事關親人安危，王滶也不能示弱，說：“我怎麽就沒聽說過有這號人物？”
這回換作王直愣上了，自己一時口快，怎麽把毛主席都供出來了。既然話說到這份上，也勇於吐露實情。革命誌士，最不缺的就是“勇氣”。便說：“這毛主席可是我們解放軍開山老祖。沒有他，就沒有解放軍，更沒有中國。”
竟然是老祖？！王滶震驚了，不是被毛主席的豐功偉績震住。而是為王直天馬行空般的胡侃亂扯震驚。解放軍不是王直一手建立的嗎？這個毛主席又是從哪兒冒出來的呢？還是開山老祖？看王直一本正經的樣子，莫不是真有這麽一號大人物。老祖為了革命，都可以捨棄親人。更何況後生晚輩呢？但問題的關鍵還是，大明朝古往今來，真的有過這號人物嗎？
王滶抱著最後一絲希望，頂撞王直：“你莫不是在隨口胡謅吧？依你這麽說，這毛主席該是個大人物。我跑江湖這麽久了，通曉道上的前輩。怎麽就沒聽說過他呢？”
王直說：“你不知道他也很正常。照著當下的說法，他可是中國響噹噹的太祖。三皇五帝都不能及。”
王滶想了想，說：“古往今來，都不曾聽說過有毛姓，作皇帝。何來太祖一說。而當世乃由朱氏掌天下，更加不可理喻。”
王直一聽，火冒三丈，連踢帶打，將王滶趕了出去。在王直的心裏，作為革命老祖的毛主席，可是神聖不可侵犯的。
三百零二、古今第一聖
更新時間2013-4-30 22:13:12 字數：1291
說起我大中華的開國毛太祖，那可是古往今來第一聖人。早年未入革命事業，尚在師範學校讀書時，便被同窗冠稱“聖人”。可惜太祖因“聖”成功，卻也因“聖”陷困，使得一生功過分兩說。
太祖沒有做錯，隻是他的道德情操、思想境界早已超凡入聖。尋常人等隻能高山仰止，根本無法領悟。就算用“曲高和寡”這個詞，也遠遠不夠說明這種情況。太祖的層次，不是一般人能夠達到的，甚至可以說，除了他以外，誰都沒達到。大公無私、高瞻遠矚，用博大的胸懷和智慧，看透了人類歷史與社會發展興衰變遷的規律。無論德、行都達到了“聖”的極致，可縱然如此，還是犯了錯誤。
這種錯誤並非來源於太祖本身。假如每一個人都能像太祖那般成聖，約束私心，杜絕貪念，放棄享受，舍己奉公。那麽泱泱中華，無論何時何境，都將是舉世第一強國。或許有人不信，那可曾聽說過一句話：“文官不愛財,武將不惜命”。若我國文官、武將每一個人的思想境界都能達到這種程度，中華足以成就“天下最強”。若是每一位百姓都能做到“不愛財，不惜命”，中華千秋萬代都是最強盛的。
試想一下，億萬人都能捨棄“一己之私”，全心全意為了國家強盛而奮鬥。哪怕物質生活條件極端艱苦，也能始終堅持。不為名、不為利，隻求奉獻。國家怎能不強，民族怎能不興？太祖便是這麽想的。隻可惜能到他這般覺悟的人，是少之又少。
在艱苦卓絕、危機四伏的革命戰爭年代，太祖身邊的誌同道合者，並不在少數。因此就給太祖造成了一種錯覺。其實人心是善變的，會因環境而易。雖然太祖早就提出了“警惕階級敵人糖衣炮彈”的口號。但隨著革命事業的成功，沒有了個人生存威脅，又獲得一定物質生活條件後，同誌們的心態發生了變化。飽暖思**，對各種物質享受的貪念越來越大。簡單地，都可以歸結為對“錢”的欲望。因為隻要有了作為一般等價物的“錢”，便可以買到物質，用作享受。
而以太祖那種境界的人看來，錢多錢少，是無所謂的。貪圖物質享受本就是罪惡。栽進了“享樂”的陷阱，還怎麽進行革命鬥爭和建設。革命事業的存續，甚至整個國家的興亡，靠的不是“物質享受”，而是“奮鬥”。“享受”可以有，但作為革命者，隻需注重精神享受便足夠了。而那些物質，可以節約下來，用作強盛國家、壯大革命事業的根本。隻要每個人都不計較個人的名利得失，辛勤付出，哪怕再窮、再苦，都能挺下去。何愁大事不成。
但同太祖一樣想法的人，越來越少。最後太祖甚至無法在身邊，找到一位相似想法的人來傳位。於是隻好立了又廢，廢了又立。導致朝局動盪，進而引發舉國大亂。
天下為公，聖者所見。人類也確實隻能在全部或者說大多數個體放棄私心後，才能獲得真正意義上的集體大進步、大解放。也就是進入“共產主義”社會。但是凡夫俗子，又怎麽會徹底放棄私心？甚至一旦條件變化，就會愈演愈烈。到了某種程度，“發家致富”這句話都比革命至理更有吸引力。若對金錢、物質享受，根本不動心，又怎會看中“發家致富”？！人心倒退，可見一斑。但大勢所趨，便是聖人也無法逆轉。因此太祖犯錯了。
太祖錯不在己。太祖一生不輸天，不輸地，輸在了人上。革命至始至終，太祖都堅持本心。隻可惜，絕大多數人都無法如此，漸漸失卻本心，追名逐利，惹出多少不該有的事端。
三百零三、苦命的幹爹
這回換作王直愣上了，自己一時口快，怎麽把毛主席都供出來了。既然話說到這份上，也勇於吐露實情。革命誌士，最不缺的就是“勇氣”。便說：“這毛主席可是我們解放軍開山老祖。沒有他，就沒有解放軍，更沒有中國。”
竟然是老祖？！王滶震驚了，不是被毛主席的豐功偉績震住。而是為王直天馬行空般的胡侃亂扯震驚。解放軍不是王直一手建立的嗎？這個毛主席又是從哪兒冒出來的呢？還是開山老祖？看王直一本正經的樣子，莫不是真有這麽一號大人物。老祖為了革命，都可以捨棄親人。更何況後生晚輩呢？但問題的關鍵還是，大明朝古往今來，真的有過這號人物嗎？
王滶抱著最後一絲希望，頂撞王直：“你莫不是在隨口胡謅吧？依你這麽說，這毛主席該是個大人物。我跑江湖這麽久了，通曉道上的前輩。怎麽就沒聽說過他呢？”
王直說：“你不知道他也很正常。照著當下的說法，他可是中國響噹噹的太祖。三皇五帝都不能及。”
王滶想了想，說：“古往今來，都不曾聽說過有毛姓，作皇帝。何來太祖一說。而當世乃由朱氏掌天下，更加不可理喻。”
王直一聽，火冒三丈，連踢帶打，將王滶趕了出去。在王直的心裏，作為革命老祖的毛主席，可是神聖不可侵犯的。
三百零二、古今第一聖
更新時間2013-4-30 22:13:12 字數：1291
說起我大中華的開國毛太祖，那可是古往今來第一聖人。早年未入革命事業，尚在師範學校讀書時，便被同窗冠稱“聖人”。可惜太祖因“聖”成功，卻也因“聖”陷困，使得一生功過分兩說。
太祖沒有做錯，隻是他的道德情操、思想境界早已超凡入聖。尋常人等隻能高山仰止，根本無法領悟。就算用“曲高和寡”這個詞，也遠遠不夠說明這種情況。太祖的層次，不是一般人能夠達到的，甚至可以說，除了他以外，誰都沒達到。大公無私、高瞻遠矚，用博大的胸懷和智慧，看透了人類歷史與社會發展興衰變遷的規律。無論德、行都達到了“聖”的極致，可縱然如此，還是犯了錯誤。
這種錯誤並非來源於太祖本身。假如每一個人都能像太祖那般成聖，約束私心，杜絕貪念，放棄享受，舍己奉公。那麽泱泱中華，無論何時何境，都將是舉世第一強國。或許有人不信，那可曾聽說過一句話：“文官不愛財,武將不惜命”。若我國文官、武將每一個人的思想境界都能達到這種程度，中華足以成就“天下最強”。若是每一位百姓都能做到“不愛財，不惜命”，中華千秋萬代都是最強盛的。
試想一下，億萬人都能捨棄“一己之私”，全心全意為了國家強盛而奮鬥。哪怕物質生活條件極端艱苦，也能始終堅持。不為名、不為利，隻求奉獻。國家怎能不強，民族怎能不興？太祖便是這麽想的。隻可惜能到他這般覺悟的人，是少之又少。
在艱苦卓絕、危機四伏的革命戰爭年代，太祖身邊的誌同道合者，並不在少數。因此就給太祖造成了一種錯覺。其實人心是善變的，會因環境而易。雖然太祖早就提出了“警惕階級敵人糖衣炮彈”的口號。但隨著革命事業的成功，沒有了個人生存威脅，又獲得一定物質生活條件後，同誌們的心態發生了變化。飽暖思**，對各種物質享受的貪念越來越大。簡單地，都可以歸結為對“錢”的欲望。因為隻要有了作為一般等價物的“錢”，便可以買到物質，用作享受。
而以太祖那種境界的人看來，錢多錢少，是無所謂的。貪圖物質享受本就是罪惡。栽進了“享樂”的陷阱，還怎麽進行革命鬥爭和建設。革命事業的存續，甚至整個國家的興亡，靠的不是“物質享受”，而是“奮鬥”。“享受”可以有，但作為革命者，隻需注重精神享受便足夠了。而那些物質，可以節約下來，用作強盛國家、壯大革命事業的根本。隻要每個人都不計較個人的名利得失，辛勤付出，哪怕再窮、再苦，都能挺下去。何愁大事不成。
但同太祖一樣想法的人，越來越少。最後太祖甚至無法在身邊，找到一位相似想法的人來傳位。於是隻好立了又廢，廢了又立。導致朝局動盪，進而引發舉國大亂。
天下為公，聖者所見。人類也確實隻能在全部或者說大多數個體放棄私心後，才能獲得真正意義上的集體大進步、大解放。也就是進入“共產主義”社會。但是凡夫俗子，又怎麽會徹底放棄私心？甚至一旦條件變化，就會愈演愈烈。到了某種程度，“發家致富”這句話都比革命至理更有吸引力。若對金錢、物質享受，根本不動心，又怎會看中“發家致富”？！人心倒退，可見一斑。但大勢所趨，便是聖人也無法逆轉。因此太祖犯錯了。
太祖錯不在己。太祖一生不輸天，不輸地，輸在了人上。革命至始至終，太祖都堅持本心。隻可惜，絕大多數人都無法如此，漸漸失卻本心，追名逐利，惹出多少不該有的事端。
三百零三、苦命的幹爹