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火的考驗：美國內戰及重建 作者：[美]詹姆斯·M·麥克弗森 投票推薦 加入書簽 留言反饋
與黑人缺乏能力的神話相聯繫的是重建時期關於南部州政府的“非洲化”的傳說。一位名叫詹姆斯·謝潑德·派克的北部記者在1873年寫了一部關於南卡羅來納州的書。書名叫《一敗塗地的南卡羅來納州》。這是一篇控告“黑人統治”的傑作。他在描寫該州眾議院時寫道：
議長是黑人，秘書是黑人，看門人是黑人，小聽差是黑人，歲入調查委員會的主席是黑人，教士是黑人。坐在一些桌子後麵的是黑人。在剛果以外的其它地方很難看到這樣的黑人。……這是人口中的糟粕，穿上了其有智慧的前任們穿的衣服，並且對廣大人口實行無知和腐敗的統治。正是野蠻地使用世界上最粗暴無知的民主方式壓倒了文明。
“黑人至上”是“野蠻的非洲人”在南部十個州行使“不受控製的權力”之本，這個題目乃是民主黨宣傳的主要內容。這種論調堂而皇之地寫進了重建時期的許多教科書，也在公眾的記憶中打上烙印。
實際情況是，即使在重建的最盛時期，即19世紀70年代初期，黑人也隻不過擔任了15%或20%的公職。1868年到1877年間，南部眾議員中隻有6%是黑人。雖然有幾個黑人擔任過副州長、州務卿和州財政部長，但是沒有一個黑人被提名或當選為州長。隻有一個黑人，南卡羅來納州的喬納森·賴特成為該州最高法院的法官。隻有在南卡羅來納州，黑人擔任公職的人數同其在該州人口中所占的比例相接近。在州議會裏，從1868年到1876年，眾議員的61%和參議員的42%是黑人。那幾年，在南卡羅來納州，由選舉產生的州和聯邦政府的全部職位中，黑人擔任了其中52%的職位。在其它州的議會中，黑人從來沒有在眾參兩院中占過多數。這就是所謂“黑人統治”的真實情況。
雖然白人隻占南部共和黨選票數的20%，他們卻掌握著該黨的領導權。定居南部的北方人占據了約30%的共和黨人擔任的公職，但是他們占據的共和黨投票數充其量為2%或3%。這些跑到南部的北方人在更高的職位上幹得更為出色；一多半的共和黨人州長和近半數的共和黨人眾議員及國會參議員是來自北部的移民。
“毛氈提包客”和“南方佬”在美國政治術語中是貶義詞。本書在使用這兩個術語時，不包含貶義，因為它們已經成為歷史語言的一部分了。“南方佬”一詞大概來源於一個名叫“scalloway”的很小的蘇格蘭島；該島以其劣種牛馬而聞名。在南部民主黨人看來，“scwag”(南方佬)一詞是形容那些參加共和黨的南部白人的難得的合適字眼，因為他們是一群“卑劣、無恥、想報復、無原則……自私、卑鄙和道德敗壞等等的人，連屠夫和狗都不願意理睬他們”。民主黨人承認，他們寧可喜歡“那些能夠找到的最黑的人，也不願要南部最卑劣的叛徒……，這些人已經玷汙了尊貴的白人血液，是原則和種族的叛徒。”毛氈提包客一詞是從“氈製旅行包”(carpetbag)一詞演變而來。旅行包裏裝著提包客攜帶南去的物品，據說，這類人一路上劫奪孤弱的人。南方人形容他們是“一群四處遊蕩的冒險家，一群流浪天涯的鑽營分子”。“他們非常腐化、放蕩、狡猾、無恥。他們在所經過的州中，連最低等的社會地位都得不到”。
雖然有一些南方佬和毛氈提包客屬於這類人，但大多數人卻不是這樣。一般地講，南部共和黨的領導人與另一個政黨或其他地區的領導人相比，在誠實和能力方麵不相上下。如果說有差別，那麽他們比一般的政治家更具備勇氣和理想，特別是提包客，因為他們是在進步的但被人反對的改革的第一線上工作。
大多數提包客是在內戰以後、留在南部的聯邦軍軍官。他們當中，一些人在自由民管理局擔任幹事，一些人當了教師或自由民學校的學監；另外一些人或是由於喜愛南部的氣候，或是由於看到戰後的南部邊疆有許多經商的機會，因而決定在那裏定居。在提包客眾議員和參議員中，將近三分之二的人從事專門職業——法律、醫生、工程師或教書。參議員中有半數受過高等教育。實際上，不管在北部還是在南部，提包客在美國政界中也許是受過最好的教育的人了。他們當中有許多人帶來的不是寒酸的氈製旅行包，而是相當數量的資本，並且在南部投資。他們還對自身進行人力資本投資，努力用現代化的方式改變這個地區的社會結構，恢復癱瘓了的經濟，並使這裏的政治活動民主化。這種改革運動引起了南部人的敵視。提包客們很明白，作為入侵軍隊的戰士，他們剛開始來到這個地區時就不受歡迎。
許多南方佬同提包客們一樣，對新南部懷有美好的憧憬。一位北卡羅來納州的南方佬說，共和黨是“推動進步的黨，推行教育的黨，促進發展的黨……。北方佬及其思想正是我們這個國家所需要的。我們需要他們的資本來建設工廠、車間和鐵路……。我們需要他們的幹勁和膽識去經營這些工廠，我們從中學會怎樣幹”。一位阿肯色州的南方佬問選民們：“你們需要橫穿你們州的優質公路嗎？你們需要免費橋樑嗎？你們需要為你們的孩子受教育提供好條件的免費學校嗎？”他下結論說，如果需要，就投共和黨的票吧。
議長是黑人，秘書是黑人，看門人是黑人，小聽差是黑人，歲入調查委員會的主席是黑人，教士是黑人。坐在一些桌子後麵的是黑人。在剛果以外的其它地方很難看到這樣的黑人。……這是人口中的糟粕，穿上了其有智慧的前任們穿的衣服，並且對廣大人口實行無知和腐敗的統治。正是野蠻地使用世界上最粗暴無知的民主方式壓倒了文明。
“黑人至上”是“野蠻的非洲人”在南部十個州行使“不受控製的權力”之本，這個題目乃是民主黨宣傳的主要內容。這種論調堂而皇之地寫進了重建時期的許多教科書，也在公眾的記憶中打上烙印。
實際情況是，即使在重建的最盛時期，即19世紀70年代初期，黑人也隻不過擔任了15%或20%的公職。1868年到1877年間，南部眾議員中隻有6%是黑人。雖然有幾個黑人擔任過副州長、州務卿和州財政部長，但是沒有一個黑人被提名或當選為州長。隻有一個黑人，南卡羅來納州的喬納森·賴特成為該州最高法院的法官。隻有在南卡羅來納州，黑人擔任公職的人數同其在該州人口中所占的比例相接近。在州議會裏，從1868年到1876年，眾議員的61%和參議員的42%是黑人。那幾年，在南卡羅來納州，由選舉產生的州和聯邦政府的全部職位中，黑人擔任了其中52%的職位。在其它州的議會中，黑人從來沒有在眾參兩院中占過多數。這就是所謂“黑人統治”的真實情況。
雖然白人隻占南部共和黨選票數的20%，他們卻掌握著該黨的領導權。定居南部的北方人占據了約30%的共和黨人擔任的公職，但是他們占據的共和黨投票數充其量為2%或3%。這些跑到南部的北方人在更高的職位上幹得更為出色；一多半的共和黨人州長和近半數的共和黨人眾議員及國會參議員是來自北部的移民。
“毛氈提包客”和“南方佬”在美國政治術語中是貶義詞。本書在使用這兩個術語時，不包含貶義，因為它們已經成為歷史語言的一部分了。“南方佬”一詞大概來源於一個名叫“scalloway”的很小的蘇格蘭島；該島以其劣種牛馬而聞名。在南部民主黨人看來，“scwag”(南方佬)一詞是形容那些參加共和黨的南部白人的難得的合適字眼，因為他們是一群“卑劣、無恥、想報復、無原則……自私、卑鄙和道德敗壞等等的人，連屠夫和狗都不願意理睬他們”。民主黨人承認，他們寧可喜歡“那些能夠找到的最黑的人，也不願要南部最卑劣的叛徒……，這些人已經玷汙了尊貴的白人血液，是原則和種族的叛徒。”毛氈提包客一詞是從“氈製旅行包”(carpetbag)一詞演變而來。旅行包裏裝著提包客攜帶南去的物品，據說，這類人一路上劫奪孤弱的人。南方人形容他們是“一群四處遊蕩的冒險家，一群流浪天涯的鑽營分子”。“他們非常腐化、放蕩、狡猾、無恥。他們在所經過的州中，連最低等的社會地位都得不到”。
雖然有一些南方佬和毛氈提包客屬於這類人，但大多數人卻不是這樣。一般地講，南部共和黨的領導人與另一個政黨或其他地區的領導人相比，在誠實和能力方麵不相上下。如果說有差別，那麽他們比一般的政治家更具備勇氣和理想，特別是提包客，因為他們是在進步的但被人反對的改革的第一線上工作。
大多數提包客是在內戰以後、留在南部的聯邦軍軍官。他們當中，一些人在自由民管理局擔任幹事，一些人當了教師或自由民學校的學監；另外一些人或是由於喜愛南部的氣候，或是由於看到戰後的南部邊疆有許多經商的機會，因而決定在那裏定居。在提包客眾議員和參議員中，將近三分之二的人從事專門職業——法律、醫生、工程師或教書。參議員中有半數受過高等教育。實際上，不管在北部還是在南部，提包客在美國政界中也許是受過最好的教育的人了。他們當中有許多人帶來的不是寒酸的氈製旅行包，而是相當數量的資本，並且在南部投資。他們還對自身進行人力資本投資，努力用現代化的方式改變這個地區的社會結構，恢復癱瘓了的經濟，並使這裏的政治活動民主化。這種改革運動引起了南部人的敵視。提包客們很明白，作為入侵軍隊的戰士，他們剛開始來到這個地區時就不受歡迎。
許多南方佬同提包客們一樣，對新南部懷有美好的憧憬。一位北卡羅來納州的南方佬說，共和黨是“推動進步的黨，推行教育的黨，促進發展的黨……。北方佬及其思想正是我們這個國家所需要的。我們需要他們的資本來建設工廠、車間和鐵路……。我們需要他們的幹勁和膽識去經營這些工廠，我們從中學會怎樣幹”。一位阿肯色州的南方佬問選民們：“你們需要橫穿你們州的優質公路嗎？你們需要免費橋樑嗎？你們需要為你們的孩子受教育提供好條件的免費學校嗎？”他下結論說，如果需要，就投共和黨的票吧。