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聶華苓回憶錄：三生影像 作者：聶華苓 投票推薦 加入書簽 留言反饋
他們怎麽考你？你緊張嗎？我問。
當然。我極力鎮靜。你的成績並不特別重要。他們要的是全才的人。你的頭腦，你對世事的看法，你的人生態度。好幾個人問你各種問題。有個美國石油大亨問我：假若聯邦政府將石油企業國有化，你認為怎麽樣？我說：那對石油企業，對我們國家，都會造成大難。他桌子一拍說：好！好一個小夥子！十二個候選人，每人四個鍾頭的口試。大家都很緊張，等著結果。最後，他們要我們站成一排，宣布錄取結果了。一個名字，又一個名字，又一個名字。我沒聽見第四個名字。我問旁邊那個人，他說：我也沒聽見，好像是engle。
那正是1933年。在牛津三年之中，一半時間研究，一半時間遊歷歐洲。他結識了歐洲知識分子。那兒和黑土地的愛荷華是一個截然不同的世界。他在德國住了兩個夏季，目睹希特勒的納粹興起，和人們對納粹迫害的恐懼。他寫了《心火怒焚》（break the heart’s anger），那是一本完全不同的詩集，他對美國從心靈的讚美轉向批判的呼籲。──1934年12月9日，他應nbc電台之邀，在英國向美國廣播：
我要向你講話，美國，因為你是我血液、語言、生長的故鄉。我特別要向我同年的男女講話，因為我們是同一代的人，知道我們從哪兒來，要到哪兒去。我們是美國最幸運的一代，因為我們親眼看到童年的美國，如何發展到極端揮霍無度大腹便便的生活，我們也看到那種生活的毀滅性。我們正在極薄的遊移不定的歷史邊緣，它可彎向不可挽回的過去，也可轉向坦蕩的未來。
……
今天，我身在這細雨迷濛的倫敦，美國第三次狂風暴雨又降臨我們頭上了。這一次最猛烈。第一次是本土對異土之爭。第二次是本土南北之爭。這一次是我們自身逐漸衰退，不知不覺陷入大亂。病毒深深侵入我們的血液，滲透我們的骨髓。
我們這一代人必須肩負責任。我們的藝術家正在創立新的精神生活，也就是新的美國藝術，其他的人必須建立一個新社會。
美國呀，你變成了世界的小醜。你有新鮮爵士樂，你有新鮮玩笑。但是，你不能就這樣開開玩笑混過去了。你的頭埋在沙裏，如何能看清未來。抬起頭來，朝向清明強烈的美國之光，你可以看清遙遠的未來。
在這兒，在歐洲，我想到你，在維也納，飢餓的麵孔整天看著武裝隊伍邁步過去；在羅馬，我站在古劇場前看著另一個愷撒舉起另一麵軍旗；在慕尼黑，我看見一隊民兵宣誓流血與光榮。在可愛的南笛若（south tyrol），整整一星期，一列一列的火車載著身佩刺刀的士兵和大炮駛過去。
《三生影像》 從玉米田來的人(4)
美國呀，你能否從這現象中脫身而出呢？你是否要讀讀超越物質世界的梭羅（henry thoreau）呢？是否要讀讀列寧和基督呢？我坦率直諫，你要有舉目世界的作風──生產利民的物品，人人有工作，國泰民安，世界大同。
美國呀，那就是你的新生活，我們這一代人要實現的生活。不論多麽艱辛困苦，不論多少抗力，我們都要實現的生活。假若不成功，我們就會陷入已逝的深淵，一蹶不振，我們還會拖著全世界一同陷下去。
我們的藝術，我們的文學，也將隨你興衰。我反抗，我挑釁，我請求，建立我們美國的新生活吧。它將展現在美國的新藝術中。美國的新詩將歌頌它，用印第安語言的寶藏，爵士音樂的韻律，俚語俗言的俏皮來歌頌它。
在這牛津古城，我們許多人展望那樣的生活，內心聽到那一首歌。那首歌今天正在美國譜出。把你的耳朵貼在地上聽吧。美國呀，再一次建立起來，那首歌將高聲響遍你的土地。
paul就是懷著那樣的理想，於1936年從牛津回到美國，那也就是他終生獻身的使命。在21世紀的今天，他仍然要說同樣的話吧。
paul從牛津大學回到愛荷華時，已經結婚，嶽父問他要幹什麽。
他說：寫詩。
寫詩？那也是工作？
1937年，他應聘在愛荷華大學教課。有一門創作課，六七個學生。paul用他一貫的反諷語法形容他當時的學生：“平庸得特別耀眼。”
他告訴我：上了第一堂課，我就有一個確切的構想——我要把愛荷華的文學創作發展成美國的文學重鎮。
他的構想實現了。
1943年，paul接掌“愛荷華作家創作坊”以後，主動到處招攬有才華的年輕作家，不是坐在辦公室裏等著學生上門。那時美國隻有愛荷華大學有作家工作坊，許多專心寫詩、寫小說的人要到愛荷華來。作家工作坊分別成為小說工作坊、詩歌工作坊。
paul已經出版了幾本詩集。他認識一些當時有聲望的作家詩人，要他們不斷推薦年輕的寫作人才。因此，到愛荷華來的，幾乎全是頂尖人才。他也延攬一些有名的詩人和小說家來教課，教課的時間比一般教授少得多，有充裕的寫作時間，任期隻有一兩年。學生可以不斷接觸各種不同風格的作家。paul又創設了幾門新課：詩的形式、小說形式、現代歐洲文學、當代文學等。
第二次世界大戰結束，美國參軍打仗的人都可拿到獎學金。許多有文采的年輕人，經過戰火的鍛鍊，死亡邊緣的感悟，忍不住要寫詩、寫小說，都湧向“愛荷華作家創作坊”。
當然。我極力鎮靜。你的成績並不特別重要。他們要的是全才的人。你的頭腦，你對世事的看法，你的人生態度。好幾個人問你各種問題。有個美國石油大亨問我：假若聯邦政府將石油企業國有化，你認為怎麽樣？我說：那對石油企業，對我們國家，都會造成大難。他桌子一拍說：好！好一個小夥子！十二個候選人，每人四個鍾頭的口試。大家都很緊張，等著結果。最後，他們要我們站成一排，宣布錄取結果了。一個名字，又一個名字，又一個名字。我沒聽見第四個名字。我問旁邊那個人，他說：我也沒聽見，好像是engle。
那正是1933年。在牛津三年之中，一半時間研究，一半時間遊歷歐洲。他結識了歐洲知識分子。那兒和黑土地的愛荷華是一個截然不同的世界。他在德國住了兩個夏季，目睹希特勒的納粹興起，和人們對納粹迫害的恐懼。他寫了《心火怒焚》（break the heart’s anger），那是一本完全不同的詩集，他對美國從心靈的讚美轉向批判的呼籲。──1934年12月9日，他應nbc電台之邀，在英國向美國廣播：
我要向你講話，美國，因為你是我血液、語言、生長的故鄉。我特別要向我同年的男女講話，因為我們是同一代的人，知道我們從哪兒來，要到哪兒去。我們是美國最幸運的一代，因為我們親眼看到童年的美國，如何發展到極端揮霍無度大腹便便的生活，我們也看到那種生活的毀滅性。我們正在極薄的遊移不定的歷史邊緣，它可彎向不可挽回的過去，也可轉向坦蕩的未來。
……
今天，我身在這細雨迷濛的倫敦，美國第三次狂風暴雨又降臨我們頭上了。這一次最猛烈。第一次是本土對異土之爭。第二次是本土南北之爭。這一次是我們自身逐漸衰退，不知不覺陷入大亂。病毒深深侵入我們的血液，滲透我們的骨髓。
我們這一代人必須肩負責任。我們的藝術家正在創立新的精神生活，也就是新的美國藝術，其他的人必須建立一個新社會。
美國呀，你變成了世界的小醜。你有新鮮爵士樂，你有新鮮玩笑。但是，你不能就這樣開開玩笑混過去了。你的頭埋在沙裏，如何能看清未來。抬起頭來，朝向清明強烈的美國之光，你可以看清遙遠的未來。
在這兒，在歐洲，我想到你，在維也納，飢餓的麵孔整天看著武裝隊伍邁步過去；在羅馬，我站在古劇場前看著另一個愷撒舉起另一麵軍旗；在慕尼黑，我看見一隊民兵宣誓流血與光榮。在可愛的南笛若（south tyrol），整整一星期，一列一列的火車載著身佩刺刀的士兵和大炮駛過去。
《三生影像》 從玉米田來的人(4)
美國呀，你能否從這現象中脫身而出呢？你是否要讀讀超越物質世界的梭羅（henry thoreau）呢？是否要讀讀列寧和基督呢？我坦率直諫，你要有舉目世界的作風──生產利民的物品，人人有工作，國泰民安，世界大同。
美國呀，那就是你的新生活，我們這一代人要實現的生活。不論多麽艱辛困苦，不論多少抗力，我們都要實現的生活。假若不成功，我們就會陷入已逝的深淵，一蹶不振，我們還會拖著全世界一同陷下去。
我們的藝術，我們的文學，也將隨你興衰。我反抗，我挑釁，我請求，建立我們美國的新生活吧。它將展現在美國的新藝術中。美國的新詩將歌頌它，用印第安語言的寶藏，爵士音樂的韻律，俚語俗言的俏皮來歌頌它。
在這牛津古城，我們許多人展望那樣的生活，內心聽到那一首歌。那首歌今天正在美國譜出。把你的耳朵貼在地上聽吧。美國呀，再一次建立起來，那首歌將高聲響遍你的土地。
paul就是懷著那樣的理想，於1936年從牛津回到美國，那也就是他終生獻身的使命。在21世紀的今天，他仍然要說同樣的話吧。
paul從牛津大學回到愛荷華時，已經結婚，嶽父問他要幹什麽。
他說：寫詩。
寫詩？那也是工作？
1937年，他應聘在愛荷華大學教課。有一門創作課，六七個學生。paul用他一貫的反諷語法形容他當時的學生：“平庸得特別耀眼。”
他告訴我：上了第一堂課，我就有一個確切的構想——我要把愛荷華的文學創作發展成美國的文學重鎮。
他的構想實現了。
1943年，paul接掌“愛荷華作家創作坊”以後，主動到處招攬有才華的年輕作家，不是坐在辦公室裏等著學生上門。那時美國隻有愛荷華大學有作家工作坊，許多專心寫詩、寫小說的人要到愛荷華來。作家工作坊分別成為小說工作坊、詩歌工作坊。
paul已經出版了幾本詩集。他認識一些當時有聲望的作家詩人，要他們不斷推薦年輕的寫作人才。因此，到愛荷華來的，幾乎全是頂尖人才。他也延攬一些有名的詩人和小說家來教課，教課的時間比一般教授少得多，有充裕的寫作時間，任期隻有一兩年。學生可以不斷接觸各種不同風格的作家。paul又創設了幾門新課：詩的形式、小說形式、現代歐洲文學、當代文學等。
第二次世界大戰結束，美國參軍打仗的人都可拿到獎學金。許多有文采的年輕人，經過戰火的鍛鍊，死亡邊緣的感悟，忍不住要寫詩、寫小說，都湧向“愛荷華作家創作坊”。