？再提前也不能提前到正月初一！」
貝琳試探著詢問：「以太後的意思？」
汪舜華道：「我在問你的意思。」
貝琳道：「臣無能。」
商輅為他解了圍：「要不以後進樣歷的時候，就進未來兩年的，提前頒給漢昌和南方四省，教他們提前準備就是。」
貝琳道：「商學士之言，極是。」
汪舜華沉吟了一下：「可以。你們還可以把未來五到十年的都推算出來，賜名『萬年曆』。」
貝琳很高興：「臣領旨。」
汪舜華道：「你先別急著高興。有個問題：怎麽標註？」
什麽怎麽標註？
貝琳有點發蒙，商輅想起來了——上次製定建極製錢的發行計劃的時候就發現了，涉及到幾年幾十年後的事，怎麽寫？誰能保證到時候年號不變？還是改用甲子紀年，誰知道這是這一個甲子還是下一個甲子的？
——萬年曆的編訂也有這個問題，建極二十年可以，建極三十年，現在就寫，恐怕有點虧心。
汪舜華道：「我是想著，西方那種紀年方式很有點意思，我們也可以學。以某年為元年，一直往下計算，不受朝代更迭和帝王年號更改的影響。」
群臣對此當然強烈反對：「沒有必要!」
這會兒麵麵相覷：太後為什麽突然有這樣的提議？是不是她要為自己篡位做準備？
章綸馬上站出來大罵贊瑪提歐狼子野心，而且對太後不敬，罪該萬死，汪舜華笑道：「又是這話。聽蛤蟆叫，就不種莊稼了？這點出息！那贊瑪提歐千錯萬錯，有一點我倒挺佩服他的，能夠不怕千難萬險萬裏迢迢跑到中原來傳教，哪怕對中原一知半解甚至漢語都說不順溜，小六十的人了，都還能從頭學起，這份執著和堅韌，這份誠心和勇氣，你們誰有？什麽時候我們的儒生和尚道士也能像他一樣，跑到歐羅巴甚至更遠的地方去傳教，那才叫有出息；也別說這個，就是吃到碗裏的朝鮮漢昌南方四省，你們能下定決心，以夏變夷，讓那裏的人民和中原百姓一樣永沾聖化同沐天恩，就算是長進了。」
她沒有給大家太多的反對機會，而是給出了選擇項：「是選擇黃帝紀年，還是孔子紀年，或者秦始皇紀年？」
前兩者，是以黃帝或者孔子誕生那一年為元年，後者以秦始皇統一中國的年份為元年。
果然，有了選項，大家就顧不上反對，而是做起了選擇題。
不出所料，儒生們集體贊成孔子紀年；武將們對此本來不感興趣，但是看到儒生們這樣，於是贊成黃帝紀年——這些年文官們勢力急速增長，又在開疆拓土等方麵與武將發生了分歧。
本著對頭贊成的，我們就要反對的原則，武將們選擇了另外一個方案。
但汪舜華反而猶豫了——主要是黃帝出生的時間是不明確的。西晉皇甫謐著《帝王世紀》，專述帝王世係、年代及事跡，裏頭關於三皇五帝的享國年數算是最權威的。按照這部書的記載，黃帝在位100年，加上以後歷代帝王的在位年數，可以推斷黃帝繼位距今的時間；但問題在於三皇五帝動輒在位七八十年上百年實在太過於魔幻。
孔子的出生年份同樣待考，當然最根本的是文官們一直要求還政，並大力反對開疆拓土，動輒「在蕭牆之內也」或者「威天下不以兵革之利」來進言，實在讓汪舜華心裏不舒服。
汪舜華力排眾議：「以秦始皇統一中國的年份為元年，用以彰顯帝王一統六合的決心和至高無上的威嚴。」
還要罵秦始皇？
「秦始皇是暴君，可他當年剛剛完成統一，人心不安，形勢與今天何其相似乃爾！採用秦曆紀年，不僅僅是為了紀念始皇帝的功績，也是為了以史為鑑：要追求功業，更要撫恤民生，否則即便有祖龍之功，也難得長久。」
但是現在稱為秦曆紀年顯然是不合適的，汪舜華想過公元，但是擔心把自己搞暈，隻能另外換，夏曆已經有這個說法；華歷犯了汪舜華的名諱，現在沒什麽，估計過些年有人會以此為藉口攛掇皇帝改了；建元、開元、始元、正元都用過了，最後定為「立元」。
群臣還在反對，汪舜華已經拍板：「以秦始皇二十六年，也就是西元前221年為立元元年；之前稱為立元前，不設0年。此後，凡事涉及到年份的，都要使用立元紀年。現在及以前的，以原有紀年方式為主，立元紀年為輔；凡規劃未來的，需用立元年份。」
「以後賜給漢昌及南方各省的樣歷，就編製到未來五年，各地可以提前準備，便是改元，也來得及。」
二月一日之前改元，送到地方隻換首頁；二月初一以後改元，通知到地方的時候肯定沒法換，也就沒必要換，以前也是這樣，八月改元，曆書都在印了，沒法換，還這樣發唄；當然皇帝親手賜的肯定要換——建極元年就是這樣操作的，除了中央發的，地方全是景泰九年的曆書。
本來想著置閏法太麻煩，不如後代的公曆簡便，還不如依照後代的辦法，但到底放棄了——正在使用的《大統歷》基本沿用郭守敬的《授時曆》，以365.2425日為一年，精度堪稱登峰造極；弄兩套係統，反而把大家思維攪亂了，何況一月一日怎麽算？秦始皇稱帝的那天？哪一天？還是以西方耶穌誕生的日子？不合適吧？
新舊紀年對照表由欽天監負責，註明帝王紀年、幹支紀年、歲星紀年以及西元紀年、立元紀年的對應關係。
貝琳領旨，很快奏告：「今年是立元1696年。」
不過《萬年曆》的編訂是個大工程，涉及到大量的運算甚至推算，需要慢慢來。
小劇場：
隱帝：祖宗們，出大事了！
太宗：什麽大事？汪氏又作妖了？
太祖：前幾天那個白圭扯什麽地球、引力還有慣性，把我聽的雲裏霧裏，我看他也是雲裏霧裏，以其昏昏使人昭昭，怎麽，那個引力常數測出來了？大地真是個球？
隱帝：不是，是汪氏新設了個年號，叫立元，從秦始皇統一開始一直算，到如今1696年。
太宗：好好的加個年號做什麽？
隱帝：我看她是為篡位做準備。連紀年方式都換了，以後改國號改元肯定也是水到渠成。
景帝：你…胡說！
太祖：e=（o｀w′）ノ
仁宗：好像是疆域太大，怕地方不能及時收到樣歷？
太宗：這藉口，你信嗎？
景帝：嗚~~
二鳳：其實你媳婦幫你整肅內政，開疆拓土，她要做皇帝就做吧，反正年齡也大了，過把癮而已，早晚還是要傳給你兒子的。（好高興，終於不是獨一家了，忍住，不能笑，o（n-n）o~）
於謙：不會，汪太後不會這樣做。
野豬：會不會咱們說了不算，要看汪氏怎麽做了。（有好戲看了，當年去母留子真是英明，我好棒棒，（#^.^#））
景帝：（?-?）
祖龍：我很生氣，但還是高興，哈哈哈~