“雙人對坐，行之以禮，此‘禮’意為敬重。時人將踞坐視作不莊重，認為這是蔑視對方、不敬對方的表現。且問季一句，我為了舒適而踞坐，是否輕鄙於你？”這一番話，隱約讓崔琰意識到了叔父的用意：“……並未。”“若今日在此處的並非季，而是司空、聖上，我是否會如此踞坐，歪七橫八？”崔琰低下頭，揮開腦中的魔鬼畫麵：“……不會。”叔父再不羈，亦知分寸，不會在外人麵前放肆。正心思不寧間，崔頌帶著笑音的話語傳入耳中：“人有親疏，禮分內外，是也不是？”崔琰頓了頓，歎道：“正是如此。”崔頌話鋒一轉：“若拘於禮，季非議叔父，斷定長輩是非，是否無禮？輕言評議司空過錯，剛言犯上，是否無禮？道聽途說，妄自猜測，惡意揣度郭侯之品性，是否無禮？”一連三個無禮，令崔琰悚然而驚，並袖垂首。“琰犯上，隻為諫言……”崔頌按住他的肩，止住了他後頭的話：“禮者，自律也，非攻詰之器。”禮，並非隻是統治者的治民之器，更是自我約束的標杆。人人都有禮，每個人的禮都有所不同。人用禮來規範自己的言行，遵守原則，不輕易過界，這才是禮的初衷。拿“禮”來框束別人，這不叫“禮”，這叫道德綁架，多管閑事。除了少部分原則問題，但凡用自己的想法衡量對方，揪著對方的行為不放，以禮攻詰的人，隻會引來他人的厭惡。曆史上崔琰最終被殺，除了妄議立儲之事，其中至少有一半的原因是他的剛言直諫、以禮相詰。刺耳的話聽久了，最後連他隨隨便便的一句感慨，都被曹操認為是對他的諷刺與不滿，最終將他賜死。崔頌心知崔琰的脾性，知道他對於禮的崇尚，故有此一試。崔琰不是蠢人，自與曹操初見那回，欲要剛言進諫之時被崔頌阻斷，並接收到他異樣的眼神示意，他便隱約察覺到了其中的關竅。如今被崔頌循循誘導，明理辯之，他察覺到了崔頌的苦心，俯身一拜，鄭重道：“琰狂妄無端，幸得叔父指正，實在慚愧。”崔頌眉眼略緩，諄熟道：“司空欲留你毗佐二公子，切記謹言慎行，莫以德師自居。”“琰謹記。”解決了崔琰這邊的不安因素，崔頌向曹操請了幾天假，嚴格監督郭嘉的日常作息，對他的用餐、用藥乃至日常生活事必躬親。期間，有許多暗線傳遞消息到他手中，閱完即焚。其中有一則消息，正與遠在許都的荀有關。那日，他給曹昂做了“調查問卷”，私下裏寄給荀。荀見了那份“調查問卷”，大為震動。因心知這是崔頌的手筆，連忙來信詢問是怎麽回事。崔頌便將那日他與曹昂的談話，以及曾為曹昂軍司馬的郭嘉對其的了解與評價，如數記在縑帛上，讓線人收好，重新寄給荀。他的意圖十分直白：若曾經的同道者已然陌路……再找一個便是。天涯何處無“芳草”，踹了舊的新的不難找。隨便編了首押韻的歇後語，瞞著大老板暗自拉線的崔頌絲毫沒有良心疼痛的感覺。非但沒有，還覺得良心撲通直跳。說到底，老板雖然為人詼諧、有才又愛護下屬……但他狠心起來也是真的狠，縱然曆史上關於荀的死因還不能完全斷定，但以當時的局勢，曹老板至少要負一半的責。更別提之後直接、間接弄死的崔琰、孔融、毛、楊修等人了。崔頌雖然對曹老板十分敬重愛戴，但也不敢寄希望於飄渺的未來，他自還未投效的時候就開始培植得用的勢力，提前埋下人脈與其他暗線，以期有一天能備不時之需。又過了月餘，正是天和日麗、萬裏無雲的好日子，曹操突然下令出征烏桓，在府衙、朝中均引起軒然大波。作者有話要說： [1]禮，履也。3字出自《說文》。第161章 烏桓（上）不管支持者有幾人, 反對者有幾人, 曹操征討烏桓的念頭都無比堅決。應令而聚的曹軍原地整頓了幾日, 便在曹操的率領下浩浩湯湯地往北遷移。在出征前, 曹操另外發布了兩條在外人看來甚為不解的命令。其一是令其嫡長子曹昂引軍南下，在南陽附近屯軍練兵。其二是令洧陽亭侯郭嘉為前軍師，跟隨曹昂前往南陽。即便是身為主帥的曹昂, 也僅僅隻是知道屯軍這道命令是為了擾亂劉備、麻痹劉表, 並不知道被曹操親厚信重的洧陽亭侯為何沒有參與烏桓之行。唯獨郭嘉, 盡管受到命令之前毫不知曉此事, 但在接到命令後，第一時間便通徹了緣由北征路途遙遠，行軍寒苦。定是子琮擔憂他的身體, 不願他往來奔波，又知他素來閑不住, 便讓他隨曹昂屯軍南陽, 拉了劉備、劉表為幌，讓他有事可做。對這明晃晃的“陽謀”, 郭嘉毫無反抗之意，默認了這一安排。在行軍前，華佗又為郭嘉作了一次診療，詢問近況。在得知郭嘉因停用川烏, 這幾日頭痛欲重，華佗略微調整了藥方，緩聲寬慰道：“頭疾雖然難治, 但人體氣機一事，本就玄妙至極。先秦有一病者，身患痼疾，藥石罔效，眾人皆道他是等死之命。那病者心知自己壽命無多，每日捉螓弄狗，恣意耍樂……誰曾想到，數十年後，那人竟然還活著。國君奇之，命侍醫替他問脈，最終得出康健的脈象……”