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火的考驗：美國內戰及重建 作者：[美]詹姆斯·M·麥克弗森 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在此過程中，共和黨的理論也繼承了本土主義文化上的某些糟粕。共和黨人使黨變成了一個改良主義的、反奴隸製的、新教的政黨，也使黨變成了一個富有生機和革新精神的資本主義政黨，其現代思想體係吸引著本土出生的上北部地區的新英格蘭人。值得注意的是，1856年總統選舉時的各黨派實力分布圖上的共和黨地區，恰恰與新英格蘭殖民地區、反奴隸製和要求禁酒地區、公立學校及無文盲地區、反對實行黑人法並贊同黑人居民擁有選舉權的地區(但黑人居民很少)相疊合。盡管共和黨官方蔑視本土主義，許多黨員卻繼承了敵視天主教和奴隸製的觀點，認為它們是鎮壓性和愚昧落後的綜合表現。
南方人和天主教徒又恢復了敵對情緒。他們用“黑人共和黨”，“楊基佬”、“清教徒黨”等謔稱概括了同共和黨聯繫在一起的一大批消極的特徵：廢奴主義和種族平等、財迷和刻薄行為、虛偽、偏執和一種令人作嘔的幹涉他人道德行為及所有權的慾念。中西部南方的灰胡桃居民也持反共和黨的態度。在“堪薩斯-內布拉斯加法案”之後，居住在上北部地區的民主黨人大多脫離了他們的黨，並最終成為共和黨人，但灰胡桃居民仍然忠於民主黨，並同天主教徒和南方人一起繼續成為該黨的支柱。
流血的堪薩斯
共和黨繼承了自由土壤黨的威爾莫特附件的原則，把它作為他們的主要宗旨：不允許各準州存在蓄奴製，不允許再增加蓄奴州。當反奴隸製勢力在國會為爭取堪薩斯成為自由州的鬥爭失敗後，他們矢誌要把鬥爭轉移到該準州內部去進行。參議員西沃德對他的南部同事說；“由於無法迴避你們的挑戰，為了自由，我接受了。我們將為堪薩斯未開發的土地而鬥爭，上帝會使人多勢眾、辦事公正的一方取得勝利。”而在另一方，密蘇裏州參議員艾奇遜寫道：“我們正在進行一場很大的賭博。如果我們贏了，我們將把奴隸製擴大到太平洋；如果我們輸了，我們將失去密蘇裏、阿肯色、德克薩斯以及所有的準州。因此，我們必須大膽地去進行這場賭博。”
他確實大膽地進行了這場賭博。盡管自由土壤黨首先創立，並於1854年夏成立了“新英格蘭移民援助團”，為堪薩斯移民提供資助，但第一批移居到那裏的卻是艾奇遜的擁護者。早期的堪薩斯移民大多來自密蘇裏州，不少人帶著奴隸。自由土壤黨移民多數來自中西部各州。由新英格蘭移居堪薩斯的人很少，但關於“新英格蘭移民援助團”的宣傳輿論，致使蓄奴派把這看作是新英格蘭人廢除西部蓄奴製的一個陰謀。隨後，在自由土壤黨和蓄奴派移民間發生的一係列衝突都屬於典型的邊疆居民集團的衝突：有關爭奪土地、城鎮地址和水源的衝突，以及新居民點中由於各種製度和立法不健全而難以避免的暴力行為等。但由於堪薩斯是全國蓄奴製問題鬥爭的焦點，所有的衝突都圍繞著這個問題而劃分成兩派。
1854年秋，賓夕法尼亞州民主黨人安德魯·裏德到達堪薩斯，擔任準州州長的職務。他的第一項工作是監督選舉國會的準州代表。蓄奴派決心使人民自主權的這一初次嚐試符合他們利益。在選舉日，有1700名武裝的密蘇裏人越過州界，來參加堪薩斯選舉。這些被反奴隸製報紙所稱的“邊界暴徒”，以壓倒多數的選票選出一位派往華盛頓的蓄奴派代表。
1855年3月選舉準州議會時，邊界暴徒又故伎重演。這次，有四五千人湧過了邊界。艾奇遜由參議院返回家鄉領導了這次入侵。他告訴追隨者說：“有1100人從普拉特縣趕來參加選舉。如果還不夠，我們可以再送來5000人——足以殺死準州內每一個該死的廢奴主義者。”盡管到這時來自自由州的真正移民已占多數，但選舉中蓄奴派投了5247票，而自由土壤黨隻有791票。後來，國會的調查結果表明，蓄奴派有4968票是騙來的。但受到密蘇裏人恐嚇的裏德州長拒絕組織新的選舉。盡管強烈要求主持公道，但皮爾斯總統無動於衷。南部報刊為之歡呼。阿拉巴馬州一家報紙宣稱：“密蘇裏人豪爽地保衛了我們的權利。”議會(或按照廢奴派稱呼：“偽議會”)通過了一項嚴厲的蓄奴法。該法限定官方隻任用公開的蓄奴派。任何對堪薩斯及蓄奴製的合法性表示懷疑的人都將被監禁，任何人為奴隸反抗進行辯護或為逃奴提供幫助都將被判死刑。
憤怒的自由州移民開始組織自衛。他們把勞倫斯城變成反奴隸製的堅強堡壘並用“比徹的聖經”(廢奴派教士亨利·沃德·比徹曾說：“在堪薩斯，勇猛的射擊比聖經的說教更實惠。”)武裝起來。他們成立了一個自由州黨，並為製憲會議的召開進行了一次合法選舉。這次製憲會議(遭到蓄奴派選民的聯合抵製)在托皮卡召開，起草了一份禁止奴隸製的州憲法。他們在1855年和1856年交接的那個冬季成立了自己的州議會。為了表明他們並非像蓄奴派報紙所說的“廢奴主義的狂人”，自由州移民的州議會通過了一項禁止奴隸或自由黑人遷入的法令。 [ 註：在托皮卡憲法上簽字的共37位代表，其中13人出生在南方，21人原屬民主黨。這些人是堅持排斥黑人法的主要力量。在對該法表決時，新英格蘭人投票反對，但被中西部人以多數壓倒。 ]
南方人和天主教徒又恢復了敵對情緒。他們用“黑人共和黨”，“楊基佬”、“清教徒黨”等謔稱概括了同共和黨聯繫在一起的一大批消極的特徵：廢奴主義和種族平等、財迷和刻薄行為、虛偽、偏執和一種令人作嘔的幹涉他人道德行為及所有權的慾念。中西部南方的灰胡桃居民也持反共和黨的態度。在“堪薩斯-內布拉斯加法案”之後，居住在上北部地區的民主黨人大多脫離了他們的黨，並最終成為共和黨人，但灰胡桃居民仍然忠於民主黨，並同天主教徒和南方人一起繼續成為該黨的支柱。
流血的堪薩斯
共和黨繼承了自由土壤黨的威爾莫特附件的原則，把它作為他們的主要宗旨：不允許各準州存在蓄奴製，不允許再增加蓄奴州。當反奴隸製勢力在國會為爭取堪薩斯成為自由州的鬥爭失敗後，他們矢誌要把鬥爭轉移到該準州內部去進行。參議員西沃德對他的南部同事說；“由於無法迴避你們的挑戰，為了自由，我接受了。我們將為堪薩斯未開發的土地而鬥爭，上帝會使人多勢眾、辦事公正的一方取得勝利。”而在另一方，密蘇裏州參議員艾奇遜寫道：“我們正在進行一場很大的賭博。如果我們贏了，我們將把奴隸製擴大到太平洋；如果我們輸了，我們將失去密蘇裏、阿肯色、德克薩斯以及所有的準州。因此，我們必須大膽地去進行這場賭博。”
他確實大膽地進行了這場賭博。盡管自由土壤黨首先創立，並於1854年夏成立了“新英格蘭移民援助團”，為堪薩斯移民提供資助，但第一批移居到那裏的卻是艾奇遜的擁護者。早期的堪薩斯移民大多來自密蘇裏州，不少人帶著奴隸。自由土壤黨移民多數來自中西部各州。由新英格蘭移居堪薩斯的人很少，但關於“新英格蘭移民援助團”的宣傳輿論，致使蓄奴派把這看作是新英格蘭人廢除西部蓄奴製的一個陰謀。隨後，在自由土壤黨和蓄奴派移民間發生的一係列衝突都屬於典型的邊疆居民集團的衝突：有關爭奪土地、城鎮地址和水源的衝突，以及新居民點中由於各種製度和立法不健全而難以避免的暴力行為等。但由於堪薩斯是全國蓄奴製問題鬥爭的焦點，所有的衝突都圍繞著這個問題而劃分成兩派。
1854年秋，賓夕法尼亞州民主黨人安德魯·裏德到達堪薩斯，擔任準州州長的職務。他的第一項工作是監督選舉國會的準州代表。蓄奴派決心使人民自主權的這一初次嚐試符合他們利益。在選舉日，有1700名武裝的密蘇裏人越過州界，來參加堪薩斯選舉。這些被反奴隸製報紙所稱的“邊界暴徒”，以壓倒多數的選票選出一位派往華盛頓的蓄奴派代表。
1855年3月選舉準州議會時，邊界暴徒又故伎重演。這次，有四五千人湧過了邊界。艾奇遜由參議院返回家鄉領導了這次入侵。他告訴追隨者說：“有1100人從普拉特縣趕來參加選舉。如果還不夠，我們可以再送來5000人——足以殺死準州內每一個該死的廢奴主義者。”盡管到這時來自自由州的真正移民已占多數，但選舉中蓄奴派投了5247票，而自由土壤黨隻有791票。後來，國會的調查結果表明，蓄奴派有4968票是騙來的。但受到密蘇裏人恐嚇的裏德州長拒絕組織新的選舉。盡管強烈要求主持公道，但皮爾斯總統無動於衷。南部報刊為之歡呼。阿拉巴馬州一家報紙宣稱：“密蘇裏人豪爽地保衛了我們的權利。”議會(或按照廢奴派稱呼：“偽議會”)通過了一項嚴厲的蓄奴法。該法限定官方隻任用公開的蓄奴派。任何對堪薩斯及蓄奴製的合法性表示懷疑的人都將被監禁，任何人為奴隸反抗進行辯護或為逃奴提供幫助都將被判死刑。
憤怒的自由州移民開始組織自衛。他們把勞倫斯城變成反奴隸製的堅強堡壘並用“比徹的聖經”(廢奴派教士亨利·沃德·比徹曾說：“在堪薩斯，勇猛的射擊比聖經的說教更實惠。”)武裝起來。他們成立了一個自由州黨，並為製憲會議的召開進行了一次合法選舉。這次製憲會議(遭到蓄奴派選民的聯合抵製)在托皮卡召開，起草了一份禁止奴隸製的州憲法。他們在1855年和1856年交接的那個冬季成立了自己的州議會。為了表明他們並非像蓄奴派報紙所說的“廢奴主義的狂人”，自由州移民的州議會通過了一項禁止奴隸或自由黑人遷入的法令。 [ 註：在托皮卡憲法上簽字的共37位代表，其中13人出生在南方，21人原屬民主黨。這些人是堅持排斥黑人法的主要力量。在對該法表決時，新英格蘭人投票反對，但被中西部人以多數壓倒。 ]