與此同時,邊疆地區也使得美國人習慣於使用暴力。槍枝對於馴服蠻荒邊疆的人來說至關重要。邊疆社會很容易轉向最終的懲罰辦法——死刑——來保持一種不穩定的秩序,或者說,實際上首先是攫取土地。建設德克薩斯州的人們,如傑克·海斯(jack hays)和l.h.麥克內利(l.h.elly),把自己看作是勇士而不是兇手。按照西部精神,費倫巴赫寫道:“海斯在印第安婦女的圓形帳篷外一個又一個地射殺她們,不過是像第二次世界大戰中將炸彈投向擁擠居民房屋區的投彈殺手一樣。”[37]即使奪得了土地,爭議中的自衛負擔也是由個人來承擔。(如果他們太過於懦弱而承擔不了,那是自己不走運,應該待在家裏。)興旺發達的前景和永無寧日的無政府狀態威脅,還有什麽比這些更有利於保守主義的思想呢?


    因此,美國一直以來總是有著保守主義的因素。但是直到20世紀中期,才真正成了一個右派國家。自那時以來,保守主義的傾向和成見才確定變成了某種根本性的東西。由於從根本上說美國是一個保守的國家,因此在它的大部分歷史中,並不需要一場保守主義運動。這場保守主義運動在20世紀50年代興起,當時保守的美國人開始反對“大政府自由主義”在過去20年中取得的進展。這場運動到60年代開始虎虎有生氣,當時詹森的民主黨試圖將美國大大地往左拉。時至今日,美國保守主義的一個強有力的組成部分都還是對自由主義的敵意。在這方麵表現突出的是,南方經常去做禮拜的人抗議同性戀婚姻,比爾·奧賴利使歐洲軸心在福克斯電視台的告密者苦惱不已。但是,美國的保守主義已經變質為不僅僅是下意識的反應,而是更為可怕的東西。在國內外,它是一種同時以先發製人和防禦性的反應為特點的意識形態。現在,我們把話題轉到這種現代的保守主義及其自身的例外特性上。


    [1]daniel boorstin,the genius of american politics(chicago:university of chicago press,1953),p.6.


    [2]mi插el lind,the next american nation:the new nationalism and the furth american revolution(new york:simon & schuster,1995),p.225.


    [3]boorstin,the genius of american politics,p.6.


    [4]ibid.,p.70.


    [5]gordon wood,the american revolution:a history(new york:modern library chronicles,2002),p.65.


    [6]martin diamond,“the american idea of equality:the view of the founding,”in as far as republican principles will admit:essays by martin diamond,william a.s插mbra ed.,(washington,d.c.:aei press,1992),pp.248~249.


    [7]h.w.brands,the strange death of american liberalism(new haven:yale university press,2001),pp.1~2.


    [8]jacob weisberg,in defense of government:the fall and rise of public trust(new york:scribner,1996),p.40.


    [9]lind,the next american nation,p.38.


    [10]robert a.caro,master of the senate:the years of lyndon johnson(new york:knopf,2002),p.90.


    [11]seymour martin lipset and gary marks,it didnt happen here:why socialism failed in the united states(new york:w.w.norton,2000),pp.98~99.


    [12]john parker,“survey of america,”economist,november 8,2003,p.5.


    [13]lipset and marks,it didnt happen here,p.286.


    [14]brands,the strange death of american liberalism,pp.24~25.


    [15]lipset and marks,it didnt happen here,p.286.


    [16]garry wills,under god:religion and american politics(new york:simon & schuster,1990),p.370.


    [17]james a.morone,hellfire nation:the politics of sin in american history(new haven:yale university press,2003),p.127.


    [18]parker,“survey of america,”p.14.


    [19]參見robert fogel,the fourth great awakening and the future of egalitarianism(chicago:university of chicago press,1999)。


    [20]引自seymour martin lipset,“american exceptionalism reaffirmed,”in is america different?a new look at american exceptionalism,ed.byron shafer(oxford:rendon press,1991),p.25。


    [21]ibid.,p.26.


    [22]gene healy,“whats conservative about the pledge of allegiance?”cato institute,november 4,2003,http://.cato.org/dailys/11-04-03.html</a>.


    [23]david m.potter,people of plenty:economic abundance and the american 插racter(chicago:university of chicago press,1954),p.80.


    [24]h.g.wells,the future in america(new york:harper and brothers,1906),pp.105~106.


    [25] lipst and marks,it didnt happen here,p.325.


    [26]potter,people of plenty,p.80.


    [27]seymour martin lipset,the first new nation:the united states in historical andparative perspective(london:heinemann,1963),p.325.


    [28]john micklethwait and adrian wooldridge,thepany:a short history of a revolutionary idea(new york:modern library,2003).


    [29]brands,the strange death of american liberalism,p.139.


    [30]“in praise of the unspeakable,”economist,july 20,2002.


    [31]daniel j.boorstin,the americans:the national experience(new york:vintage books,1965),p.91.


    [32]ibid.,p.113.

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