再說那龍王鄒納仁慶所屬的龍宮中，眾龍自由自在地過著和平、清靜的海中生活。這一天，隨著一聲巨大的轟響，一頭四歲的犏牛（注5）衝進了大海。這犏牛東碰西闖，所經之處，立即疫病流行，沒有誰能醫治得了，也沒有人知道這疫病發起的原因。眾龍極為驚慌，海底失去了往日的安樂和寧靜，到處是一片混亂。病龍的呻吟聲響遍龍界的各個角落。眾龍哪裏知道，這正是蓮花生大師為了得到龍女梅朵娜澤，把疫病的毒菌塞進了犏牛的牛角，又對犏牛施以咒術，才使得整個龍界陷入混亂。
眾龍紛紛向龍王鄒納仁慶稟報這疫病流行的情況，傾訴著疫病給龍族帶來的苦痛。這聲音是那樣的悲慟：お
水晶寶座上麵的
龍王鄒納仁慶啊，
請細聽我們的訴說!
在我們龍的世界裏，
突然降下了巨大的災難，
龍世界充滿了疫病。
不知這是前世的冤業，
還是暫時的厄運，
我們不知道怎樣才能治好它!
健康無病的安樂，
除非得病不會想得起。
一生的歡樂與幸福，
不到臨死不會想得起。
不發生極大的災難，
不會想起喇嘛的恩惠；
不受到嚴重的損失，
不會想起官長的庇護；
不發生特大的災荒，
不會懂得節儉的重要。
也許是我們的行為出了差錯，
菩薩降災來懲罰我們!
這究竟是怎麽回事啊，
到底應該怎麽辦?
おチ王鄒納仁慶被眾龍的呻吟和悲慟鬧得心神不寧。他也很奇怪這次的疫病是怎麽產生的，心中暗自思量：沒有震天霹靂鳥不會飛，鳥不飛則馬不驚，馬不驚則頭不會破。龍世界的災難到底是什麽原因？一定是人世間來了大術士。可我們龍族的先知者，應該是什麽都能未卜先知的，為什麽這次疫病沒有先知呢？莫不真是應了俗諺中的話：“念經時適逢上師的聲音嘶啞，布施時適逢施主的手指僵硬，賽跑時適逢馬兒脖頸發顫，狩獵時適逢獵狗突發暴喘。”我們的先知被什麽迷了眼睛、塞了耳朵，也未可知。現在，我們要想知道龍世界發生疫病的原因，就一定要到外麵去請一個上師來。那麽，請誰呢？在勒多瑪雪地方，有一個卦神叫多吉昂噶，就派龍子朗哇司旦到勒多瑪雪去請卦神吧。龍王鄒納仁慶把自己的意思向眾龍一說，眾龍那憂愁、痛苦之心才得到一絲安慰。
蓮花生大師聞知龍王派龍子去請卦神多吉昂噶，連忙施用法術，對卦神吩咐道：“到了龍宮要如此這般地對龍王說……”
再說龍子朗哇司旦施用神通，剎那間到了勒多瑪雪那個地方，向卦神多吉昂噶獻上了一麵寶鏡，然後對他說：
“世間的卜筮首領，先知的神變大王，具有天眼的全知者啊，我們清淨的龍世界裏發生了從前沒有過的事情，十八種不同的疫病，在龍世界到處蔓延。不知道是什麽緣故，或者是因什麽過失而發生，不知道要用什麽方法和什麽藥物來治療。我的父王鄒納仁慶專門派我來請您這贍部洲土地上最有名望的卦神多吉昂噶，務必請您快速起程，拯救龍世界的眾生。”
卦神多吉昂噶想起了蓮花生大師的吩咐，忙說：“啊，好啊！中部的煞和下部的龍，是親弟兄一樣的近鄰。俗諺說：‘草雖生長得淩亂，風來時卻倒向一邊；高空的星星雖然分散，卻是同升同逝在藍天。’龍世界有了災難，我怎麽能說不去呢？”說罷，把三百六十根卦繩，五百個卦板，一百五十個算卦的骰子，三十二支神箭，三百六十件算卦的圖表，連同卦書，馱在五十頭騾子身上，和龍子昂哇司旦同往龍宮裏去。
當二人來到龍境司巴玉措湖畔時，龍王鄒納仁慶早已等候多時，寒暄一番之後，龍王急不可耐地對卦神說：お
龍世界遭受了災難，
不知道有效的祈禱是什麽，
請求卦神您算一算!
請您拉開卜卦繩，
請將卜卦的圖表擺起來，
請將骰子擲一擲，
請將神箭供案頭，
需要什麽即時就準備，
隻盼早些聽回音!
卦神多吉昂噶並不怠慢，立刻對龍王說：“為了占龍王貴體康健的卦，占龍眾疾病原因的卦，占重大政事的卦，如不準備好應用的物件、修行的東西和供奉的物品，那就等於輕視了神靈。”
“需要什麽東西，請卦神明示。”龍王畢恭畢敬，誠惶誠恐地說。
“請準備一條清淨潔白的卦單子，十三支金色箭尾神箭，五十種各色各樣的寶物，白鷲鳥的翎毛，白綿羊的右前腿，沒有鏽的玻璃鏡。”卦神神色莊重地吩咐著。
龍宮裏的寶物都是現成的，拿來就是。不多時，打卦所需要物品一應俱全，隻等卦神淨手打卦了。
多吉昂噶把清淨潔白的卦單子擺在麵前，用綢子把十三根金尾箭裝飾起來；把白鷲鳥的翎毛插在白綿羊的右前腿上，係上沒有鏽的玻璃鏡；把五十種寶物擺在氈毯上麵，掛起三百六十種占卦圖表；把占卦用的木片排列起來，結上三百六十根卜卦繩子，嘴裏念念有詞：お