又過幾日，葛巢如法炮製在王家染坊行蕩穢科儀，又伐走那引雷入體的喪木，高長鬆便張羅著將他家的舊匠人買下。以身份論，這群人投胎抽中下下簽，在唐直接生了個賤籍。唐代有“良賤不婚”之說，這賤包含惰民、樂戶、漁船、伴當、世仆、丐民等等，尋常匠人屬士農工商之工，可王家的匠人都屬“世仆”，算賤籍。他們的法律地位等同牛馬，是不算人的。高長鬆接過公契，至此這五匠人便屬他，高長鬆自然不會讓他們住在高老莊，安排在染坊後院。這五人聽後都不大肯，麵帶畏懼之色。高長鬆想後道：“院中作祟的蕭氏女已被淨塵大師超度了，不必擔心，看這院內多敞亮。”聞“蕭氏女”三字，匠人中年紀最大的頓時一抖，臉上的褶子越發深了，他是五人中最有威望的，其餘人都看他，隻見他向高長鬆深深拜下，也都照做了。高長鬆給唬了一跳，他平日裏最常見的是拱手禮，哪見過這陣仗？趕緊將人扶起來了。*買定匠人又繳租，這“千裏之行始於足下2”的第一個任務便完成了，種田係統的根據地中也多了一塊新地圖，跟其他買定的產業不同，高氏染坊明後跟了個小括號，後麵寫“租”。高長鬆無語：也太細致了吧！經營上染坊跟豆腐坊肖似，都吃手藝，王家舊方已被對家盡數學去了，高長鬆既想做這生意自然要推陳出新。相較前代，唐代染業空前發達，待發展至盛唐，街上隨時可見緋紅、絳紫、青綠等顏色。明皇也流行過一陣，尤其受佛教人推崇，認為其色有驅邪之效，故僧人袈裟色為明皇。隻可惜到唐高宗時期，皇帝認為其色近乎於日，日是帝王的象征，又不許百姓用了。眼下正處武德四年，百廢待興，百姓多還是穿灰粗布，可隨休養生息、家富足後，街上的顏色也靚麗了些。王家曾經的對頭，也是眼下古格鎮最大染坊，便是因染了手綠，聞名於此，曾聽說有胡商路過此，為其布色澤驚歎，還帶去唐朝賣了。高長鬆翻了《天工開物》，發現甭說青綠了，緋紅、靛藍、絳紫、明黃等色的染法一應俱全，這可是後世智慧的結晶，靠此想要在染業上有所建樹，還不是輕輕鬆鬆？為此高長鬆觀察一陣子街景，直接跳大紅大紫就有些過了，試水的話靛藍不剛剛好？《天工開物》上有明確的造靛法，什麽“藍草葉與莖多入窖，出藍汁後，每一石漿液放五升石灰雲雲……”高長鬆看這敘述，其實也摸不準是何意，可他卻知其記載的配比量是最珍貴的。至於藍草，他倒知道這是什麽，就是未來人常喝的板藍根啊！比較可惜的是，眼下雖有醫書記載板藍根清熱解毒之效，它卻未從大批草藥中脫引而出，眼下也沒太多人用它造靛青。高長鬆先前在高老莊附近找了一陣，還真給他找到野生的板藍根了，而且量還不少，眼下正好用作試錯，至於其他，他則留種再種，論栽花弄草，他還是有點心得的，小範圍培植沒什麽問題。而且，若趕不上供應，還可以買商城的濃縮營養液，那可便宜，且不限量，用水稀釋了催種板藍根，還是能保證量的。……將《天工開物》的方子給匠人後，高長鬆便撒手不管了，專業人幹專業事，他何必在那礙事？然他又想著知己知彼百戰不殆，沒事便往對家看他們的染布，偶爾也從路過胡商手上買布看。高長鬆發現，眼下的大部分不色都偏灰，看著其貌不揚。正當他私下裏遛時，卻又跟一人狹路相逢了。淨塵大師看著高長鬆，滿眼透著驚喜，他臉上分明寫著“我果真與十二郎有緣”。看得高長鬆有些害怕，連忙環顧四周，就怕葛巢從哪殺出來，這要殺出來可就說不清了！讓高長鬆想不到的是，淨塵同他竟有話要說，隻聽他道：“上回我同施主說鎮中怪事頻出，妖魔肆虐，原因小僧已知。”他說，“友人自東土大唐傳信與我講明原因。”高長鬆：等等，雖然我也很在意啦，但你為何要跟我說？！淨塵：當然是因為十二郎有我佛家的慧眼啦！此刻，遠在東土大唐的鍾離打了個噴嚏。隻聽他身旁人嫌棄道：“胡餅渣、胡餅渣要噴出來了！”第34章 鍾離與淨塵相識於山野。卻說淨塵十六那年雲遊四方，自烏斯藏一路向東往長安去，路遇北仲山。此山周圍有瘴氣作天然屏障，山內也不知是被人擺了陣法還是為何，置身其中仿佛遇諸葛孔明的奇門遁甲，總難脫出。麵對這一切淨塵處之泰然，食山中野菜、漿果，飲那山泉水，囿於陣法之中卻不憂戚於心，他聽蟲鳴鳥叫，觀魚在溪流中遊動，落雨時端坐於洞穴中聽雨打芭蕉的聲響，如是過了近十日，觀魚時竟然看一人手持削尖的樹杈丫，釘穿魚腹部。淨塵先一愣，隨後雙手合十口稱阿彌陀佛，鍾離見他如此，思索兩秒，幹脆將樹杈舉起來，似讓淨塵更清晰看見魚的慘狀，隨後認真道：“你要吃嗎？”淨塵略有些苦惱，可他是個天然的，不懂得吐槽的人，於是他為難地對鍾離說：“不、不必了。”鍾離從善如流地收回魚，他甚至有點如釋重負，因不用跟淨塵分魚吃。之後幾日，淨塵每每跟鍾離相見都在看他打野食，什麽魚、鳥雀、山豬、脫兔，但凡是這山中能吃的都給他吃了個遍。淨塵是自己不殺生，卻不會阻止他人食葷的人，隻是他好奇：“我看施主幾次都在打野食。”因頻率太高想問一聲。鍾離卻淡定道：“那是，因為我一直在吃。”說話時他正在用河泥包雞烤了吃。哎，隻可能他隨身隻帶了鹽巴，卻未帶其他香料。他道：“這北仲山上其他不說，野味倒鮮美得很，隻要用鹽抹一層便可食。”又毫無意識地邀請道，“法師要來一口嗎？”淨塵當然推拒了。這二人間最常見的對話竟然是“要來一口嗎”“不了、不了”，也夠絕的。又過幾日二者齊力破陣下山，這本從來有去無回的北仲山便成了尋常之山。此事後二者分兩路下山，本以為再也不可見，再撞上時乃是淨塵渡化妖怪時引得那妖東逃西竄，竟撞上了不知從何來的鍾離，被後者一口吞了。淨塵豆豆眼：？倒是鍾離見怪不怪地表示：“隻是我修行的一門功法罷了，那妖物還能出來。”因他二者緣分頗深，便有所聯係，淨塵多寫信，鍾離收了便回，他好歹記得和尚不喝酒不食葷，於是常給他寄些香料。淨塵：那個……我們僧人是不食五辛的……本次護送重寶路過烏斯藏，他便去見了淨塵一麵，這回送的是“據說釋伽牟尼所創的咖喱”。又說這二字從泰米爾語解釋意為“多種香料混合在一起”，還是他專從絲路上尋來的。他問胡商：“我要送一僧人吃食，送甚為好。”胡商極力推薦釋伽牟尼創的咖喱。接到此理淨塵又露出了常見的、不知該說些什麽的困擾表情，後二者又匆匆話別。*淨塵自鍾離來處去，掃蕩不少邪祟，又思及對方所言“護寶是為防大妖窺伺”，便驛站傳書，問對方所防大妖為何，不日便得到鍾離言簡意賅的信件，其言不出淨塵預料。……“十二郎可聽說過窮奇？”淨塵問道。高長鬆這回精神了，這題他會，神采奕奕道：“可是四凶之一的窮奇？”淨塵聽後顯然有些驚喜，笑顏純淨如孩童，高長鬆看了眼便覺被他的笑容閃到了，可惡，這佛光普照的感覺！淨塵慢悠悠道：“不錯，正是四凶之一，《山海經.海內北經》有言：窮奇狀如虎，有翼。又有奇書記載：西北有獸，其狀似虎，有翼能飛，便剿食人，知人言語，聞人鬥輒食直者，聞人忠信輒食其鼻，聞人惡逆不善輒殺獸往饋之，名曰窮奇。”他拽了兩段文字後說起能人異士對窮奇之解，非人力所能應對，人間界的修士、法師隻可驅趕窮奇，卻無法剿滅。那九重天上的神明能否渡他不可知，可看在他是遠古至今變存在的凶獸的份上，應是不會動手的。“窮奇最大的弊病便是那身瘴氣，由他經過之地，邪穢叢生，想來這妖一路隨唐船至今，又順流而下往唐國去。”淨塵道，“我聽聞他在長安前大鬧一番，又被眾僧並道家師一同趕走，往北俱蘆洲飛去。”高長鬆反應一秒，北俱蘆洲？北俱蘆洲是哪？哦，他是在西遊記中的大唐啊，那是傳說中妖魔叢生之地？那沒事了。高長鬆反應很快：“也就是說，這鎮上一應怪事皆是窮奇所害？”淨塵點頭：“理當如此。”高長鬆又聽見耳邊傳來叮鈴叮鈴的任務提示，他先前未出發相關任務，卻因淨塵這番解說得到額外的獎勵。係統還給其取了個洋氣的名字，叫“暗影叢生之真相”。高長鬆看了一眼獎勵點，竟有些動搖，哎，就算不入佛門也跟淨塵大師搞好關係吧，多好一大師啊！……高長鬆回家時卻碰見了跑腿，此人似是姓陳，也不清楚他在家中行幾，眾人見了也就稱喊他一聲陳大。陳大幹的營生很不高明，他成日在驛站前徘徊，信差對烏斯藏了解不足，於是他收對方幾個銅板，走街串巷給人送信。這份工若說有何好的，便是收了信的人家若高興了就會給他打賞，積攢一番打賞可比跑腿掙的錢多，養自己一個全家不愁。他因此未去做正經營生，耶娘成日在家裏長籲短歎。陳大見高長鬆先問好，又說這信是從烏斯藏更西北邊來的，寄的人叫左居正。高長鬆一聽左小道長，大驚，趕忙給陳大摸了幾枚雞蛋，就把人打發走了。陳大倒高興，想這富戶就是不同一般，提溜著雞蛋跑了。本是高香蘭接陳大的，高長鬆讓她去找葛巢，一眨眼的工作，葛巢急匆匆跑出來，竟連冠都未戴正，高長鬆看他這狼狽模樣，感歎真是師兄弟情深。葛巢：師弟是否又有奇遇？由葛巢展開信，一目十行看完後，二者都心情微妙。原來左居正與高長鬆分別後由不分東西南北瞎走，最後竟差點回唐的地界，然他想自己還有許多未盡之事，也不曾感到凡塵對他心有何磨練，決定往烏斯藏回。葛巢暗罵：呆子，直接回去也無事啊！可這一路上卻見不少殘穢，左居正憂心忡忡，唯恐是又逢妖魔出沒之亂事，那未修養幾年的百姓又要立刻投入征戰中。高長鬆看後倒不覺得有何，他從淨塵那聽得太多，眼下幾乎沒有能嚇住他的了。與他不同的是葛巢，隻見他表情嚴肅，口中念念有詞，似在盤算什麽，最後等他消化完便對高長鬆道：“這確實不對勁，恐為天下大亂之先兆啊。”高長鬆想起淨塵的話，嘴角微抽：不至於、不至於。眼見著他越說越離譜，高長鬆踟躕過後喊葛巢附耳而來，葛巢本以為高長鬆會說什麽，哪知道竟引出了淨塵法師！他的眼神一下子犀利起來，釘在高長鬆身上，引得高長鬆說不出話來，隻能訕笑。他甚至腳底抹油想跑了，卻在一隻腳踏門框外前聽見幽幽的歎息聲：”十二郎，你們何時私私相授了，我竟然不知。”高長鬆：。我不是！我沒有！隻聽見葛巢幽怨道：“無論如何，有妖魔頻生，爾等還是得護好自己，那雷符聽說十二郎練得一般，不若我先將那雷木製成法器，送予你傍身。”高長鬆這還能不答應的？當即點頭道好啊好啊，破費了之流。葛巢又歎口氣，隨即不知想了什麽，又恢複以往之神采了。‘哎，就算是聊得來又如何，我可是給小師弟打法器的大師兄，難不成你能給小師弟做法器？’‘這一局，是我等勝了！’淨塵法師：？