這些信件撰寫者由“現在就平等”（equality now）所動員。這個國際女權組織總部位於紐約，主要關注世界各地婦女的受虐問題。創辦人傑西卡·紐沃思（jessica neuwirth）曾經在大赦國際（amnesty international）工作，在那裏她認識到寫信能夠幫助並解救遭囚禁的政治犯。於是，她在1992年成立了“現在就平等”。雖然通過籌款來維持這樣的機構非常艱辛，但是傑西卡得到美國女權主義先鋒格洛麗亞·斯泰納姆（gloria steinem）和影星梅麗爾·斯特裏普（meryl streep）等守護天使的支持，使得“現在就平等”運作至今。今天，該組織在紐約、倫敦和奈洛比都有辦事處，共15名職員，年度預算為200萬美元——在慈善世界裏，這隻是零頭而已。
“現在就平等”代表沃妮雪上訴，但阿貝魯似乎不可能再度入獄。然而，“現在就平等”的智囊團硬是把衣索比亞推到聚光燈下，迫於國際壓力，當局修改了法律條文。現在，就算受害者後來同意嫁給強暴她的男人，那個男人依然犯了強姦罪。
當然，改變的隻是法律。在貧窮國家，首都之外的法律形同虛設。我們有時候覺得，西方人把大部分注意力放在改變不公平的法律上，在改變文化方麵卻顯得力不從心，比如說興建學校或協助民間草根運動。畢竟就算是在美國，為黑人爭取到平等權利的並不是南北戰爭之後所通過的第十三、十四及十五條《憲法》修正案，而是近100年後由民間發起的民權運動。法律很重要，沒錯，不過光是改變法律往往成效有限。“衣索比亞婦女律師協會”負責人瑪德芮·保羅斯（mahdere paulos）是名活力十足的女性，她也同意這樣的看法。該協會的主要工作是提出訴訟或遊說政府更改法律，但是瑪德芮承認，文化上的改變同樣重要。
“賦權婦女始於教育，”她說。她看到受過教育的女性骨幹越來越多。現在，每年約有1.2萬名婦女擔任“衣索比亞婦女律師協會”的誌願者，這使得該組織在政治及法律上顯得更為重要。如今，“現在就平等”與“衣索比亞婦女律師協會”密切合作，形成了一種有益的模式：外人能夠提供的最佳幫助，就是擔任配角支持當地人。“衣索比亞婦女律師協會”可能很快就會迎來另一名誌願者：沃妮雪目前在讀高中，成績優秀，她打算繼續到大學攻讀法律。“一切順利的話，我希望專攻綁架案。”她簡明扼要地說，“即使我自己得不到正義，我也要為別人伸張正義。”
加諸世界大多數地區女性身上的暴力及虐待，讓人很難不注意到比因性衝動而猥褻和因達到某種目的而強姦更邪惡的現象，即：性別主義和厭女價值觀。
要不然該如何解釋，為什麽古代總是有那麽多女巫而不是男巫被燒死？為什麽硫酸總是潑在女性臉上，而不是男性？為什麽女性被剝光衣服、遭受性羞辱的可能性遠高於男性？為什麽在許多文化裏，大家尊敬年長的男性為族長，而年紀大的女性卻被帶到村莊外頭，死於饑渴或被野獸吃掉？雖然存在這種虐待行為的社會裏，男性的確也比美國男性遭受更多的暴力對待，但是女性所遭受的暴虐行為卻特別普遍、殘暴和致命。
這些心態深植於文化裏，唯有通過教育和當地人的領導，才有可能發生改變。但是外人要擔任配角，職責之一是把當地人的這種落伍心態置於聚光燈下，好打破環繞在他們周圍的禁忌。2007年，參議員約瑟夫·拜登（joseph biden）和理察·盧格（ri插rd lugar）首次引介《國際反暴力侵害婦女法案》（international violence against women act），他們每年都在議會提出，直到立法通過。該法案通過後，國家每年撥出1.75億美元給對外援助活動，用以防止榮譽謀殺、焚燒新娘、外陰殘割、硫酸毀容、集體強暴和家庭暴力。此外，還會在國務卿直屬辦公室創設“婦女全球計劃辦公室”（office of womens global initiatives），以及在美國國際開發總署創設“婦女全球開發辦公室”（womens global development office），雙方將會向政府施壓，讓解決性別暴力成為外交工作的首要任務。我們雖然對法律的效力保持懷疑，但是就像2000年那條規定每年要提交海外人口販賣報告的裏程碑式法案一樣，這條法律就算沒有產生立竿見影的效果，也會越來越有分量。它雖然不可能解決所有問題，但至少對沃妮雪這樣的女孩會有所幫助。
在談到厭女現象和性別暴力時，一些人會想當然以為男性才是罪魁禍首，但事實並非如此。雖然男人對待女人的舉止常常是很殘暴的，但是在貧窮國家裏，通常是女性管理著妓院，是她們讓自己女兒接受外陰切除手術，是她們先餵養兒子而非女兒，也是她們帶兒子而非女兒去診所打疫苗。一項研究指出，獅子山內戰的輪姦案例當中，有1/4是男女同謀。通常是女兵引誘受害者到強暴地點，然後在男兵強姦時從旁協助，壓製受害者的掙紮反抗。“我們會幫忙逮到她，把她壓在地上。”一名已退役的女兵給出了答案。該研究的作者達拉·凱·科恩（dara kay cohen）援引來自海地、伊拉克和盧安達的證據表明，女性參與類似獅子山的性暴力並非反常現象。她認為內戰時十分普遍的輪姦，重點不是滿足性慾，而是讓軍隊（包括女性成員）通過欺壓踐踏女人的殘暴手段，來達到團結一心的一種方式。
“現在就平等”代表沃妮雪上訴，但阿貝魯似乎不可能再度入獄。然而，“現在就平等”的智囊團硬是把衣索比亞推到聚光燈下，迫於國際壓力，當局修改了法律條文。現在，就算受害者後來同意嫁給強暴她的男人，那個男人依然犯了強姦罪。
當然，改變的隻是法律。在貧窮國家，首都之外的法律形同虛設。我們有時候覺得，西方人把大部分注意力放在改變不公平的法律上，在改變文化方麵卻顯得力不從心，比如說興建學校或協助民間草根運動。畢竟就算是在美國，為黑人爭取到平等權利的並不是南北戰爭之後所通過的第十三、十四及十五條《憲法》修正案，而是近100年後由民間發起的民權運動。法律很重要，沒錯，不過光是改變法律往往成效有限。“衣索比亞婦女律師協會”負責人瑪德芮·保羅斯（mahdere paulos）是名活力十足的女性，她也同意這樣的看法。該協會的主要工作是提出訴訟或遊說政府更改法律，但是瑪德芮承認，文化上的改變同樣重要。
“賦權婦女始於教育，”她說。她看到受過教育的女性骨幹越來越多。現在，每年約有1.2萬名婦女擔任“衣索比亞婦女律師協會”的誌願者，這使得該組織在政治及法律上顯得更為重要。如今，“現在就平等”與“衣索比亞婦女律師協會”密切合作，形成了一種有益的模式：外人能夠提供的最佳幫助，就是擔任配角支持當地人。“衣索比亞婦女律師協會”可能很快就會迎來另一名誌願者：沃妮雪目前在讀高中，成績優秀，她打算繼續到大學攻讀法律。“一切順利的話，我希望專攻綁架案。”她簡明扼要地說，“即使我自己得不到正義，我也要為別人伸張正義。”
加諸世界大多數地區女性身上的暴力及虐待，讓人很難不注意到比因性衝動而猥褻和因達到某種目的而強姦更邪惡的現象，即：性別主義和厭女價值觀。
要不然該如何解釋，為什麽古代總是有那麽多女巫而不是男巫被燒死？為什麽硫酸總是潑在女性臉上，而不是男性？為什麽女性被剝光衣服、遭受性羞辱的可能性遠高於男性？為什麽在許多文化裏，大家尊敬年長的男性為族長，而年紀大的女性卻被帶到村莊外頭，死於饑渴或被野獸吃掉？雖然存在這種虐待行為的社會裏，男性的確也比美國男性遭受更多的暴力對待，但是女性所遭受的暴虐行為卻特別普遍、殘暴和致命。
這些心態深植於文化裏，唯有通過教育和當地人的領導，才有可能發生改變。但是外人要擔任配角，職責之一是把當地人的這種落伍心態置於聚光燈下，好打破環繞在他們周圍的禁忌。2007年，參議員約瑟夫·拜登（joseph biden）和理察·盧格（ri插rd lugar）首次引介《國際反暴力侵害婦女法案》（international violence against women act），他們每年都在議會提出，直到立法通過。該法案通過後，國家每年撥出1.75億美元給對外援助活動，用以防止榮譽謀殺、焚燒新娘、外陰殘割、硫酸毀容、集體強暴和家庭暴力。此外，還會在國務卿直屬辦公室創設“婦女全球計劃辦公室”（office of womens global initiatives），以及在美國國際開發總署創設“婦女全球開發辦公室”（womens global development office），雙方將會向政府施壓，讓解決性別暴力成為外交工作的首要任務。我們雖然對法律的效力保持懷疑，但是就像2000年那條規定每年要提交海外人口販賣報告的裏程碑式法案一樣，這條法律就算沒有產生立竿見影的效果，也會越來越有分量。它雖然不可能解決所有問題，但至少對沃妮雪這樣的女孩會有所幫助。
在談到厭女現象和性別暴力時，一些人會想當然以為男性才是罪魁禍首，但事實並非如此。雖然男人對待女人的舉止常常是很殘暴的，但是在貧窮國家裏，通常是女性管理著妓院，是她們讓自己女兒接受外陰切除手術，是她們先餵養兒子而非女兒，也是她們帶兒子而非女兒去診所打疫苗。一項研究指出，獅子山內戰的輪姦案例當中，有1/4是男女同謀。通常是女兵引誘受害者到強暴地點，然後在男兵強姦時從旁協助，壓製受害者的掙紮反抗。“我們會幫忙逮到她，把她壓在地上。”一名已退役的女兵給出了答案。該研究的作者達拉·凱·科恩（dara kay cohen）援引來自海地、伊拉克和盧安達的證據表明，女性參與類似獅子山的性暴力並非反常現象。她認為內戰時十分普遍的輪姦，重點不是滿足性慾，而是讓軍隊（包括女性成員）通過欺壓踐踏女人的殘暴手段，來達到團結一心的一種方式。