桃園的秘密（2）
簡單地說，劉備與關羽、張飛的關係，其實是老闆與員工的關係。出於對劉備的尊敬，盡管關羽比較年長，他們依然把劉備稱為大哥、關羽稱為二哥、張飛稱為三弟。我們不得不感嘆，原來老闆和員工之間，竟然也能夠建立起兄弟和骨肉一樣親密的友誼。
第三個秘密，是中國歷史上的兩項科技發明，一項是騎馬用的馬鐙子；另一項是煉鋼技術，也就是我們今天所謂的貝西麥煉鋼法。
秦漢以前的人們出行，除了走路，就是乘坐馬車。漢光武帝劉秀與赤眉軍打仗，也是乘坐馬車作戰。那時候若要騎馬，隻能緊緊地抓住馬的鬃毛，稍不留神就會被摔下馬背。直到東漢末年，人們發明馬鐙子，騎馬才成了人們常用的交通方式，並因此出現了一個新的兵種——騎兵部隊。後來，馬鐙子傳到歐洲，由此產生了一個騎士時代。《三國演義》中說，桃園結義之後，張世平、蘇雙“願將良馬五十匹相送；又贈金銀五百兩，鑌鐵一千斤，以資器用。”五十匹良馬，大約可以組建一支騎兵連。劉備之所以善於相馬，也與他騎馬的經歷有關。
所謂的貝西麥煉鋼法，西方學者認為是十九世紀亨利?貝西麥發明的一項煉鋼技術。事實上，它在遙遠的中國古代就已經出現了，中國人稱之為百鍊鋼。所謂百鍊鋼，就是把鑌鐵加熱燒煉使之摻入一定量的碳，再經過鍛打使摻入的碳分布均勻，如此反覆燒煉鍛打，就能獲得組織緻密、成份均勻、少有雜質的優質鋼。這種煉鋼法大約始於春秋戰國時期，到了三國時期已經成為普遍應用的煉鋼工藝，被廣泛地用來製作優質兵器。例如，曹操曾經命人打造五把寶刀，名曰“百辟刀”。著名的兵器專家蒲元，曾經先後為劉備和諸葛亮打造過成批量的神兵利器。而張世平、蘇雙送給劉備的一千斤鑌鐵，就是用來打造兵器的。
第四個鮮為人知的秘密，是關羽、張飛的武藝。有人說，劉備的運氣真好，事業剛剛起步就得到了兩位超一流的武藝高手。可是，難道關羽、張飛是天生的好武藝嗎？如果不是，他們的武藝又是從哪裏來的呢？
大家注意，他們在桃園結義之後才著手打造自己的兵器。也就是說，在此之前他們並不是職業軍人，甚至也不是武術愛好者。他們不像《西遊記》中的孫悟空，在遇到唐僧之前就已經有了金箍棒；也不像豬八戒，在加入取經團隊之前就已經有了九齒釘耙。直到桃園結義之後，劉備打造雙股劍，關羽打造青龍偃月刀，張飛打造丈八點鋼矛，從此才走上職業軍人的人生旅程。那麽，關羽、張飛的武藝究竟是從哪裏來的呢？隻有一個答案：從他們的職業生涯中歷練出來的。
因為桃園結義，他們身上充滿了像桃木一樣可以驅鬼辟邪的神奇力量。劉備以他弘毅寬厚的胸懷和百鍊鋼一樣堅韌的意誌，終於奠定了蜀漢的基業。關羽和張飛，也從當初保鏢級的武士，成長為後來聞名天下的將軍。
第五個秘密——也是最大的一個秘密——桃園結義，結的究竟是什麽義呢？
對仁義的理解
桃園結義，結的究竟是什麽義呢？劉桂鬱先生認為，就是《三國演義》中“三人焚香再拜而說”的一段誓詞。
誓曰：“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危。上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，隻願同年同月同日死。皇天後土，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮！”
我同意劉桂鬱先生的觀點。那段誓詞，也許是《三國演義》的文學性設計，但它卻來源於劉備、關羽、張飛同義相親的事實。《三國誌》也記載說，劉備與關羽、張飛雖為主僕，卻能夠友好到在一張床上睡覺、一個碗裏吃飯，所謂“寢則同床”、“食則同器”即是。以至於千百年來，人們堅持相信歷史上確乎發生過桃園結義的故事。
對於今天的人們來說，劉備是一個不可思議的傳奇人物。我問過很多人，但沒有一個人能夠理解，劉備、關羽、張飛之間，為什麽能夠像兄弟一樣友愛和情深義重？在那個道德淪喪、人心險惡、戰亂頻仍的年代，即使是親生父子與同胞兄弟之間，也隨時可能為了名利、為了前途、為了生存的機會而反目成仇。究竟是什麽原因讓他們“義不負心”、“忠不顧死”呢？w先生認為，劉備是一位很有個人魅力的領導者，他的魅力來自兩個方麵，一是具有漢室宗親的金字招牌，二是他的仁義作風。
我問：“那個金字招牌有什麽用呢？”
答曰：“可以用漢室宗親的身份來獲得政治上的號召力。”
又問：“那麽，仁義又有什麽用處呢？”
答曰：“可以用來贏得人心。”
w先生的說法，是當今社會流行的一種歷史觀。而三國時期的實際情形，卻未必如此。
劉備的皇裔身份未必能夠獲得多少號召力。第一個原因，自漢高祖劉邦至於三國時期經歷了大約四百年的時光，全國具有劉姓血統的漢室宗親多得像山坡上的羊群，劉備的身世沒有稀罕之處。第二個原因，雖然史書上說劉備是中山靖王劉勝的後代，但他的世係自劉勝的兒子陸城亭侯劉貞之後便難以查考，而天底下卻有相當多的比他具有更加純正血統的皇室後裔和宗親。第三個原因，由於漢桓帝和漢靈帝的腐敗墮落，社會上已經形成對劉姓皇室的怨憤、鄙夷與敵對情緒，並且形成以黃色為時尚的顏色革命。張角以“蒼天已死，黃天當立”的政治口號發動黃巾起義，曹丕篡奪皇位之後取年號為“黃初”，還有孫權取年號為“黃武”，都是以黃色為標誌，要取漢朝的劉姓皇室而代之。所以，劉備以劉姓皇室的宗親自稱，未必能夠贏得多少好處，相反很可能因此而遭遇不幸。當年孫中山先生領導革命黨推翻滿清王朝的時候，隻見那些八旗子弟紛紛改成漢姓，並未見到多少人以愛新覺羅皇族後裔自稱，即可作為質證。
簡單地說，劉備與關羽、張飛的關係，其實是老闆與員工的關係。出於對劉備的尊敬，盡管關羽比較年長，他們依然把劉備稱為大哥、關羽稱為二哥、張飛稱為三弟。我們不得不感嘆，原來老闆和員工之間，竟然也能夠建立起兄弟和骨肉一樣親密的友誼。
第三個秘密，是中國歷史上的兩項科技發明，一項是騎馬用的馬鐙子；另一項是煉鋼技術，也就是我們今天所謂的貝西麥煉鋼法。
秦漢以前的人們出行，除了走路，就是乘坐馬車。漢光武帝劉秀與赤眉軍打仗，也是乘坐馬車作戰。那時候若要騎馬，隻能緊緊地抓住馬的鬃毛，稍不留神就會被摔下馬背。直到東漢末年，人們發明馬鐙子，騎馬才成了人們常用的交通方式，並因此出現了一個新的兵種——騎兵部隊。後來，馬鐙子傳到歐洲，由此產生了一個騎士時代。《三國演義》中說，桃園結義之後，張世平、蘇雙“願將良馬五十匹相送；又贈金銀五百兩，鑌鐵一千斤，以資器用。”五十匹良馬，大約可以組建一支騎兵連。劉備之所以善於相馬，也與他騎馬的經歷有關。
所謂的貝西麥煉鋼法，西方學者認為是十九世紀亨利?貝西麥發明的一項煉鋼技術。事實上，它在遙遠的中國古代就已經出現了，中國人稱之為百鍊鋼。所謂百鍊鋼，就是把鑌鐵加熱燒煉使之摻入一定量的碳，再經過鍛打使摻入的碳分布均勻，如此反覆燒煉鍛打，就能獲得組織緻密、成份均勻、少有雜質的優質鋼。這種煉鋼法大約始於春秋戰國時期，到了三國時期已經成為普遍應用的煉鋼工藝，被廣泛地用來製作優質兵器。例如，曹操曾經命人打造五把寶刀，名曰“百辟刀”。著名的兵器專家蒲元，曾經先後為劉備和諸葛亮打造過成批量的神兵利器。而張世平、蘇雙送給劉備的一千斤鑌鐵，就是用來打造兵器的。
第四個鮮為人知的秘密，是關羽、張飛的武藝。有人說，劉備的運氣真好，事業剛剛起步就得到了兩位超一流的武藝高手。可是，難道關羽、張飛是天生的好武藝嗎？如果不是，他們的武藝又是從哪裏來的呢？
大家注意，他們在桃園結義之後才著手打造自己的兵器。也就是說，在此之前他們並不是職業軍人，甚至也不是武術愛好者。他們不像《西遊記》中的孫悟空，在遇到唐僧之前就已經有了金箍棒；也不像豬八戒，在加入取經團隊之前就已經有了九齒釘耙。直到桃園結義之後，劉備打造雙股劍，關羽打造青龍偃月刀，張飛打造丈八點鋼矛，從此才走上職業軍人的人生旅程。那麽，關羽、張飛的武藝究竟是從哪裏來的呢？隻有一個答案：從他們的職業生涯中歷練出來的。
因為桃園結義，他們身上充滿了像桃木一樣可以驅鬼辟邪的神奇力量。劉備以他弘毅寬厚的胸懷和百鍊鋼一樣堅韌的意誌，終於奠定了蜀漢的基業。關羽和張飛，也從當初保鏢級的武士，成長為後來聞名天下的將軍。
第五個秘密——也是最大的一個秘密——桃園結義，結的究竟是什麽義呢？
對仁義的理解
桃園結義，結的究竟是什麽義呢？劉桂鬱先生認為，就是《三國演義》中“三人焚香再拜而說”的一段誓詞。
誓曰：“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危。上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，隻願同年同月同日死。皇天後土，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮！”
我同意劉桂鬱先生的觀點。那段誓詞，也許是《三國演義》的文學性設計，但它卻來源於劉備、關羽、張飛同義相親的事實。《三國誌》也記載說，劉備與關羽、張飛雖為主僕，卻能夠友好到在一張床上睡覺、一個碗裏吃飯，所謂“寢則同床”、“食則同器”即是。以至於千百年來，人們堅持相信歷史上確乎發生過桃園結義的故事。
對於今天的人們來說，劉備是一個不可思議的傳奇人物。我問過很多人，但沒有一個人能夠理解，劉備、關羽、張飛之間，為什麽能夠像兄弟一樣友愛和情深義重？在那個道德淪喪、人心險惡、戰亂頻仍的年代，即使是親生父子與同胞兄弟之間，也隨時可能為了名利、為了前途、為了生存的機會而反目成仇。究竟是什麽原因讓他們“義不負心”、“忠不顧死”呢？w先生認為，劉備是一位很有個人魅力的領導者，他的魅力來自兩個方麵，一是具有漢室宗親的金字招牌，二是他的仁義作風。
我問：“那個金字招牌有什麽用呢？”
答曰：“可以用漢室宗親的身份來獲得政治上的號召力。”
又問：“那麽，仁義又有什麽用處呢？”
答曰：“可以用來贏得人心。”
w先生的說法，是當今社會流行的一種歷史觀。而三國時期的實際情形，卻未必如此。
劉備的皇裔身份未必能夠獲得多少號召力。第一個原因，自漢高祖劉邦至於三國時期經歷了大約四百年的時光，全國具有劉姓血統的漢室宗親多得像山坡上的羊群，劉備的身世沒有稀罕之處。第二個原因，雖然史書上說劉備是中山靖王劉勝的後代，但他的世係自劉勝的兒子陸城亭侯劉貞之後便難以查考，而天底下卻有相當多的比他具有更加純正血統的皇室後裔和宗親。第三個原因，由於漢桓帝和漢靈帝的腐敗墮落，社會上已經形成對劉姓皇室的怨憤、鄙夷與敵對情緒，並且形成以黃色為時尚的顏色革命。張角以“蒼天已死，黃天當立”的政治口號發動黃巾起義，曹丕篡奪皇位之後取年號為“黃初”，還有孫權取年號為“黃武”，都是以黃色為標誌，要取漢朝的劉姓皇室而代之。所以，劉備以劉姓皇室的宗親自稱，未必能夠贏得多少好處，相反很可能因此而遭遇不幸。當年孫中山先生領導革命黨推翻滿清王朝的時候，隻見那些八旗子弟紛紛改成漢姓，並未見到多少人以愛新覺羅皇族後裔自稱，即可作為質證。