當下走到桌前，取過文房四寶，磨得墨濃，餵得筆飽，提起狼毫，在白簽上揮出一個「山」字，筆畫森然戟張，要請胡先生講講這個「山」字。 陳瞎子寫此「山」字，意帶雙關，胡先生自是明白人，望著那字微微一愣，已然會意，趕緊出去看看四處無人注意，立刻把卦鋪的門關了，回身再次按規矩行禮，用山經裏的暗語試探道：「今朝四海不揚波，原是高山過海來，西北懸天一塊雲，罩住此山生紫煙，山是君來雲是臣，不知哪位是山哪位是雲？」 陳瞎子嘿嘿—笑：「西北晴天沒有雲，隻有黑白兩座山，不知你問的是黑山還是白山？」 那胡先生一聽實乃出乎意料，更覺對方這兩人的來頭非比尋常，心裏有些慌了，忙道：「黑山過後是白山，黑山白山都是山；東山鷂子西山來，縷縷金風在九天。未敢請教二位爺台，大駕光臨小可這卦鋪，是要問什麽邊兒？」 陳瞎子端起蓋碗來晶了口茶，蹺起二郎腿不慌不忙地說道：「五行裏不問金木水火那四邊兒，單單隻想問一問土字邊兒。」 胡先生心中暗驚，他閱人無數，早看出這二位客人來者不善，怎麽看也不像是來斷陰宅祖墳的，就鬥膽問了一句：「難不成是……倒鬥的？」鷓鴣哨答道：「先生果是明眼人，實不相瞞，我兄弟專做倒鬥的勾當。此番前來，是聽說世上有一門風水秘術，可以指龍脈寶地，搜山尋龍，百不失一，不知是否真能如此？還望坦言相告。」 此時胡先生已看出這倆人多半是殺人不眨眼的巨盜，心想這些人目無國法，都是「伸手五支令，卷手就要命」的狠人，我可別敬酒不吃吃罰酒，萬一惹惱了他們，隻怕是性命堪憂，隻好照實說了。 胡先生說，這測字卜卦的，多是江湖騙子，以前的古卦早已沒人懂了，隻不過藉此謀牛而已。不過風水一道，還真得過些許真實傳授，他學的這一門風水秘術，源自古法，後融合江西形勢宗風水理論，演變而成陰陽風水秘術。 以這形勢宗青烏術看風水，觀看山川脈裏，不僅可以看山形地表，更可看到山脈河流的骨子裏，直把它一派精神氣質都瞧個透徹，喚做「形、勢、理、氣」，最是精準不過。 舉個例子來說，以風水秘術來「相形度地」，就如同給人相麵。有古人認為相麵是做不得準的，因為以古鑒今，有多少麵善的大惡人，又有多少惡相的真善人。 若說一個人生得相貌堂堂儀表不凡，必是絕佳的好相，卻未必了。那史書所載，商末紂王便是生得天庭飽滿、地闊方圓、兩耳垂倫，怎麽看都是個大不凡的尊貴之相。可紂王身為一國之主，無道寵姐己，反了天下七十二路渚侯，使得蒼生多受倒懸之苦，如此看來，他這相貌豈不是犯煞帶沖荼毒生靈的兇相？ 再說一個周文王，人盡皆知是得道的明君，仁善之極，更是愛民如子。可他生了一副弔客眉，水蛇腰，怎麽看都是福薄量淺的小人，恰好與之相反，不僅是開周王朝八百年基業的奠基者，更是命中有百子之福，要照這麽看，相麵就根本談不上準與不準了。 其實要看一個人，應該是從內而外，有道是「人之所憑，盡在精神」，正所謂「有形不如有骨，有骨不如有神」，一個活人就好比是一盞油燈，精神如同燈油，外表如同燈火，首先燈油清澈充足，燈火才能明亮。 而陰陽風水之術，主要看的正是山川河流內在的精神氣質，若把此研習透了，必能做到天人相應的高明境界，可以「上觀天星、下審地脈、觀龍樓、識寶殿，凡有所指，無所不中」，非是江湖騙子那套相地的手段可以相提並論。 陳瞎子和鷓鴣哨聽罷連挑大拇指。陳瞎子贊道：「先生高論繞樑三日，令我兄弟二人撥雲見日……」隨後說起想請胡先生出山，去雲南和沙漠尋覓龍樓寶殿，為常勝山傾心竭力圖效犬馬之勞，做一番驚天動地的舉動出來，圖個大富大貴，後世子子孫孫都跟著享用不盡，豈不快哉？何苦在地方上做這小買賣。 那胡先生先前已猜出他們有此心意，可當著這二位眼明的大行家，自不敢有所隱瞞，此刻話已挑明了，也隻好直言其苦：「二位爺台都是有大手段的人物，但小可的這點微末本事，隻配在江湖上混口飯吃，而且先師臨終之前，也曾吩咐小人要本分營生，如今拖家帶口，萬不敢有那非分之想。」 然後胡先生又說剛才所談的風水秘術，都是高深艱難之道，他自己也僅管中窺豹，隻識得些斷陰陽宅的小法，要說到搜山尋龍還差了十萬八千裏，去了也幫不上忙，反倒耽誤了大事。 陳瞎子見此人不識抬舉，正要動火，鷓鴣哨卻是心高氣傲，不願強求他人，對那胡先生說：「人各有誌，不便勉強。今日能與先生—談，已是獲益匪淺，臨別之際，有一事相告，還望先生好自為之。」於是簡略說了說有一夥賊人聽了他的名頭，動念要劫他全家老小，脅迫他去給盜墓賊指點龍脈寶穴，現在這夥人已經被「打發」了，這輩子不會再來找麻煩，但是樹大招風，開個卦鋪看風水測字免不了要對各色人等迎來送往，但務必有所保留，若不收斂幾分，必然再次招來賊人眼目。 鷓鴣哨說完，對那胡先生抱了抱拳：「承蒙先生款待，就此告辭。」說罷起身就走，陳瞎子心想：「我是何等樣人？在氣量風度上絕不可輸給搬山道人。」也不便再噦唕了，便跟著拂袖出門。 胡先生驚出一身冷汗，連忙跟在後邊不住口地稱謝，眼看出了大門，他忽然想起一事，又把鷓鴣哨拽了回來，拜道：「二位恩公，非是小人貪生怕死不肯前去倒鬥，實是在師傅麵前發過重誓，終此一生，絕不涉足此道，但是……」 胡先生話鋒一轉，說起自己早年間參加軍閥，兵敗後去荒山盜墓，被陰陽眼孫國輔所救，遂拜其為師之事。如今二位爺台既然想以尋龍之法盜墓，何不去請摸金校尉相助？ 鷓鴣哨和陳瞎子聞聽此言，猶如晴天裏頭頂炸個霹靂，奇道：「胡先生竟然識得摸金校尉？」 胡先生便說起來龍去脈。原來他師傅陰陽眼，雖不是摸金校尉，但師傅的師傅，也就是師爺，卻是清末赫赫有名摸金大師，人稱「張三鏈子」。張三爺曾隨左宗棠左大人，平定過新疆叛亂，立功不小，收兵後辭去軍中職務，專到陝西河南等地古墓摸金，平生所遇極是離奇，後來他一個人竟然戴了三枚摸金符，真正流傳至今的古符，隻此三枚而已，故此得了這麽一個綽號。 胡先生多曾聽他師傅提及，知道許多摸金校尉的勾當，但張三爺門人弟子眾多，摸金符並沒有傳到胡先生這裏，所以終生做不了摸金校尉。胡先生說無苦寺裏的了塵長老，得過張三爺的親傳，是正宗的摸金校尉，不過如今他年事已高，早就金盆洗手，隻肯一心誦經禮佛，再不出山了。 但這長老或許知道其餘兩枚摸金符的下落，如果能去到無苦寺中參見了塵長老，應該可以從他口中得知另外兩位摸金校尉在何處勾當，運氣好的話，隻要能請到其中一位，世上還有什麽古墓大藏是找不到的？ 胡先生感念鷓鴣哨和陳瞎子的救命之恩，就傾其所知，都告訴給了這兩個人，鷓鴣哨這才確認了先前風聞的消息，那了塵長老果然曾經做過摸金校尉，打定了主意要去拜訪，於是和陳瞎子別過胡先生，飄然離去。 天下無不散之宴席，二人到得城外岔路，就要分頭行事。陳瞎子對鷓鴣哨說：「送君千裏，終須一別。兄弟你一切保重，他日江湖再會，不妨再到湖畔酒樓上拚個一醉方休。」 鷓鴣哨也道：「陳兄謀求大舉，乃是領袖群雄的有為之身，不可常常以身涉險，務必珍重萬千。」說罷二人拱手作別，各自上路。 陳瞎子自恃手裏有幅人皮地圖，又生性狂妄白大，也懶得去找什麽摸金校尉相助，回湘陰整頓停當了，便帶著先前選出的一眾手下出發。不料這一去就栽了大跟頭，同去的手下兄弟全撂在了雲南遮龍山，他自己也廢了一雙招於，僥倖活了下來。 陳瞎子成了廢人，種種圖謀野心，頓時煙消雲散，自覺沒麵目再回去見人，隱姓埋名流落各地，一藏就是幾十年。常勝山裏的人都以為他死在雲南了，卸嶺盜眾群龍無首，沒過幾年，內部便四分五裂，就此徹底土崩瓦解了。 後麵的事，陳瞎子都是道聽途說，知道得就不那麽詳細了。自他去雲南之後不久，湘陰地區就鬧了場大瘟疫，月亮門紅姑娘染病而亡，她臨死也沒能再見到鷓鴣哨一麵。 而鷓鴣哨則拜了塵長老為師，前去西夏黑水城，不料也遭遇不測身受重傷，又見故人零落，不是死了，便是下落不明，不由得心灰意冷，攜著舉族親眷，隨一位美國神父遠赴海外，再沒回來。 shirley楊聽了陳瞎子敘述當年盜墓的往事，隻覺得恍如夢幻，似乎我們的上兩代人之間淵源極深。隻不過鷓鴣哨所留下的書信日記中，並沒有詳細描述瓶山盜墓的事跡，要不是從陳瞎子口中得知，恐怕就永遠埋沒了。這使她更是相信冥冥中有命運的指引，又問我相不相信命運的安排。 我說這未必是什麽「命運」，倒鬥這行當從民國那時候就已經萎縮了，這手藝傳到咱們這，還剩下幾個人？這就叫「貓有貓道，狗有狗道，笨鴿子望邊兒飛」，倒鬥的手藝人平日裏接觸的圈子，自然離不開「風水、盜墓、古董」這些同業人士，自然是要紮堆兒的。不過聽陳老爺子所講的這段事跡，真令我們大開眼界，今天才算明白搬山、卸嶺是如何倒鬥的，和摸金校尉的手段更是截然不同。都說摸金為王，但是看搬山卸嶺的倒鬥手段五花八門，令人耳目新奇，絕不輸給摸金校尉。 陳瞎子嘆道：「老夫如今也不好誇口了。你看搬山卸嶺都衰落成什麽樣了？隻怕從此絕跡，而摸金校尉卻有中興之象，思之也是不無道理。搬山卸嶺下手太狠，反倒不如摸金校尉以《易》為宗旨。生生不息之道為《易》，古人誠不欺我，可惜當初老夫才智卓絕，唯獨沒悟出這個道理，現在明白了也晚了。」 我忽然想起陳瞎子提到瓶山古墓中的銅人、銅鬼，似乎與我見過的銅龍，還有嵌在秦王照骨鏡上的銅魚皆是一路貨色，他先前曾說過，此物是與古時卦數有關，可當時未及深究，此刻念及此處，便請他指教。 陳瞎子說：「這些明器的出處來歷……老夫當初雖說也是學究天人、不讓孔孟，卻還真沒在此物上瞧出個子醜寅卯來。說起是怎麽知道的，還是另有一段遭遇。」第五十一章 自然博物館 陳瞎子說起此事經過，當年率眾南下雲南倒鬥之前，正要把從瓶山挖出的各種寶貨估價出售。以往盜來明器出手都沒這次迅速，蓋因湘西盜墓之事鬧得不小，當時不僅社會輿論強烈譴責軍閥土匪們盜寶的勾當，更有各地的古物販子蜂擁而來，都想趁機撈上一票。