王直最終還是決定再去大明東海一趟。畢竟軍令如山，成命已下，不便收回。而且不過去那邊，穩定局勢，也沒法進一步爭取“改革開放”。招安是肯定不接受的，因為還有更好的“稱藩”。解放軍在日本向大明稱了藩，可以繼續保證領地和軍事上的獨立性，便於繼續實施具有重大意義的“東進”戰略。“取美洲，贏天下”，這才是真正的長眼光、大戰略。在接下來的幾百年，歷史將進入列強起舞、海洋爭霸的新時代。解放軍憑藉先人一步的“世界夢”，定可以拔得頭籌。將革命推向世界，將世界納入懷中。全世界無產階級都在期盼大解放，英特納雄耐爾就一定要實現。革命必須要走向全世界。世界這個大舞台上，也不能少了解放軍。
當然王直要去東海，還有一個重大的因素在於義子王滶。雖然王滶的所作所為，已經嚴重脫離了義子的本分。但王直為了解放軍內部的安定團結考慮，決定還是要盡量爭取他以及他身邊所聚攏的勢力。這次過去東海，如果能將王滶的老母妻兒，從大明官府手裏救出來。那麽王滶基本上就會回復到從前忠心不二、孝義兩全的狀態中去。畢竟解放軍發展到今天不容易，都是真刀實槍地拚出來的。不能因為某個人或某件事，便導致分崩離析、實力大損。雖然解放軍占了日本，遲早也能恢復元氣，但這種不必要的損失，能免還是免了好。
聽說王直還是要去大明東海，德川家康很快便又來找這位“腦子很有些不開竅”的義兄，談“道理”了。
德川家康開門見山，直接問道：“哥哥，為何還要引軍東海？不是已經與我商量好了。讓我作使臣，去那大明京城稱藩嗎？何消如此勞師動眾？”
王直說：“改革開放，事關重大。這大明東海，仍是非去不可的。隻有平定那邊的亂局，大明朝廷才會依諾實行‘改革開放’。”
德川家康說：“弟弟雖然不才，卻也願替哥哥，去往東海。而哥哥坐鎮扶桑，以全萬金之軀。”
王直哈哈一笑，說：“東海的情況，你根本不熟，還是由我親去吧。我解放軍船堅炮利，隻要我堅持不上岸，大明無人能奈何得了我。等我處理完那邊的事，安然返師。自會派你前往大明的京城，替我稱藩。”
德川家康出乎意料地嘆出一口長氣，說：“哥哥此番前去，事關重大。不如先行齋浴祭天，以求上蒼庇佑。”
王直又是哈哈一笑，說：“哥哥我福大命大，死一次都死不了。這什麽祭天，還是省了吧。”迷信那一套東西，作為無產階級革命先鋒的解放軍戰士，骨子裏其實是不信的。當初之所以奉了基督教，那隻是籠絡人心的伎倆。而且王直現在其實特後悔，當時怎麽就一頭信了這鬼教。害得目前解放軍裏出了不好的狀況。班傑明那個半道子出家的傳教士，在隊伍裏的影響力竟然比自己這個首領還要高。
德川家康又嘆了口氣，說：“哥哥，這祭天儀式可是必不可少。您想想，古往今來，為君王者，有哪個會不行祭天。祭天可得上蒼垂青，正名立位。須知向來隻有天之驕子，才可作為君王。而哥哥這個‘日本王’，僅為自封，不夠服眾呀。若想進一步代表扶桑，向大明稱藩，也有先天不足。”
王直一想，覺得德川家康說得也挺有道理。原本自己是打算讓天皇，給自己封一下。哪知一誤兩誤，拖下來了。連中都也成了半拉子工程。說起來，要回頭找那個天皇，還不如拜一下天，來的簡單。取得“天”的認可，比起天皇的那個，檔次又高了一層。由於沒把天皇當人看，去拜見天皇，也心不甘情不願。至於老天，那是天天見，拜一下，就拜一下吧。走個形式，就像德川家康說的那樣，給自己“正個名”。雖然自己不迷信，而且不管這“天”依不依，自己都已經是日本的王。但畢竟穿越到了古代，應該入鄉隨俗，貼近大眾，這個什麽祭天儀式，還是搞搞的好。
三百四十六、這是“祭天”？
更新時間2013-10-6 20:18:59 字數：2592
轉了一大圈，迷途的孩子還是回來尋找羔羊了。下麵是《國際歌》的歌詞：
起來，饑寒交迫的奴隸，起來，全世界受苦的人!滿腔的熱血已經沸騰，要為真理而鬥爭！舊世界打個落花流水，奴隸們起來起來！不要說我們一無所有，我們要做天下的主人！這是最後的鬥爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾就一定要實現。這是最後的鬥爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾就一定要實現！從來就沒有什麽救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自己！我們要奪回勞動果實，讓思想衝破牢籠。快把那爐火燒得通紅，趁熱打鐵才能成功！這是最後的鬥爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾就一定要實現。這是最後的鬥爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾就一定要實現！
是誰創造了人類世界？是我們勞動群眾。一切歸勞動者所有，哪能容得寄生蟲！最可恨那些毒蛇猛獸，吃盡了我們的血肉。一旦把他們消滅幹淨，鮮紅的太陽照遍全球！這是最後的鬥爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾就一定要實現。這是最後的鬥爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾就一定要實現！壓迫的國家，空洞的法律，苛捐雜稅榨窮苦；豪富們沒有任何義務，窮人的權利是句空話；受監視的“平等’呻吟已久，平等需要新的法律，它說：“平等，沒有無義務的權利，也沒有無權利的義務！”這是最後的鬥爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾就一定要實現。這是最後的鬥爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾就一定要實現！
當然王直要去東海，還有一個重大的因素在於義子王滶。雖然王滶的所作所為，已經嚴重脫離了義子的本分。但王直為了解放軍內部的安定團結考慮，決定還是要盡量爭取他以及他身邊所聚攏的勢力。這次過去東海，如果能將王滶的老母妻兒，從大明官府手裏救出來。那麽王滶基本上就會回復到從前忠心不二、孝義兩全的狀態中去。畢竟解放軍發展到今天不容易，都是真刀實槍地拚出來的。不能因為某個人或某件事，便導致分崩離析、實力大損。雖然解放軍占了日本，遲早也能恢復元氣，但這種不必要的損失，能免還是免了好。
聽說王直還是要去大明東海，德川家康很快便又來找這位“腦子很有些不開竅”的義兄，談“道理”了。
德川家康開門見山，直接問道：“哥哥，為何還要引軍東海？不是已經與我商量好了。讓我作使臣，去那大明京城稱藩嗎？何消如此勞師動眾？”
王直說：“改革開放，事關重大。這大明東海，仍是非去不可的。隻有平定那邊的亂局，大明朝廷才會依諾實行‘改革開放’。”
德川家康說：“弟弟雖然不才，卻也願替哥哥，去往東海。而哥哥坐鎮扶桑，以全萬金之軀。”
王直哈哈一笑，說：“東海的情況，你根本不熟，還是由我親去吧。我解放軍船堅炮利，隻要我堅持不上岸，大明無人能奈何得了我。等我處理完那邊的事，安然返師。自會派你前往大明的京城，替我稱藩。”
德川家康出乎意料地嘆出一口長氣，說：“哥哥此番前去，事關重大。不如先行齋浴祭天，以求上蒼庇佑。”
王直又是哈哈一笑，說：“哥哥我福大命大，死一次都死不了。這什麽祭天，還是省了吧。”迷信那一套東西，作為無產階級革命先鋒的解放軍戰士，骨子裏其實是不信的。當初之所以奉了基督教，那隻是籠絡人心的伎倆。而且王直現在其實特後悔，當時怎麽就一頭信了這鬼教。害得目前解放軍裏出了不好的狀況。班傑明那個半道子出家的傳教士，在隊伍裏的影響力竟然比自己這個首領還要高。
德川家康又嘆了口氣，說：“哥哥，這祭天儀式可是必不可少。您想想，古往今來，為君王者，有哪個會不行祭天。祭天可得上蒼垂青，正名立位。須知向來隻有天之驕子，才可作為君王。而哥哥這個‘日本王’，僅為自封，不夠服眾呀。若想進一步代表扶桑，向大明稱藩，也有先天不足。”
王直一想，覺得德川家康說得也挺有道理。原本自己是打算讓天皇，給自己封一下。哪知一誤兩誤，拖下來了。連中都也成了半拉子工程。說起來，要回頭找那個天皇，還不如拜一下天，來的簡單。取得“天”的認可，比起天皇的那個，檔次又高了一層。由於沒把天皇當人看，去拜見天皇，也心不甘情不願。至於老天，那是天天見，拜一下，就拜一下吧。走個形式，就像德川家康說的那樣，給自己“正個名”。雖然自己不迷信，而且不管這“天”依不依，自己都已經是日本的王。但畢竟穿越到了古代，應該入鄉隨俗，貼近大眾，這個什麽祭天儀式，還是搞搞的好。
三百四十六、這是“祭天”？
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轉了一大圈，迷途的孩子還是回來尋找羔羊了。下麵是《國際歌》的歌詞：
起來，饑寒交迫的奴隸，起來，全世界受苦的人!滿腔的熱血已經沸騰，要為真理而鬥爭！舊世界打個落花流水，奴隸們起來起來！不要說我們一無所有，我們要做天下的主人！這是最後的鬥爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾就一定要實現。這是最後的鬥爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾就一定要實現！從來就沒有什麽救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自己！我們要奪回勞動果實，讓思想衝破牢籠。快把那爐火燒得通紅，趁熱打鐵才能成功！這是最後的鬥爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾就一定要實現。這是最後的鬥爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾就一定要實現！
是誰創造了人類世界？是我們勞動群眾。一切歸勞動者所有，哪能容得寄生蟲！最可恨那些毒蛇猛獸，吃盡了我們的血肉。一旦把他們消滅幹淨，鮮紅的太陽照遍全球！這是最後的鬥爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾就一定要實現。這是最後的鬥爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾就一定要實現！壓迫的國家，空洞的法律，苛捐雜稅榨窮苦；豪富們沒有任何義務，窮人的權利是句空話；受監視的“平等’呻吟已久，平等需要新的法律，它說：“平等，沒有無義務的權利，也沒有無權利的義務！”這是最後的鬥爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾就一定要實現。這是最後的鬥爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾就一定要實現！