孫教授立即反對：「絕對不行，隻把周天卦圖的龍骨紋拓下來即可，別的一律不動，我再重申一遍，我不是為了發財。」 胖子說你這不是自欺欺人嗎？爭名就比逐利高尚了？我攔住胖子說：「為人處事，各有各的道，強求不得，別的事情我就不管了，反正古屍金丹我必須給它摳出來，現在爭論什麽還為時尚早，等找到巫山古墓再相機行事便了。」 商議已畢，我們四人便各自整頓收拾，第二天一早動身出發，少不了「有路乘車、遇水登舟」，不把那些「飢餐渴飲、舟車勞頓」之苦放在話下。巫山縣正是長江三峽中的巫峽一段，長江的滔滔巨流以氣吞山嶽之勢，辟開崇山峻嶺向東而去，這段峽區分為「瞿唐峽、巫峽、西陵峽」三段，峽與峽之間有寬穀相連，全長將近兩百公裏。 瞿唐峽以雄偉險峻著稱，西陵峽則是灘多水急，其名由來，也可追述到漢代，就同阮陵、武陵這些地名一樣，都是由於埋有古塚或藏有懸棺而得名，但現在早已找不到丘隴陵墓的遺址，更沒人能說得清這些以「陵」為名之地埋葬的都是哪些古人。 而巫峽則是以「幽深秀麗」為特徵，山脈綿延，雲騰霧障。巫山縣通著盤山公路，可以乘長途客車進縣城，山路婉蜒崎嶇，偏值當天霧濃，汽車行駛的格外緩慢，周圍濃綠染透的密林，以及怪石凸起的山坡，在雲霧繚繞中若隱若現，叫人難以一睹群峰秀色。 沒走一半路程，司機就把車停了，估計他可能是嫌在霧中開不起來，怕出事故，想等到雲霧散開的時候再走。當時的中國汽車還少，有駕駛執照的人更少，所以會開車的司機倍受尊敬，誰要是認識個會開車的司機，在旁人麵前就會覺得臉上有光。 這種風氣在山區更重，模樣好條件好的姑娘，都願意嫁給開車的，嫁了司機的既美氣又神氣，沒嫁成的整天眼淚汪汪。司機牛氣也大，說一不二，他不想走的時候，絕沒乘客敢去催他，要是司機一高興喝上幾兩，下午再睡上一覺才肯開車也不是不可能，每天隻有這一趟車，想不坐都不行。我們入鄉隨俗，也隻好在路邊的一處小鎮上吃飯休息，順便打探青溪鎮和無頭之王的消息。 這小得不能再小的鎮子依山而建，建築多是紅白兩色，大多是解放前就有的老房子，我們在鎮口找了個當地的小吃鋪整賞午飯。老闆是個禿腦殼兒，呆裏呆氣，按他們當地話來說就是「瓜兮兮的」，見有人來吃飯就咧著嘴笑，也不懂得招呼客人，但你要吃什麽他就給你做什麽，手藝還算要得。 我吃了兩碗龍抄手，肚子裏有了底，一路飽受顛簸的腦殼也清醒了許多，便對shirley楊和孫九爺使了個眼色，讓他們繼續吃飯，我去套些「舌漏」出來，當下裏起身走過去，給那禿頭老闆遞了根兒煙，藉機搭個話頭：「老闆兒，腦殼兒好亮呦，看來一定是吉星高兆。」 禿腦殼老闆聞言大喜，問我是從哪裏來的？我說我們是從北京來此地考查歷史古蹟的，跟你打聽個地方看你曉不曉得。 禿腦殼老闆點頭道：「要得，不知你是要打聽啥子地方？」 我問他知道不知道巫山青溪鎮在哪？還有這附近在古代，有沒有什麽大王被砍掉了腦殼兒的傳說？ 禿腦殼老闆搖頭道：「沒得聽說過，哪裏有啥子大王被砍掉腦殼兒？解放前老百姓被土匪軍閥砍掉腦殼兒的倒是很多，那時候我還是個半大的娃兒，聽老人們講，街口的木樁就是斬首用的……」第五章 黑匣子 我一聽這小吃店的老闆兒果然是「瓜包氣」，問他還不如不問，便想再問旁人，轉頭看看四周，一眼瞥見街角一個上著半邊門板的老鋪子，看門麵是賣雜貨的。 可奇怪的是，店鋪門前用麻繩吊著一個小棺材般的木頭匣子，匣身走了許多道大漆，都是漆成黑色，看起來年代久遠古舊，漆皮剝落風化，單看那木料成色，便知是紫檀，必定是有些來歷的古物，而且形狀非比尋常。我越看越奇，想不到在這毫不起眼的偏僻小鎮中，竟有如此之物？被我撞見，也算是我們「摸金校尉」的造化。 我把目光落在店鋪門前懸掛的「黑匣子」上多時，看得準了，心中有了數，料想不會走眼，便對轉頭去問禿腦殼老闆：「再跟您打聽個事兒，街上那間雜貨店是國營的還是個體的？」 禿腦殼老闆一邊在灶上忙活著，一邊抬頭看了一眼我說的那間鋪子，答道：「那個是個體的，老掌櫃叫做李樹國，是保定府的外來戶，打濫仗的老巴子，隻曉得沖殼子，根本不懂做生意，沒得啥子正經貨色，你想買啥子東西，不如沿街走下去，有國營商店噻。」 我一聽雜貨店老闆是保定府人士，那就更不會錯了，謝過了禿腦殼，回到shirley楊等人身邊坐下，shirley楊問我：「怎樣？打聽到什麽消息？」 我說：「這裏的人都不知道有沒腦殼兒的大王，不過卻另有些意外地發現……」說著我用手一指街角的雜貨店，讓眾人去看店門前懸掛的「黑匣子」。 胖子奇道：「是棺材鋪啊，老胡你要給誰買棺材？」 孫九爺說那肯定不是棺材模型，常年在農村鄉下走動，沒見過民間有這樣的棺材鋪，再說哪有雜貨店賣棺材的，不知道門口掛個木匣子有什麽講究，莫非是吃飽了撐的？ shirley楊的外祖父，是民國年間名動一時的「搬山道人」，江湖綠林中的門道無不熟知，所以shirley楊雖是在海外長大，卻通曉江湖上的山經暗語，別看身為教授的孫九爺和胖子不明所以，她卻已瞧出些許端倪，對我說：「這木頭箱子上全是窟窿，像是養蜂人的蜂箱一般，恐怕店中掌櫃是蜂窩山裏的來頭。」 孫九爺聽得納悶：「蜂窩山？養蜜蜂的？不能夠啊，你們瞧那些窟窿，大小不一，深淺不同，毫無規則可言，可能都是用刀子戳出來的，可能是當地的某種風俗。你們不要急著武斷，咱們有必要尊重當地群眾的民間風俗。」 我說：「孫教授您在這方麵真不是一般外行，我都懶得跟您抬槓，咱也別光說了，幹脆進去買些東西，看看此店裏麵是不是藏著位蜂窩山的老元良。」 胖子其實也是一竅不通，但仍然不懂裝懂，對孫九爺說：「露怯了吧？不懂別瞎說，別以為是個什麽專家，就能在一切領域說三道四。專家教授也不是萬事通，以後多跟胖爺我學著點吧，進去帶你開開眼。」說完緊扒了兩口飯，拎起背包，跟我們一同來到那老鋪門前。 鋪中有一老一少兩人，老的七八十歲，頭髮鬍子都花白了。手裏握著倆鐵球，躺在竹椅上昏昏沉沉地半睡半醒，想來此人就是姓李的老掌櫃；另有一個二十出頭的年輕姑娘，長得眉清目秀十分水靈，紮了兩條辮子垂在胸前，從上到下透著幹淨利落，一看就是本地的川妹子，不象與那老掌櫃有什麽血緣關係，可能是店裏的售貨員。她見我們進了店，立刻忙著招呼，問我想買什麽東西？ 我左右看了看，店內擺設雖然古舊，但各處打掃的一塵不染，有個老舊的木頭櫃檯，也不知用了多少年頭了，磨得油光甑亮，櫃上最顯眼的是一大排的玻璃罐子，裏麵裝的都是五顏六色的南糖，還有當地一些土產。貨架上的各色貨物，一律碼放得整整齊齊。 我知道「蜂窩山」也是七十二行裏的手藝人，這種店鋪在明麵上和暗地裏，做的完全是兩種生意，不過陌生人直接進來，店主人絕不會跟你做真正的買賣。我尋思著要先找個由頭，正好進山盜墓需要用些雜物，出來的匆忙尚未採辦，便對那姑娘說：「妹兒，我們要買蠟燭，還要上好的白紙、線繩、火柴，糖塊也來二斤。」 那姑娘聽得明白，當下將我要的事物，按數量一件件取出來，我身邊的胖子替我補充說：「我說妹妹，蠟燭也要上好的，不是名牌的我們可不要。」 那姑娘以為胖子拿她尋開心，有幾分生氣的說：「你算罈子作怪呦？有哪個是買蠟燭還要看牌子的？」 這時老掌櫃把眼睜開條fèng，搓著手中鐵球對那姑娘說：「麽妹兒，這一幹人都是外來的貴客，不得無禮。」 我見老掌櫃醒了，心想那麽妹兒年紀輕輕，不像是「蜂窩山「裏的，而老掌櫃雖然老邁，卻不昏庸，出言不俗，說不定正是「蜂窩山」中的大行家，當下打個問訊：「老掌櫃，我打算跟您這淘換幾件行貨，不知可有現成的？」 老掌櫃不動聲色地說：「行貨件件都擺在櫃上了，客人想要什麽盡管問麽妹兒去買。」 我心想老掌櫃這是存心跟我裝傻啊，有心用暗語切口跟他說出本意，但我隻是曾聽我祖父胡國華講過一些，大多是倒鬥的切口，對通用的「山經唇典」卻不太熟悉，雖會幾句，可總也說不囫圇，一時找不到合適地說辭，可又不能犯忌直接問，以免被對方視為「外行」，趕緊對shirley楊使了個眼色，讓她出麵相談。 shirley楊點頭會意，上前似有意似無意地對老掌櫃說：「途經高山抬頭看，山上一麵金字牌；金字牌後銀字牌，排排都是蜂字頭。」 老掌櫃聞言猛地睜開眼睛，上上下下打量了一番shirley楊，似乎不相信這番話能從她口中說出來，還以為聽錯了，當下動起「山經」來問道：「一麵鏡子兩山照，照出金風吹滿麵；不知哪路過蜂山，識得金銀蜂字牌？」 shirley楊想也不想，便脫口回答：「風裏鷂子隨山轉，打馬加鞭趕路程；隊伍不齊休見怪，禮貌荒疏勿掛懷。」 那老掌櫃神色更是詫異，又問：「山上山下？所為何來？」 shirley楊道：「不上不下，想請蜂匣。」 老掌櫃捋著鬍子微微點首，但可能還是有些不太放心，繼續追問：「蜂爺好見，蜂匣難請，不知請去了有哪般作為？」 shirley楊不肯輕易泄露行蹤，隻推說道：「茶留名山客，門迎五湖賓。皆是山中人，何必問苗根。」 隻見老掌櫃一拍大腿，從竹椅上站起身來，贊道：「言之有理，這幾十年來，都未曾聽過有人說得恁般敞亮。麽妹兒，快把貴客們往裏屋請。」 shirley楊和老掌櫃的一番對答，我還能聽懂個大概的意思，胖子和孫九爺則是如墜五裏霧中，根本不知是何所。胖子是左耳聽了右耳冒，對此倒也不走腦子，隻有孫教授聽呆了，怔在當場，等我們都進裏屋了，才聽他在後邊自言自語道：「都是磨菇溜哪路地黑話呀！」 我們隨老掌櫃和麽妹兒進了裏屋，他這鋪子後麵是二層木樓，都是日常起居生活的地方，但沒把我們領到客廳，而是將我們帶到了地下室。 地下室就如同一個手工做坊，裏邊光沙輪子就有四五個，牆邊擺著的盡是「袖箭、飛鏢、甩手釘、飛虎爪」一類的暗器，各種器械五花八門，見過的沒見過的什麽都有，有些東西我們連名字都叫不上來，更不知如何使用。