三百字的《鞭影》中沒有玄奧的名詞，沒有可供非議的主張。每一句話單獨拿出來都不可能讓人辯駁，否則那人就得冒著犯天下之大不韙的風險挑戰公序良俗。全篇相合，卻能將墨子的主張係統連貫起來，尤其能夠建立墨學在百姓中的正麵形象。這也是我寫完之後自己反覆了讀了幾遍才發現的意外收穫。
尹文子看了良久，終於將竹簡重重放下，長長吐出一口氣，道：「善。」
我麵露微笑。我讀了尹文子的《天道》之後，就發現這位老先生很努力地在將自己的思想傳遞給知識層麵不高的人，所以才會用那些簡單、通俗、幽默的故事來闡述道理。隻是道理闡述得再通俗，也不可能比歌謠更讓人上口。
今天懵懂的孩子唱著不知道什麽意思的《鞭影》，等到他們長大了，有了閱歷，自然而然會想起其中的文字，並作為最先建立起來的道德標準。
從這點上來說，尹文子隻給我一個「善」字作為評價，實在太小氣了。
「世人都說宋鈃是黃老門徒……」尹文子老淚縱橫，一旁的弟子連忙捧上熱氣騰騰的布巾，為他敷目。尹文子按住布巾，仰著頭又道：「老夫隻恐《天道》傳世，世人也會這麽說老夫，那讓老夫有何麵目與宋鈃結伴去見墨子先師呢？」
從尹文子的年紀上推算，他應該是墨子的再傳弟子。對於這一代墨門學子來說，墨子就是他們心中的神人。雖然時過境遷，他們已經不再穿褐衣留短髮，但內心中總以自己是墨徒為榮。這就是信仰，也是文化上的歸屬感。
「小可知道，先生和宋鈃子都是墨下門徒。」我道，「隻是小可鬥膽說一句，先生與宋鈃子隻顧著在案牘上鑽研墨義，卻忽視了子墨子『利益天下』的行。」
尹文子掀開布巾，像是沖完了電一樣，聲音裏充滿了鬥誌：「你可知道，墨學這些年來遭到了何等衝擊？」
儒家的復興，孟軻的崛起，東國諸侯信奉黃老，中原諸侯以儒為事，西國又流行法術之學。天下雖大，卻容不下墨者的一張書案。三氏墨徒爭論不休，隻給有心人提供了契機。內部的不統一非但造就了敵人的覬覦，也導致最後形成了辯論派、遊俠派、遊仕派。可以說，作為學派的墨學已經走到了生命的盡頭。作為社團的墨社，更是早就退出了歷史舞台。
尹文子費勁地說完這些陳年秘辛，臉上已經再次布滿了眼淚。
「我知道先生是想在稷下繼往開來，光揚墨義。」我覺得我很冷血，沒有絲毫感動道，「但這是捨本逐末。請問先生，子墨子當初是如何傳播墨義的？是如何聚役百八十人，人人戰不旋踵的？」
尹文子看著我，道：「現在天下諸侯，誰會允許你建立墨社？」
「民心所向，大勢所趨。」我自信道，「星星之火可以燎原！」
尹文子閉上了眼睛，道：「但願你不要蹈孟勝之覆轍。」
「小子自有分寸。」我道。
尹文子閉上了眼睛，我識相地起身告辭。
這次的會麵什麽都沒說，不過我作為墨者的身份在拜見尹文子本來就是象徵意義大於實際意義。尹文子雖然被視作黃老、名家、儒法……但他到底是墨子再傳門徒，上點年紀的墨學門人都認他的招牌。而這些人在齊國朝堂和稷下學宮中都能發出不小的聲音。我沒有被尹文子趕出門，而且兩人交換了著作，這本身就足以說明我們彼此認可。
主要是他認可我。
有了尹文子的認可，誰都不能懷疑我的道統，這讓我大大鬆了口氣，此行齊國的目的總算達成了一大半。剩下的就是要在儒家的地盤上打下一片墨家的天空，需要的時間或許比較長。
做好了打持久戰的準備之後，我開始修訂《墨子》的工作。這套書在現在已經被墨徒奉為《墨經》，所謂「經」就是天地之間永恆不變的真理，不容人為篡改，否則就是數典忘祖。不過我對此心理壓力不大，因為我本來就不是墨子的門徒。
麵對那些恪守陳規的墨者，我隻用一個理由對付他們：子墨子本人並沒有看到墨義在諸侯間奉行，若是完全恪守子墨子的言論，以我們這些愚魯的資質怎麽可能達成子墨子的遺願呢？
如果隻是因為這些文字和言論局限了我們的行動和思想，以至於大業不能達成，怎麽麵對子墨子的英靈呢！
「墨者非但不能泥古，要與時俱進，而且還要推動時代的進步！」我在講學的時候，振臂高呼，指著停在不遠處的自行車，「子墨子時有這等機關術麽？沒有！而現在，我們有了！這就是墨者應該做的事。如果死摳字眼，絲毫不敢逾越前人的作為，我們與那些儒者有什麽區別！東流的河水尚且不能返西，何況已經逝去的時代呢？鄙人希望，在座所有有誌於墨學者，都要『尚疑』，因為子墨子說過：『人皆有偏觀』！」
按照我已經講過的三段論，子墨子說人皆有偏觀是大前提，我們墨者是人作為小前提，所以得出結論：我們墨者皆有偏觀。同樣子墨子也是人，所以子墨子也有偏觀。
尹文子在我提出「尚疑」的當天，特意寫了封信給我，認為我對墨子的思想做了補充，這讓我很有成就感。同時也對尹文子深表欽佩。以他這樣的高齡和地位，兩度拒絕齊王擔任學宮祭酒，卻對一個後學晚輩做出這樣的認可，並且說自己一生對墨義的貢獻還不如我的一句話……這種謙下的態度實在讓人感動。
尹文子看了良久，終於將竹簡重重放下，長長吐出一口氣，道：「善。」
我麵露微笑。我讀了尹文子的《天道》之後，就發現這位老先生很努力地在將自己的思想傳遞給知識層麵不高的人，所以才會用那些簡單、通俗、幽默的故事來闡述道理。隻是道理闡述得再通俗，也不可能比歌謠更讓人上口。
今天懵懂的孩子唱著不知道什麽意思的《鞭影》，等到他們長大了，有了閱歷，自然而然會想起其中的文字，並作為最先建立起來的道德標準。
從這點上來說，尹文子隻給我一個「善」字作為評價，實在太小氣了。
「世人都說宋鈃是黃老門徒……」尹文子老淚縱橫，一旁的弟子連忙捧上熱氣騰騰的布巾，為他敷目。尹文子按住布巾，仰著頭又道：「老夫隻恐《天道》傳世，世人也會這麽說老夫，那讓老夫有何麵目與宋鈃結伴去見墨子先師呢？」
從尹文子的年紀上推算，他應該是墨子的再傳弟子。對於這一代墨門學子來說，墨子就是他們心中的神人。雖然時過境遷，他們已經不再穿褐衣留短髮，但內心中總以自己是墨徒為榮。這就是信仰，也是文化上的歸屬感。
「小可知道，先生和宋鈃子都是墨下門徒。」我道，「隻是小可鬥膽說一句，先生與宋鈃子隻顧著在案牘上鑽研墨義，卻忽視了子墨子『利益天下』的行。」
尹文子掀開布巾，像是沖完了電一樣，聲音裏充滿了鬥誌：「你可知道，墨學這些年來遭到了何等衝擊？」
儒家的復興，孟軻的崛起，東國諸侯信奉黃老，中原諸侯以儒為事，西國又流行法術之學。天下雖大，卻容不下墨者的一張書案。三氏墨徒爭論不休，隻給有心人提供了契機。內部的不統一非但造就了敵人的覬覦，也導致最後形成了辯論派、遊俠派、遊仕派。可以說，作為學派的墨學已經走到了生命的盡頭。作為社團的墨社，更是早就退出了歷史舞台。
尹文子費勁地說完這些陳年秘辛，臉上已經再次布滿了眼淚。
「我知道先生是想在稷下繼往開來，光揚墨義。」我覺得我很冷血，沒有絲毫感動道，「但這是捨本逐末。請問先生，子墨子當初是如何傳播墨義的？是如何聚役百八十人，人人戰不旋踵的？」
尹文子看著我，道：「現在天下諸侯，誰會允許你建立墨社？」
「民心所向，大勢所趨。」我自信道，「星星之火可以燎原！」
尹文子閉上了眼睛，道：「但願你不要蹈孟勝之覆轍。」
「小子自有分寸。」我道。
尹文子閉上了眼睛，我識相地起身告辭。
這次的會麵什麽都沒說，不過我作為墨者的身份在拜見尹文子本來就是象徵意義大於實際意義。尹文子雖然被視作黃老、名家、儒法……但他到底是墨子再傳門徒，上點年紀的墨學門人都認他的招牌。而這些人在齊國朝堂和稷下學宮中都能發出不小的聲音。我沒有被尹文子趕出門，而且兩人交換了著作，這本身就足以說明我們彼此認可。
主要是他認可我。
有了尹文子的認可，誰都不能懷疑我的道統，這讓我大大鬆了口氣，此行齊國的目的總算達成了一大半。剩下的就是要在儒家的地盤上打下一片墨家的天空，需要的時間或許比較長。
做好了打持久戰的準備之後，我開始修訂《墨子》的工作。這套書在現在已經被墨徒奉為《墨經》，所謂「經」就是天地之間永恆不變的真理，不容人為篡改，否則就是數典忘祖。不過我對此心理壓力不大，因為我本來就不是墨子的門徒。
麵對那些恪守陳規的墨者，我隻用一個理由對付他們：子墨子本人並沒有看到墨義在諸侯間奉行，若是完全恪守子墨子的言論，以我們這些愚魯的資質怎麽可能達成子墨子的遺願呢？
如果隻是因為這些文字和言論局限了我們的行動和思想，以至於大業不能達成，怎麽麵對子墨子的英靈呢！
「墨者非但不能泥古，要與時俱進，而且還要推動時代的進步！」我在講學的時候，振臂高呼，指著停在不遠處的自行車，「子墨子時有這等機關術麽？沒有！而現在，我們有了！這就是墨者應該做的事。如果死摳字眼，絲毫不敢逾越前人的作為，我們與那些儒者有什麽區別！東流的河水尚且不能返西，何況已經逝去的時代呢？鄙人希望，在座所有有誌於墨學者，都要『尚疑』，因為子墨子說過：『人皆有偏觀』！」
按照我已經講過的三段論，子墨子說人皆有偏觀是大前提，我們墨者是人作為小前提，所以得出結論：我們墨者皆有偏觀。同樣子墨子也是人，所以子墨子也有偏觀。
尹文子在我提出「尚疑」的當天，特意寫了封信給我，認為我對墨子的思想做了補充，這讓我很有成就感。同時也對尹文子深表欽佩。以他這樣的高齡和地位，兩度拒絕齊王擔任學宮祭酒，卻對一個後學晚輩做出這樣的認可，並且說自己一生對墨義的貢獻還不如我的一句話……這種謙下的態度實在讓人感動。