封師岐布置封師古究竟為何如此堅信，還以為她是在「烏羊王古墓」中被鬼迷了心智，多半是入了魔障，而且看封師古神態舉止已和活人大異，那臉上的氣色，簡直就是一具古墓僵人，苦勸無果之下，隻好是明哲保身，帶著剩下的人離開故土，並且在死前留下遺囑，讓後人找機會按照「觀山指迷賦「，悄悄進入」地仙村古墓「看個究竟，如果封師古已經化成妖化之物，務必想法子將其剷除，否則那「棺材峽」的地勢雖然偏僻隱秘，卻早晚都得被人從深山裏挖出來，到時候墓中萬一真有什麽「屍仙「，必要入世害人，後患無窮無盡。 封師岐本就是個有些手段的奇人，修造「地仙村「他也有參與，舉家從」清溪「遷出之時，恰逢天下流寇之變，到處都不太平，不久又身染惡疾，所以到死也沒再回清溪」棺材峽「，隻是留下了遺言，封師古所作所為，實已使「大明觀山太保」的自豪，墜入l 萬劫不復之境地，封家子孫後代，要是不把「屍仙」剷除，祖宗們的在天之靈永遠不得安息。 在封師岐去世後，她的後代家道中落，每逢趕上「地鼠年」可以進入「地仙陰宅」之期，卻不是因為時局動盪就是因為家難，始終不得機緣入內，而且近代中國的歷史翻天覆地，經過世事變遷，他這一脈的後人凋零散落，已逐漸把祖宗傳下來的手藝丟了個十之七八，雖還記得「觀山指迷賦」全片七十二句，並且留有封師岐遺留的「地仙村」圖譜，可要解「觀山指迷賦」，須懂得「奇門五行」和「風水秘術」。封家後人對這些秘術僅知皮毛了。 到民國年間，封師岐的後人是「封思北」，他平生多讀道藏，中年後在四川青城山做了道士，仍念念不忘祖宗的遺訓，屢次進入「棺材峽」，但不得其法而入，最後坐化在隧道中，並且告訴她的兩個兒子，要是封家後人不除了「屍仙」，就別給他斂骨安葬，他要暴屍於此，親眼看著有人找到「地仙村古墓」的入口， 「百步鳥道」盡頭處那條隧道，在墓碑處有具屍體，就是此人。 這「封思北」有兩個兒子，按《家譜》中「思、學、言、道」所排，都是「學』字輩，一個是「封學文」，一個是「封學武」，哥倆相差六歲，老父死後再無親人，就流落在世上相依為命。 由於正值戰亂，眼看沒活路了，暫時顧不上祖輩所託之事，大哥封學文打算進山當「響馬」，在綠林中謀條生路出來，臨走前，就把兄弟過繼給了一家姓孫的財主，改名「孫學武」，也就是孫教授了。 在封師岐去世後，她的後代家道中落，每逢趕上「地鼠年」可以進入「地仙陰宅」之期，卻不是因為時局動盪就是因為家難，始終不得機緣入內，而且近代中國的歷史翻天覆地，經過世事變遷，他這一脈的後人凋零散落，已逐漸把祖宗傳下來的手藝丟了個十之七八，雖還記得「觀山指迷賦」全片七十二句，並且留有封師岐遺留的「地仙村」圖譜，可要解「觀山指迷賦」，須懂得「奇門五行」和「風水秘術」。封家後人對這些秘術僅知皮毛了。 到民國年間，封師岐的後人是「封思北」，他平生多讀道藏，中年後在四川青城山做了道士，仍念念不忘祖宗的遺訓，屢次進入「棺材峽」，但不得其法而入，最後坐化在隧道中，並且告訴她的兩個兒子，要是封家後人不除了「屍仙」，就別給他斂骨安葬，他要暴屍於此，親眼看著有人找到「地仙村古墓」的入口， 「百步鳥道」盡頭處那條隧道，在墓碑處有具屍體，就是此人。 這「封思北」有兩個兒子，按《家譜》中「思、學、言、道」所排，都是「學』字輩，一個是「封學文」，一個是「封學武」，哥倆相差六歲，老父死後再無親人，就流落在世上相依為命。 由於正值戰亂，眼看沒活路了，暫時顧不上祖輩所託之事，大哥封學文打算進山當「響馬」，在綠林中謀條生路出來，臨走前，就把兄弟過繼給了一家姓孫的財主，改名「孫學武」，也就是孫教授了。 自此以後兄弟二人音訊隔絕，由於戰爭的原因，老孫家也逃離了故土，兄弟間就失去了聯繫，孫學武此後的經歷大致都如他所說，由於他祖上有「棺山盜骨」的事跡，所以他自幼便識得一些蝸篆異文，加上後有所學，便從事了考古中地甲古文和一些古老密文的破解工作，知道唄下方至「果園溝」勞動改造，才又和同樣被下放的兄長「封學文」相遇。 兄弟二人感嘆「造化弄人」，想不到重逢之地竟是在這種場合，說起別來的情由，原來封團長果然是進了綠林道，因為還懂得家傳的「觀山盜墓」之術，便隱名埋姓，在「常勝山」裏插香做了「卸嶺響馬」。 可不久後，由於「常勝山」的盜寇下落不明，在數年之內，從漢代傳下來的卸嶺群盜徹底「土崩瓦解」，封團長雖是名為「學文」，卻最不好讀書，死也不想回家務農，正好在卸嶺群盜中結識了兩個西北的同夥，也是兄弟兩個，各個叫 老羊皮，弟弟 叫 羊二蛋。 老羊皮活的窩窩囊囊，膽小如鼠，而他兄弟 羊二蛋卻野心不小，在常勝山瓦解之後，羊二蛋夥同了一批人，準備去關外東三省開山立會，還是要做這些「盜墓」的勾當。 封團長當時年紀還輕，覺得做「響馬子」挺好，有吃有喝還能隨便睡女人，看哪個大戶財主不順眼，拎著刀槍闖進去搶他娘的，男子漢大丈夫生在世上，就是要如此快活才好，於是一咬牙，就跟著他們一同去了關外。 到了東北才知道，羊二蛋雖然做了胡匪盜墓團夥「泥兒會」的掌櫃，卻沒什麽實權，而且這夥人都被日本關東軍給收買了，所做的「倒鬥」勾當都是為了給關東軍效力，而且好像密謀這要找一處埋葬著「黃大仙」的墳墓。 封家祖上的觀山太保盜發過唐代的一座妖陵，那處古墓埋的就有狐僵，據說此乃元教前身的邪教墓穴，其中多有妖幻之術，動這種墳墓很容易惹禍上身，另外封團長雖然一身響馬骨頭，專好做那些殺官造反的事業，卻是條極有骨氣的漢字，「響馬盜」多是崇盜尚義之人，自古就屬「梁山本色」，在常勝山的卸嶺群盜中，代代都有殺富濟貧不畏強暴的英雄好漢，怎能去做漢jian禍害老百姓？ 當時羊二蛋帶著泥兒會的胡匪，把手按到槍上逼他入夥，封團長義琢磨，我要是貪生怕死，現在昧著良心做了「漢jian」，恐怕死後也沒臉去見封氏列祖列宗，於是表示萬難從命，反倒是對老羊皮兄弟勸說了一番，咱們都是五尺多高的漢字，當初在常勝山何等義氣？陳總把頭言猶在耳，這才過了幾年就忘了？？何苦要奴顏婢膝給日本鬼子當「走狗」？要我說咱們就抄傢夥去幹「關東軍」一票狠的，才不愧「卸嶺群盜」的真實作為。 羊二蛋哪裏肯聽他的話，最後一言不合，雙方當即拔槍火拚，封團長的「密雷艮」下放到了七八個胡匪，自己也受了牆上，落荒逃進山裏，輾轉投奔了「抗聯」，參軍這些年來「身經百戰，屢建奇功」，但由於她身上的「遊擊習氣」太重，直到抗美援朝戰爭結束之後，還僅是個正團職。 封團長從部隊轉業到地方不久，就在文化大革命中遭到了衝擊，有人揭發他曾經當過鬍子和漢jian，這罪過可就大了去，僅次於革命叛徒，加上他脾氣不好，誰鬥他他就揍誰，即便是在千人大會上，他也敢擼胳膊挽袖子瞪眼同別人對罵，結果吃了不少苦頭。 幸虧有以前部隊的上級保著，找個藉口把他下放到「勞改農場」，在果樹溝開山鑿石頭雖然辛苦，但總比讓他這火爆脾氣惹出殺身之禍來好。誰知卻讓他遇見了失散多年的親兄弟「孫學武」。 封團長告訴孫學武，你哥哥我這輩子活的挺痛快，但現在估計是痛快不下去了，風聞有人在查我的老底，要是被人查出來咱祖上是大地主頭子，而且還盜過墓造過皇陵，那事情就更嚴重了，絕對成了不可調和的敵我關係了，所以我不打算留在農場裏等死，正好今年是鼠年，地仙村的九死驚陵甲生門顯露，所以我想好了，我今天晚上就打算逃跑，跑回老家棺材峽去找地仙村，必定竭盡我之所能，把祖宗留下來的事情做了，最後再把咱老爹的屍骨掩埋了，隻要這兩件事都能得手，哪怕是死我也無所牽掛了。可如今我最不放心的就是你，你記住為兄的話，現在的年頭和以前不一樣了，永遠別把自己是觀山封家後代之事對任何人說，最好爛在肚子裏。你這輩子對外人隻有一個名字可用，那就是-孫耀祖。 孫教授在過繼給老孫家後，連名帶姓都改作了「孫耀祖」，這時孫家希望他光宗耀祖之意，但孫教授從骨子裏反感這個名字，也是因為他觀山封家的人家族意識很強，自覺是大宗祖之後，豈肯給姓孫的光宗 耀祖？但寄人籬下，想不認頭也難，等老孫地主夫婦死後，他就常自稱姓孫名學武，糙字耀祖。戶籍身份改動不方便，仍作孫耀祖，隻有與他相熟的人，才尊重他的習慣，以孫學武相稱，在一切私人場合裏他就會用這個名字。 孫學武這輩子可沒封團長活得那麽瀟灑，做什麽都不順，飽受挫折，當時也想跟老哥一起跑路，可封團長說地仙村古墓吉凶難料，你我兄弟如果一同斷送在其中，咱「觀山封家」就徹底沒了，我要是萬一有 個閃失，將來還得指望你給我收屍。 於是留下「觀山腰牌」，讓孫學武牢牢記住「觀山指迷賦」全篇七十二句，並把祖上封師岐留下的幾件傳家之物，都讓「巴山猿袕」從農場外偷進來，交給了孫學武。 這幾件東西，都是「觀山太保」盜墓時所獲，幾百年前，那時候「觀山太保」尚未得禦口親封，還稱為「棺山太保」，留下來幾部龍骨天書，沒被地仙帶入墓中，其中記載的都是風水古法，學透了能得幾分 「形、勢、理、氣」之奧秘，但內容有限，到達觀山尋龍的境界還比較困難。 另外還有最重要的一件事情，當年地仙封師古，曾盜發一座「唐代妖陵：，這處是」肚仙墳「據說是唐詩拜狐仙的「教門」所留，陵中有本奇書，記載著種種「妖法幻術」，陪葬的一口描金箱子裏，有數不清的施展「障眼法「的器物，其中有數枚從狐仙身上剝取的妖筋，混合在屍骨中焚燒後有「圓光」之奇焰，但並非輕易能用，必須讓人先見到肚仙古墓中的壁畫，然後通過焚屍才能見到「肚仙」顯身，並且得聞「鬼音」幻聽，封師古在「烏羊王地宮」中，放置了從唐代妖陵中盜發得來的墓牆壁畫。「觀山指迷賦」除了七十二句之外，還有最後一段最為隱秘，但卻是最為重要的一段，就藏在「烏羊王古墓」墓室之中，焚屍圓光，萬勿遺忘。第三十九章 死亡——不期而至