毫無疑問，衍聖公奪爵遭遇了空前的反對，無數人跑到孔廟甚至宮門外伏地大哭，群臣也反覆上言，要尊重孔聖人雲雲，汪舜華懶得理會，你們要跪就跪吧。
養閑人沒什麽，反正多一個不多少一個不少；但是想吃飯砸鍋，扛著紅旗反紅旗，就別怪老娘翻臉無情！
剛接見完貢生，就接到隱帝魏德妃去世的消息，後事還在安排，就得到了秦王妃王氏去世的消息。秦王還是沒有嫡子，不過已經確定了世襲，也沒什麽影響。隻是後事有點難辦：秦王已經回到西安了，秦王妃也死在西安，但是現在都知道幾年內宗室就要回京，秦王現在活蹦亂跳的，沒準還能再活二十年。這也意味著，如果把秦王妃葬在西安，將來就沒辦法和秦王合葬。
畢竟是結髮夫妻，生同衾、死同穴，否則孤零零的，多沒意思。因此秦王上表，想扶王妃靈柩到北京安葬。
汪舜華準了，命工部準備後事。秦王係的埋骨地是早就定好了的，因此，這邊扶著王妃靈柩進京，那邊墳也挖好了。秦王痛哭了一場，就搬到十王府了——王府正在加緊時間施工，預計年底可以入住。
修房子對工部來說不算大事，畢竟隻是府第，不需要王城等一係列大規模高規格的配套工程。去年底，襄王瞻墡、岷王徽煣和剛剛守完孝接受冊封的魯王泰堪就搬了新家。
汪舜華帶著襄王等親自去看了一遭，都表示滿意。
親王們很滿意，地方雖然小點，但是熱鬧。以前真的是畫地為牢，現在不僅可以走親戚，還可以辦差事，怎麽也比貓在家當死肥宅強。汪舜華和朝廷也很高興，畢竟建一座王府和以前建王城少的事不是一星半點，就算加上十萬開府銀子都要節省一點；尤其這幾位都是有實力的親王，他們消停了，朝廷也就安心不少。
考慮到搬家興師動眾的，汪舜華特別下旨，各賜了一萬銀子。
今年開始動工興建榮王見泓、沂王見深、德王見清、瑞王申鈘、沈王的王府，預計也是年底搬家，現在加了一個秦王府，多調點人來就行，不費事。
成安伯郭昂去世，後事要辦；刑部左侍郎王恕的父親去世，他懇求提前給誥命，準了；體仁閣大學士姚夔想回鄉祭祖，也要準。
但真正的重磅消息是，正一嗣教大真人張元吉被拿問。
建極十二年是一個很有意思的年份，這一年，儒家的招牌衍聖公孔弘緒東窗事發，道家的代表大真人張元吉也搬起石頭砸了自己的腳。
和孔弘緒一樣，張元吉前半生是喜劇，隻是誰也沒有猜到結局。
張元吉字孟陽、號太和，是正一派第四十六代嗣漢大真人，自幼明敏絕人，讀書過目不忘，詩詞絕塵，讀者莫不奇之。
景帝寵信道教，自然對這位根正苗紅的道家傳人另眼相看。元吉和孔弘緒一樣，父親早死，是祖母養大的，朝廷屢次加恩，名號一長串，不比皇帝的諡號少幾個字。
但就是這麽個才子，性格兇狠，僭越逾製，搶掠民女，魚肉百姓，無惡不作，甚至殺害四十餘人。歷史上案發後在牢裏呆了兩年，夤緣免死，杖一百，充軍甘肅，不久上書說老娘年邁，希望回家奉養，憲宗也就準了——所謂「王子犯法，與庶民同罪」，有時真不是那麽回事。
——歷史上張元吉是在成化五年四月初五被押送至京，比孔弘緒晚半個月。這回也差不多，畢竟張家在當地還是有相當勢力的，直到被族人告發。
汪舜華自然大怒，下旨現將元吉和同黨押解到北京，然後讓刑部派人去查證——張家不是孔家，讀書人沒那麽多顧慮，老老實實的查，老老實實的報。因為破事太多，去年底才查完，回京稟告。
汪舜華已經不能用震怒來形容了：「沒想到天下居然有這樣的混帳！」
——當然震怒之餘，又有點糾結：剛剛才收拾了孔弘緒，又來收拾張元吉，朝臣會怎麽看，百姓會怎麽想？
——如果隻是這樣，倒也罷了，關鍵此前已經收拾了宗室、勛貴和太監！可以說，麵上的政治勢力，都被犁了一遍！
既然如此，那就交給百官廷議。剛剛才為孔弘緒爭得頭破血流的文官們這回啞口了——張元吉犯的事並不比孔弘緒嚴重多少。張元吉該殺，孔弘緒是不是也該死？張家的爵位不能保，孔家的爵位是不是也該停？
但停了一下，馬上反應過來。刑部官員都沒有顧慮，百官更沒有任何後顧之憂，都認為應該千刀萬剮！程信認為應該停襲，去真人號。
汪舜華很認真的和群臣商量了幾次，決定賜張元吉自盡，算是給道家一點麵子；爵位也要停，畢竟衍聖公的爵位都保不住，真人號自然也不能留，反正朝廷有的是管宗教的職能部門，沒必要寄望於哪一家。尤其以後對道士們要嚴格限製，當然和尚們也不例外——不事生產，大量占有人口土地，甚至放高利貸，逼死人命，著實可惡！——別不相信，歷朝都有這種事，包括少林寺在內。此前儒生們就抓了不少這種五毒俱全的花和尚，砍了一批，又放了一大批回家，這回正式提出來，在政治和經濟上要嚴格限製，方外之地不是法外之地，佛祖道祖也得按照大明律來！
既然汪太後下定了決心，群臣自然會見機行事。
程信就提出：「按照當年太祖皇帝的規定，各省府縣對境內廟宇道觀進行徹底排查，年齡不合適、有各種前科的一律發回還俗。」
李賢也認為：「應照太祖皇帝的例，令天下僧道明年春赴京考試給牒，不通經典者黜之。」
章綸更狠：「以後每三年舉行一次考試，考過了才能給牒。」
汪舜華點頭：「就這樣吧，地方時間是武會試結束後的三月，中央的考試就放在八月。」
辦理這些事的有專門管理宗教的部門。早在洪武十五年，就設立了僧錄司、道錄司。
當然，這樣大規模高級別的考試，僧錄司、道錄司那幾隻小貓肯定搞不定，還是要由禮部牽頭辦理；考慮到現有僧道人數實在太多，隻有各省府縣先考，通過省考後推薦到北京參加考試的各地人數不能超過定製。
還不能到此為止。儒生們之所以吵鬧，無非就是想扶持正道，這也正合汪舜華心意——主要是這些都是不事生產的閑人，對朝廷沒有什麽貢獻。按照兩個有關部門報上來的數據，如今天下僧侶，加起來超過二十五萬；而按照祖製，僧不過三萬七千九十餘名。
章綸不無憤慨地說控訴：「創修寺觀遍於天下，妄造經典多於儒書！」
汪舜華皺緊了眉頭，很自然的同意加強對僧尼的管理，除了嚴把入口關，還要強化日常監管，僧尼道士犯奸，在原來杖九十、還俗的基礎上，還要於本寺觀庵院門首枷號一個月；此外還規定，如果有婦女到寺觀出遊，需拿送官府，並逮捕其丈夫，都處以枷號一個月之刑；僧道勾引他人妻女離家通姦，藉機逃走或者誆騙財物的，發邊遠衛充軍；婦人勾引其他婦女到寺觀的，婦人及其丈夫枷號三個月；知情的主持也同樣治罪；更重要的是經濟上從嚴管控。好好的日子不過，跑去當和尚，無非就是因為可以免交賦稅。以後不行，天下的寺院道觀都要上交田賦，和世俗一個標準。
此外，就是要加強對廣大基層尤其農村地區傳教的監督管理。除了朝廷認證的流派可以發展、書籍可以刊刻、廟宇可以集會，嚴禁濫建廟宇，不許隨意刊刻宗教書籍、發展信徒，除了特定日期和特定地點，大規模宗教活動必須提前報批；同時宣布了以白蓮教為首的一大波邪教名目，要求各省府縣加大排查打擊力度，普通人就做好化解疏導工作，一旦發現死硬分子，即刻緝拿歸案，絕不寬待。
雖然是三教合一，儒生們爭香火錢的時候還是很積極的，核心就一個觀點：儒家才是正道，佛啊道啊的都是歪門邪道，拍死了才好！
因為事關重大，朝廷上下興高采烈的吵了半個月才消停；當然衍聖公和大真人同時落幕，也算殊途同歸，天數使然。
隻是程信連著得罪了孔家和張家，心裏有點打鼓，上書說自己生病，想辭官歸養。
汪舜華沒有答應，讓太醫給他治病，又賜了一大堆藥。有我給你撐腰，怕啥，好好養著吧。
偏偏這時候禦史舉報：禦用監左監丞龍閏娶南和伯方瑛妾許氏。
小妾改嫁不是什麽事，但是你一個太監，娶妻做什麽？
群臣更是大罵，汪舜華也下詔責備，命其離異。
沒兩天，刑部右侍郎王偉去世。王偉字士英，性穎敏，善議論，尤熟於邊事，但急於仕進。曾經暗地裏跟景帝告發於謙，景帝把奏疏交給於謙，於謙對他說：「你有事當麵和我說不就行了，何必如此。」
汪舜華因此對他存了一份偏見，把他趕到南京，後來才調回北京。
接著，吏部尚書崔恭的母親去世，要守孝。但是吏部尚書主管選人用人，不能空缺三年，於是讓李秉接位，右侍郎尹旻進左侍郎；戶部尚書馬昂已經七十歲，體弱多病，多次懇求退休，左侍郎陳翌比他小幾歲，但也六十六了，隻剩下一口氣；想到前兩任戶部尚書都是累死在崗位上，汪舜華沒有為難他們，馬昂去了集賢苑；陳翌退休。
本來準備讓禮部左侍郎劉定之到戶部，想著他身體不算好，正猶豫著，他自己上書說久病，乞致仕；汪舜華當然不答應：大才子呢！於是讓他先調治，哪知道他老人家腿一蹬眼一閉，去了，享年六十一歲。
汪舜華隻得下旨追贈禮部尚書，追諡文安。
劉定之是沂王的授業恩師，他去世後，沂王很是傷心，送了一程。
回頭又要處理楚王府的家務事。楚藩已經除國，但還有一大家子。太祖皇帝玄孫東安王均鈽的幼弟均錭年幼，沒有通過考封，也就沒有分家。均鈽欺負均錭和生母吳氏，導致均錭母子衣食不周，歷史上楚靖王均鈋看不下去，上疏請求讓均錭母子暫時住在楚府空閑的房子裏，由他撫養教導均錭，直到均錭長大。這回均鈋因為是庶出，被封為長沙王，倒是管不到那裏，但虎視眈眈的地方官直接上報給朝廷，汪舜華自然大怒，雖然是同父異母，但也是你親弟弟，怎麽可以欺負？還講不講兄友弟恭了？下詔大罵了一通，罰了一年工資，這才幹休。
養閑人沒什麽，反正多一個不多少一個不少；但是想吃飯砸鍋，扛著紅旗反紅旗，就別怪老娘翻臉無情！
剛接見完貢生，就接到隱帝魏德妃去世的消息，後事還在安排，就得到了秦王妃王氏去世的消息。秦王還是沒有嫡子，不過已經確定了世襲，也沒什麽影響。隻是後事有點難辦：秦王已經回到西安了，秦王妃也死在西安，但是現在都知道幾年內宗室就要回京，秦王現在活蹦亂跳的，沒準還能再活二十年。這也意味著，如果把秦王妃葬在西安，將來就沒辦法和秦王合葬。
畢竟是結髮夫妻，生同衾、死同穴，否則孤零零的，多沒意思。因此秦王上表，想扶王妃靈柩到北京安葬。
汪舜華準了，命工部準備後事。秦王係的埋骨地是早就定好了的，因此，這邊扶著王妃靈柩進京，那邊墳也挖好了。秦王痛哭了一場，就搬到十王府了——王府正在加緊時間施工，預計年底可以入住。
修房子對工部來說不算大事，畢竟隻是府第，不需要王城等一係列大規模高規格的配套工程。去年底，襄王瞻墡、岷王徽煣和剛剛守完孝接受冊封的魯王泰堪就搬了新家。
汪舜華帶著襄王等親自去看了一遭，都表示滿意。
親王們很滿意，地方雖然小點，但是熱鬧。以前真的是畫地為牢，現在不僅可以走親戚，還可以辦差事，怎麽也比貓在家當死肥宅強。汪舜華和朝廷也很高興，畢竟建一座王府和以前建王城少的事不是一星半點，就算加上十萬開府銀子都要節省一點；尤其這幾位都是有實力的親王，他們消停了，朝廷也就安心不少。
考慮到搬家興師動眾的，汪舜華特別下旨，各賜了一萬銀子。
今年開始動工興建榮王見泓、沂王見深、德王見清、瑞王申鈘、沈王的王府，預計也是年底搬家，現在加了一個秦王府，多調點人來就行，不費事。
成安伯郭昂去世，後事要辦；刑部左侍郎王恕的父親去世，他懇求提前給誥命，準了；體仁閣大學士姚夔想回鄉祭祖，也要準。
但真正的重磅消息是，正一嗣教大真人張元吉被拿問。
建極十二年是一個很有意思的年份，這一年，儒家的招牌衍聖公孔弘緒東窗事發，道家的代表大真人張元吉也搬起石頭砸了自己的腳。
和孔弘緒一樣，張元吉前半生是喜劇，隻是誰也沒有猜到結局。
張元吉字孟陽、號太和，是正一派第四十六代嗣漢大真人，自幼明敏絕人，讀書過目不忘，詩詞絕塵，讀者莫不奇之。
景帝寵信道教，自然對這位根正苗紅的道家傳人另眼相看。元吉和孔弘緒一樣，父親早死，是祖母養大的，朝廷屢次加恩，名號一長串，不比皇帝的諡號少幾個字。
但就是這麽個才子，性格兇狠，僭越逾製，搶掠民女，魚肉百姓，無惡不作，甚至殺害四十餘人。歷史上案發後在牢裏呆了兩年，夤緣免死，杖一百，充軍甘肅，不久上書說老娘年邁，希望回家奉養，憲宗也就準了——所謂「王子犯法，與庶民同罪」，有時真不是那麽回事。
——歷史上張元吉是在成化五年四月初五被押送至京，比孔弘緒晚半個月。這回也差不多，畢竟張家在當地還是有相當勢力的，直到被族人告發。
汪舜華自然大怒，下旨現將元吉和同黨押解到北京，然後讓刑部派人去查證——張家不是孔家，讀書人沒那麽多顧慮，老老實實的查，老老實實的報。因為破事太多，去年底才查完，回京稟告。
汪舜華已經不能用震怒來形容了：「沒想到天下居然有這樣的混帳！」
——當然震怒之餘，又有點糾結：剛剛才收拾了孔弘緒，又來收拾張元吉，朝臣會怎麽看，百姓會怎麽想？
——如果隻是這樣，倒也罷了，關鍵此前已經收拾了宗室、勛貴和太監！可以說，麵上的政治勢力，都被犁了一遍！
既然如此，那就交給百官廷議。剛剛才為孔弘緒爭得頭破血流的文官們這回啞口了——張元吉犯的事並不比孔弘緒嚴重多少。張元吉該殺，孔弘緒是不是也該死？張家的爵位不能保，孔家的爵位是不是也該停？
但停了一下，馬上反應過來。刑部官員都沒有顧慮，百官更沒有任何後顧之憂，都認為應該千刀萬剮！程信認為應該停襲，去真人號。
汪舜華很認真的和群臣商量了幾次，決定賜張元吉自盡，算是給道家一點麵子；爵位也要停，畢竟衍聖公的爵位都保不住，真人號自然也不能留，反正朝廷有的是管宗教的職能部門，沒必要寄望於哪一家。尤其以後對道士們要嚴格限製，當然和尚們也不例外——不事生產，大量占有人口土地，甚至放高利貸，逼死人命，著實可惡！——別不相信，歷朝都有這種事，包括少林寺在內。此前儒生們就抓了不少這種五毒俱全的花和尚，砍了一批，又放了一大批回家，這回正式提出來，在政治和經濟上要嚴格限製，方外之地不是法外之地，佛祖道祖也得按照大明律來！
既然汪太後下定了決心，群臣自然會見機行事。
程信就提出：「按照當年太祖皇帝的規定，各省府縣對境內廟宇道觀進行徹底排查，年齡不合適、有各種前科的一律發回還俗。」
李賢也認為：「應照太祖皇帝的例，令天下僧道明年春赴京考試給牒，不通經典者黜之。」
章綸更狠：「以後每三年舉行一次考試，考過了才能給牒。」
汪舜華點頭：「就這樣吧，地方時間是武會試結束後的三月，中央的考試就放在八月。」
辦理這些事的有專門管理宗教的部門。早在洪武十五年，就設立了僧錄司、道錄司。
當然，這樣大規模高級別的考試，僧錄司、道錄司那幾隻小貓肯定搞不定，還是要由禮部牽頭辦理；考慮到現有僧道人數實在太多，隻有各省府縣先考，通過省考後推薦到北京參加考試的各地人數不能超過定製。
還不能到此為止。儒生們之所以吵鬧，無非就是想扶持正道，這也正合汪舜華心意——主要是這些都是不事生產的閑人，對朝廷沒有什麽貢獻。按照兩個有關部門報上來的數據，如今天下僧侶，加起來超過二十五萬；而按照祖製，僧不過三萬七千九十餘名。
章綸不無憤慨地說控訴：「創修寺觀遍於天下，妄造經典多於儒書！」
汪舜華皺緊了眉頭，很自然的同意加強對僧尼的管理，除了嚴把入口關，還要強化日常監管，僧尼道士犯奸，在原來杖九十、還俗的基礎上，還要於本寺觀庵院門首枷號一個月；此外還規定，如果有婦女到寺觀出遊，需拿送官府，並逮捕其丈夫，都處以枷號一個月之刑；僧道勾引他人妻女離家通姦，藉機逃走或者誆騙財物的，發邊遠衛充軍；婦人勾引其他婦女到寺觀的，婦人及其丈夫枷號三個月；知情的主持也同樣治罪；更重要的是經濟上從嚴管控。好好的日子不過，跑去當和尚，無非就是因為可以免交賦稅。以後不行，天下的寺院道觀都要上交田賦，和世俗一個標準。
此外，就是要加強對廣大基層尤其農村地區傳教的監督管理。除了朝廷認證的流派可以發展、書籍可以刊刻、廟宇可以集會，嚴禁濫建廟宇，不許隨意刊刻宗教書籍、發展信徒，除了特定日期和特定地點，大規模宗教活動必須提前報批；同時宣布了以白蓮教為首的一大波邪教名目，要求各省府縣加大排查打擊力度，普通人就做好化解疏導工作，一旦發現死硬分子，即刻緝拿歸案，絕不寬待。
雖然是三教合一，儒生們爭香火錢的時候還是很積極的，核心就一個觀點：儒家才是正道，佛啊道啊的都是歪門邪道，拍死了才好！
因為事關重大，朝廷上下興高采烈的吵了半個月才消停；當然衍聖公和大真人同時落幕，也算殊途同歸，天數使然。
隻是程信連著得罪了孔家和張家，心裏有點打鼓，上書說自己生病，想辭官歸養。
汪舜華沒有答應，讓太醫給他治病，又賜了一大堆藥。有我給你撐腰，怕啥，好好養著吧。
偏偏這時候禦史舉報：禦用監左監丞龍閏娶南和伯方瑛妾許氏。
小妾改嫁不是什麽事，但是你一個太監，娶妻做什麽？
群臣更是大罵，汪舜華也下詔責備，命其離異。
沒兩天，刑部右侍郎王偉去世。王偉字士英，性穎敏，善議論，尤熟於邊事，但急於仕進。曾經暗地裏跟景帝告發於謙，景帝把奏疏交給於謙，於謙對他說：「你有事當麵和我說不就行了，何必如此。」
汪舜華因此對他存了一份偏見，把他趕到南京，後來才調回北京。
接著，吏部尚書崔恭的母親去世，要守孝。但是吏部尚書主管選人用人，不能空缺三年，於是讓李秉接位，右侍郎尹旻進左侍郎；戶部尚書馬昂已經七十歲，體弱多病，多次懇求退休，左侍郎陳翌比他小幾歲，但也六十六了，隻剩下一口氣；想到前兩任戶部尚書都是累死在崗位上，汪舜華沒有為難他們，馬昂去了集賢苑；陳翌退休。
本來準備讓禮部左侍郎劉定之到戶部，想著他身體不算好，正猶豫著，他自己上書說久病，乞致仕；汪舜華當然不答應：大才子呢！於是讓他先調治，哪知道他老人家腿一蹬眼一閉，去了，享年六十一歲。
汪舜華隻得下旨追贈禮部尚書，追諡文安。
劉定之是沂王的授業恩師，他去世後，沂王很是傷心，送了一程。
回頭又要處理楚王府的家務事。楚藩已經除國，但還有一大家子。太祖皇帝玄孫東安王均鈽的幼弟均錭年幼，沒有通過考封，也就沒有分家。均鈽欺負均錭和生母吳氏，導致均錭母子衣食不周，歷史上楚靖王均鈋看不下去，上疏請求讓均錭母子暫時住在楚府空閑的房子裏，由他撫養教導均錭，直到均錭長大。這回均鈋因為是庶出，被封為長沙王，倒是管不到那裏，但虎視眈眈的地方官直接上報給朝廷，汪舜華自然大怒，雖然是同父異母，但也是你親弟弟，怎麽可以欺負？還講不講兄友弟恭了？下詔大罵了一通，罰了一年工資，這才幹休。