林道幹屠殺土著人，當為真實，而取死人的膏血造舟，則實在是有點匪夷所思，估計是對林道幹這一“海寇”的“藝術加工”了。但有一點可以肯定，林道幹並未看好台灣，認為此處並非久留之地，所以，在留下了部分人馬後，他率大部隊“遠遁占城”。“占城”（campadesa），在今越南中南部，中國古稱也為“林邑”。林道幹留在台灣的部眾，後來都歸屬了林鳳，成為進軍菲律賓的主力之一。
弔詭的是，盡管林道幹在官方記載中是個“膏血造舟”的惡魔形象，卻在台灣留下了大量的形象中性的民間傳說，充滿了豐富的寓言象徵。其中，流傳最廣的一個版本，說是有一個道士見到林道幹，認為此人有帝王之相，就告訴林道幹，就寢時口含百粒白米睡百日，並作法祭拜神箭，在百日期滿辰一到，將神箭射往北京，就能射死皇帝取而代之。道士給林道幹三支箭，在上麵分別刻上林、道、幹三字，還給了他一隻錦雞。林道幹請其妹“林姑娘”照管錦雞，百日之時，林姑娘過於緊張興奮，把那隻錦雞抱起來，結果錦雞弄錯時辰，開始啼叫。林道幹以為天亮，起來就射箭，但皇帝還未上班，三支箭都射在了金鑾殿的龍椅上麵，既破了自己的帝王運，也招來了朝廷的鎮壓追剿。在類似這樣的民間故事中，林道幹與所有被逼上梁山的造反者完全不同，而成了一個為了實現帝王夢想的奮鬥者。
更多的民間傳說，則是關於林道幹在打狗山上埋藏金銀財寶，據說多達十八籃之多，因此，打狗山又被稱為“埋金山”。而其短期占領過的南澳島，也留下了關於“海盜”寶藏的傳說，在明清兩代無數的大小海盜之中，留下最多傳說的，就是這位林道幹。
無論傳說如何附會，也無論林道幹在台灣時間長短，他的確拉開了大規模開發台灣的序幕。之後，其他“海盜”，如林鳳、顏思齊、鄭芝龍、鄭成功等，成為台灣早期開發的主力。
也被招安
“體製內”既然無法提供一個有效的秩序，“體製外”就當仁不讓地取而代之，形成了地下秩序、影子政府。林道幹不僅有著豐富的走私前科，而且手握重兵，更關鍵的是他如今戴著一頂燦爛的“紅帽子”，卻公然藐視惡法、我行我素。
林道幹撤離台灣後，在占城也沒待多久，而是回到了潮州附近，繼續海上遊擊。
此時，朝廷發生了巨大的變化。在位45年的嘉靖皇帝去世，其子即位，這就是明穆宗，年號“隆慶”。一場以抗倭第一線官員們推動的“改革開放”迅速展開，大明帝國宣布開放海禁，允許民間私人遠販東西二洋，這就是歷史上著名的“隆慶開關”。
就在這一年（隆慶元年，1567年)的年底，林道幹率部打回老家，先後兩次攻打澄海溪東寨。此地十分險要，“控滄溟而捍封疆，微論澄之要地，即謂潮之咽喉亦可” （明代林熙春《澄海縣修溪東寨記》）。駐守此寨的，是當地鄉紳陳求默組織的民兵(“寨勇”)，擊退了林道幹的第一次進攻。到了次年三月開春，林道幹再次來攻，並斷絕了溪東寨的糧食，終於攻克，大肆殺戮。
攻取了溪東寨，林道幹就有了一個堅固的陸上據點，他開始積極備戰。“諸寨風靡。於是擬飲馬鱷溪，心窺府城。海、潮、揭、澄諸村落，皆其啖肉飲血區矣。” (康熙《澄海縣誌》卷19，海氛)
此時，“隆慶開關”的改革大潮衝擊過來，所謂“海盜”也不再那麽十惡不赦，加上為了“以賊製賊”，對包括“海盜”在內的“化外之民”盡量實行招安，納入“編戶齊民”，已經是地方政府的既定方針。經“橫海將軍”郭成常、潮陽知縣陳王道提議，政府決心招安林道幹，用其對付另一股更為強大的、名氣大得已經引起了高層關注的“海盜”曾一本，“令而得以功贖”。“今說者乃以一本名偶上聞，在所必誅。而道幹宜在所後，不如姑且撫之，復割壤地以與之，冀其無為我患。萬一幸為我用，或可併力西向，以從事於一本。” （林大春《上穀中丞》，《井丹先生集》卷15，書）
曾一本是海陽縣薛隴鄉人，與林道幹一樣，都曾經聽命於大“海盜”吳平。戚繼光南澳之戰後，吳平戰敗，曾一本成為海洋上的老大，“四出剽掠，潮、揭受禍最酷”。弔詭的是，他卻在隆慶元年（1567）七月自動請求招安，卻擔心官方沒有誠信，就抓了一個知縣張璿作為人質，等自己的人馬在下澮駐紮停當才放回。但不久就重新叛去，逃到南澳，“據吳平舊窠，殺擄參將繆印等官兵數多，屢年不能平” (康熙《澄海縣誌》卷19，海氛) 。朝廷花了足足兩年時間，合廣東、福建兩省的力量才最後平定。
此時，政府招安林道幹對付曾一本，雙方一拍即合，於是，到了隆慶四年 (1570)，林道幹接受朝廷安撫， “海盜”搖身一變，成了“官軍”。
政府計劃將林道幹所部安置到潮陽縣的招收都下尾（一名“華美”）地方，卻沒想到遭到潮陽地方紳士們的激烈反彈。原來，下尾村“為一邑藩籬，切近諸澳，賊常出沒。又其民可練為兵，亦易與為亂”，將林道幹安置在此，“實為潮人附背之癰。其未招，勢既外潰，今曰招，勢復內食。癰潰，其毒猶在外，內食，則腹心將朽矣。今秋斂甫畢，穀入賊倉，人家懸磬，錢入賊帑。曰為改歲，婦子無由而室處，豺狼在道，征夫何以自旋歸。景象如此，海濱惡得而不坐斃耶” ？（林大春《上穀中丞》，《井丹先生文集》卷15，書。）
弔詭的是，盡管林道幹在官方記載中是個“膏血造舟”的惡魔形象，卻在台灣留下了大量的形象中性的民間傳說，充滿了豐富的寓言象徵。其中，流傳最廣的一個版本，說是有一個道士見到林道幹，認為此人有帝王之相，就告訴林道幹，就寢時口含百粒白米睡百日，並作法祭拜神箭，在百日期滿辰一到，將神箭射往北京，就能射死皇帝取而代之。道士給林道幹三支箭，在上麵分別刻上林、道、幹三字，還給了他一隻錦雞。林道幹請其妹“林姑娘”照管錦雞，百日之時，林姑娘過於緊張興奮，把那隻錦雞抱起來，結果錦雞弄錯時辰，開始啼叫。林道幹以為天亮，起來就射箭，但皇帝還未上班，三支箭都射在了金鑾殿的龍椅上麵，既破了自己的帝王運，也招來了朝廷的鎮壓追剿。在類似這樣的民間故事中，林道幹與所有被逼上梁山的造反者完全不同，而成了一個為了實現帝王夢想的奮鬥者。
更多的民間傳說，則是關於林道幹在打狗山上埋藏金銀財寶，據說多達十八籃之多，因此，打狗山又被稱為“埋金山”。而其短期占領過的南澳島，也留下了關於“海盜”寶藏的傳說，在明清兩代無數的大小海盜之中，留下最多傳說的，就是這位林道幹。
無論傳說如何附會，也無論林道幹在台灣時間長短，他的確拉開了大規模開發台灣的序幕。之後，其他“海盜”，如林鳳、顏思齊、鄭芝龍、鄭成功等，成為台灣早期開發的主力。
也被招安
“體製內”既然無法提供一個有效的秩序，“體製外”就當仁不讓地取而代之，形成了地下秩序、影子政府。林道幹不僅有著豐富的走私前科，而且手握重兵，更關鍵的是他如今戴著一頂燦爛的“紅帽子”，卻公然藐視惡法、我行我素。
林道幹撤離台灣後，在占城也沒待多久，而是回到了潮州附近，繼續海上遊擊。
此時，朝廷發生了巨大的變化。在位45年的嘉靖皇帝去世，其子即位，這就是明穆宗，年號“隆慶”。一場以抗倭第一線官員們推動的“改革開放”迅速展開，大明帝國宣布開放海禁，允許民間私人遠販東西二洋，這就是歷史上著名的“隆慶開關”。
就在這一年（隆慶元年，1567年)的年底，林道幹率部打回老家，先後兩次攻打澄海溪東寨。此地十分險要，“控滄溟而捍封疆，微論澄之要地，即謂潮之咽喉亦可” （明代林熙春《澄海縣修溪東寨記》）。駐守此寨的，是當地鄉紳陳求默組織的民兵(“寨勇”)，擊退了林道幹的第一次進攻。到了次年三月開春，林道幹再次來攻，並斷絕了溪東寨的糧食，終於攻克，大肆殺戮。
攻取了溪東寨，林道幹就有了一個堅固的陸上據點，他開始積極備戰。“諸寨風靡。於是擬飲馬鱷溪，心窺府城。海、潮、揭、澄諸村落，皆其啖肉飲血區矣。” (康熙《澄海縣誌》卷19，海氛)
此時，“隆慶開關”的改革大潮衝擊過來，所謂“海盜”也不再那麽十惡不赦，加上為了“以賊製賊”，對包括“海盜”在內的“化外之民”盡量實行招安，納入“編戶齊民”，已經是地方政府的既定方針。經“橫海將軍”郭成常、潮陽知縣陳王道提議，政府決心招安林道幹，用其對付另一股更為強大的、名氣大得已經引起了高層關注的“海盜”曾一本，“令而得以功贖”。“今說者乃以一本名偶上聞，在所必誅。而道幹宜在所後，不如姑且撫之，復割壤地以與之，冀其無為我患。萬一幸為我用，或可併力西向，以從事於一本。” （林大春《上穀中丞》，《井丹先生集》卷15，書）
曾一本是海陽縣薛隴鄉人，與林道幹一樣，都曾經聽命於大“海盜”吳平。戚繼光南澳之戰後，吳平戰敗，曾一本成為海洋上的老大，“四出剽掠，潮、揭受禍最酷”。弔詭的是，他卻在隆慶元年（1567）七月自動請求招安，卻擔心官方沒有誠信，就抓了一個知縣張璿作為人質，等自己的人馬在下澮駐紮停當才放回。但不久就重新叛去，逃到南澳，“據吳平舊窠，殺擄參將繆印等官兵數多，屢年不能平” (康熙《澄海縣誌》卷19，海氛) 。朝廷花了足足兩年時間，合廣東、福建兩省的力量才最後平定。
此時，政府招安林道幹對付曾一本，雙方一拍即合，於是，到了隆慶四年 (1570)，林道幹接受朝廷安撫， “海盜”搖身一變，成了“官軍”。
政府計劃將林道幹所部安置到潮陽縣的招收都下尾（一名“華美”）地方，卻沒想到遭到潮陽地方紳士們的激烈反彈。原來，下尾村“為一邑藩籬，切近諸澳，賊常出沒。又其民可練為兵，亦易與為亂”，將林道幹安置在此，“實為潮人附背之癰。其未招，勢既外潰，今曰招，勢復內食。癰潰，其毒猶在外，內食，則腹心將朽矣。今秋斂甫畢，穀入賊倉，人家懸磬，錢入賊帑。曰為改歲，婦子無由而室處，豺狼在道，征夫何以自旋歸。景象如此，海濱惡得而不坐斃耶” ？（林大春《上穀中丞》，《井丹先生文集》卷15，書。）