幹隆時紀曉嵐（昀）專講試律，有《唐人試律說》，選有幹隆時人試帖詩《庚辰集》，編其自作之試帖詩為《我法集》。半世紀前其後人紀庸《談紀文達公》一文中曾引用其一首，並說“題目看起來都是空空洞洞，叫我們簡直無法措手的，而皆可以敷衍成五言八韻，且講得頭頭是道，反覆生發，足見變化。周知堂先生曾說八比文是中國文體之極致，在技巧上可說是無以復加的。試帖詩何嚐不可作如是觀，我們不是要作八股文與試帖，但那縝密的方法卻可研究……茲以《賦得‘野竹上青霄’》為例，看看古人的水磨工夫。”詩韻“得青字”，詩如下：
“野竹多年長，叢叢上翠屏，本來低地碧，何亦半天青。藉托陂陀勢，延緣迤邐形。漸連斜阪上，直到半峰停。鳳尾高峰見，鸞音下界聽。掃雲牽靉靆，障月隱瓏玲。鳥語藏蒙密，樵蹤人杳冥。會當淩絕頂，卜築此君亭。”
詩後附紀曉嵐說明道：
“此工部何氏園林詩，野竹在地，何以能到青霄？再加一‘上’字，意似連動之物，益不可解。蓋山麓土阪坡陀，漸疊漸高，竹延綠滋長，趁斜勢行鞭亦步步漸上，長到高處，故自園邊水際望之，如在天半也。從此著手，上字方不虛設，否則是賦得山頂竹矣。首二句明點野竹，次二句暗點上青霄。五句至八句，力寫上字，九句至十二句，正寫上青霄。題無深意，故虛寫兩句，藉此君亭結之。此種是細雕生活，用不得大刀闊斧。然細雕工夫，不始於細雕。大抵欲學縱橫，先學謹嚴。欲學虛渾，先學切實。欲學刻畫，先學清楚，方有把鼻。”
這段“說明”和這首詩合起來看，可看出對題目的針對性如何強，如何逐層細入毫髮地來寫明題目。謹嚴、切實、清楚三個步驟作到了，才能明確“上”字如何表現，是“上”而不單純是“高”，不是“頂端”等等。這樣思維才能準確無誤地認識題目的中心。像打靶一樣，靶靶打中紅心，不但能中紅心，而且能中活靶獵物。紀曉嵐所說先謹嚴、切實、清楚，後縱橫、虛渾、刻畫的辯證關係，正是大運動量限製思維的嚴格鍛鍊，最後達到思維自由王國的必然途徑。
在近人商衍鎏氏《清代科舉考試述錄》一書中，也有兩則試帖詩例子，轉錄於下，供參看研究。其一：
“《賦得‘一樹百穫’》，得年字。（題目出於《管子》：一年之計，莫如樹穀；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。一樹一獲者穀也，一樹十獲者木也，一樹百穫者人也。）
‘樹人同樹木，百倍得英賢。當此吟其獲，何須計以年。無雙楨幹出，拔十棟樑全。婦子歡迎室，文章富納川。疆宜勤乃畝，祿自受於天。得穀車堪載，還金鎰早捐。本支培孔厚，朝暮取應先。聖代師師慶，重賡樸棫篇。’
此題題麵說樹獲，題情是樹人。又切‘一’字‘百’字，須要照應‘樹，字、‘獲’字而關合‘人’字，否則失題首矣。題得‘年’字，是題外得字，茲分釋之，一二聯題解瞭然，點題清楚，並出官韻年字。三聯‘無雙’切合‘一’字，而國土無雙，楨幹棟樑語意，仍綰合到‘人’字。四五聯用百室、百川、百畝、百祿意，切定‘百’字，實作‘樹’、‘獲’正麵。六七聯用《說苑》淳於髡得穀百車，《韓詩外傳》田子相齊，得金百鎰，《詩經》本支百世，韓愈《送溫處士序》：‘朝取一人焉拔其尤，暮取一人焉拔其尤’，從‘百’字‘一’字收清全題，不脫‘人’字。八聯頌揚雙抬，用‘百僚師師’切百字、人字，樸棫切‘人’不脫‘樹’字，全首局格，若不將其用典說明之，當不知其語意之所在。
其二：《賦得‘萬戶搗衣聲’》，得‘聲’字。（題目出於李白《子夜吳歌》；‘長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。’）
‘東西深不辨，空外但聞聲。共搗三更月，誰知萬戶情。寒衣新澣出，密線舊縫成。遠近驚秋早，光陰入夜爭。力微拚用盡，辛苦說分明。涼意生雙杵，繁音滿一城。深閨今日寄，絕塞幾人征。露布頻聞捷，饒歌報太平。’
此題題情，須從聞此聲者落想，若就搗衣著筆，不惟萬戶字不能照管，即聲字亦隔膜矣。凡有情之題，宜以不沾之筆寫之，不沾而切，題情乃真，與一樹百穫作法迥乎不同。題得‘聲’字，是題中得字，分釋如下。
一聯空際著筆，確是搗衣聲，隨出官韻聲字，二聯點題渾成。三聯意在題前。四聯不沾萬戶字，卻是萬戶搗衣之神，五六聯摹寫題情雖空而切。七聯收到題首。八聯頌單抬，將題翻轉推開，措語得體，全首不用搗衣萬戶典故。一片空靈。
舉此兩首，一虛一實，首聯、末聯可以不對，中間各聯須工對……”
商衍鎏先生是清末科舉製度最後一科、即光緒三十年甲辰恩科會試探花，即一甲第三名。是科第一名狀元劉春霖，第二名榜眼朱汝珍。商字藻亭，報籍漢軍正白旗人。是廣州駐防旗。最後一科會試，改試策論，出的都是有關歷史的題目，如第一題《周、唐外重內輕，秦、魏外輕內重各有得論》等等。實際當時寫策論，也還是寫八股的思維方式和筆法。而商是甲午科舉人，其鄉試中舉還是考八股文、試帖詩的。所以於八股、試帖功力深厚，學問淵博。對兩首試帖詩說明，一虛一實，虛者全用典故、典故一一註明。實者全摹神情，章句分析明確。均可見寫試帖詩其思維多麽細入毫髮；其用語又多麽淵博典雅。有此文字學識和功力，寫任何體裁文字，都會準確明暢，遊刃有餘了。商老寫《清代科舉考試述錄》成書於一九五六年，其年已八十三歲。現在又近四十年過去了，觀其書而想像其人，對培養這樣人的科舉製度、八股文、試帖詩能不三思乎？
“野竹多年長，叢叢上翠屏，本來低地碧，何亦半天青。藉托陂陀勢，延緣迤邐形。漸連斜阪上，直到半峰停。鳳尾高峰見，鸞音下界聽。掃雲牽靉靆，障月隱瓏玲。鳥語藏蒙密，樵蹤人杳冥。會當淩絕頂，卜築此君亭。”
詩後附紀曉嵐說明道：
“此工部何氏園林詩，野竹在地，何以能到青霄？再加一‘上’字，意似連動之物，益不可解。蓋山麓土阪坡陀，漸疊漸高，竹延綠滋長，趁斜勢行鞭亦步步漸上，長到高處，故自園邊水際望之，如在天半也。從此著手，上字方不虛設，否則是賦得山頂竹矣。首二句明點野竹，次二句暗點上青霄。五句至八句，力寫上字，九句至十二句，正寫上青霄。題無深意，故虛寫兩句，藉此君亭結之。此種是細雕生活，用不得大刀闊斧。然細雕工夫，不始於細雕。大抵欲學縱橫，先學謹嚴。欲學虛渾，先學切實。欲學刻畫，先學清楚，方有把鼻。”
這段“說明”和這首詩合起來看，可看出對題目的針對性如何強，如何逐層細入毫髮地來寫明題目。謹嚴、切實、清楚三個步驟作到了，才能明確“上”字如何表現，是“上”而不單純是“高”，不是“頂端”等等。這樣思維才能準確無誤地認識題目的中心。像打靶一樣，靶靶打中紅心，不但能中紅心，而且能中活靶獵物。紀曉嵐所說先謹嚴、切實、清楚，後縱橫、虛渾、刻畫的辯證關係，正是大運動量限製思維的嚴格鍛鍊，最後達到思維自由王國的必然途徑。
在近人商衍鎏氏《清代科舉考試述錄》一書中，也有兩則試帖詩例子，轉錄於下，供參看研究。其一：
“《賦得‘一樹百穫’》，得年字。（題目出於《管子》：一年之計，莫如樹穀；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。一樹一獲者穀也，一樹十獲者木也，一樹百穫者人也。）
‘樹人同樹木，百倍得英賢。當此吟其獲，何須計以年。無雙楨幹出，拔十棟樑全。婦子歡迎室，文章富納川。疆宜勤乃畝，祿自受於天。得穀車堪載，還金鎰早捐。本支培孔厚，朝暮取應先。聖代師師慶，重賡樸棫篇。’
此題題麵說樹獲，題情是樹人。又切‘一’字‘百’字，須要照應‘樹，字、‘獲’字而關合‘人’字，否則失題首矣。題得‘年’字，是題外得字，茲分釋之，一二聯題解瞭然，點題清楚，並出官韻年字。三聯‘無雙’切合‘一’字，而國土無雙，楨幹棟樑語意，仍綰合到‘人’字。四五聯用百室、百川、百畝、百祿意，切定‘百’字，實作‘樹’、‘獲’正麵。六七聯用《說苑》淳於髡得穀百車，《韓詩外傳》田子相齊，得金百鎰，《詩經》本支百世，韓愈《送溫處士序》：‘朝取一人焉拔其尤，暮取一人焉拔其尤’，從‘百’字‘一’字收清全題，不脫‘人’字。八聯頌揚雙抬，用‘百僚師師’切百字、人字，樸棫切‘人’不脫‘樹’字，全首局格，若不將其用典說明之，當不知其語意之所在。
其二：《賦得‘萬戶搗衣聲’》，得‘聲’字。（題目出於李白《子夜吳歌》；‘長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。’）
‘東西深不辨，空外但聞聲。共搗三更月，誰知萬戶情。寒衣新澣出，密線舊縫成。遠近驚秋早，光陰入夜爭。力微拚用盡，辛苦說分明。涼意生雙杵，繁音滿一城。深閨今日寄，絕塞幾人征。露布頻聞捷，饒歌報太平。’
此題題情，須從聞此聲者落想，若就搗衣著筆，不惟萬戶字不能照管，即聲字亦隔膜矣。凡有情之題，宜以不沾之筆寫之，不沾而切，題情乃真，與一樹百穫作法迥乎不同。題得‘聲’字，是題中得字，分釋如下。
一聯空際著筆，確是搗衣聲，隨出官韻聲字，二聯點題渾成。三聯意在題前。四聯不沾萬戶字，卻是萬戶搗衣之神，五六聯摹寫題情雖空而切。七聯收到題首。八聯頌單抬，將題翻轉推開，措語得體，全首不用搗衣萬戶典故。一片空靈。
舉此兩首，一虛一實，首聯、末聯可以不對，中間各聯須工對……”
商衍鎏先生是清末科舉製度最後一科、即光緒三十年甲辰恩科會試探花，即一甲第三名。是科第一名狀元劉春霖，第二名榜眼朱汝珍。商字藻亭，報籍漢軍正白旗人。是廣州駐防旗。最後一科會試，改試策論，出的都是有關歷史的題目，如第一題《周、唐外重內輕，秦、魏外輕內重各有得論》等等。實際當時寫策論，也還是寫八股的思維方式和筆法。而商是甲午科舉人，其鄉試中舉還是考八股文、試帖詩的。所以於八股、試帖功力深厚，學問淵博。對兩首試帖詩說明，一虛一實，虛者全用典故、典故一一註明。實者全摹神情，章句分析明確。均可見寫試帖詩其思維多麽細入毫髮；其用語又多麽淵博典雅。有此文字學識和功力，寫任何體裁文字，都會準確明暢，遊刃有餘了。商老寫《清代科舉考試述錄》成書於一九五六年，其年已八十三歲。現在又近四十年過去了，觀其書而想像其人，對培養這樣人的科舉製度、八股文、試帖詩能不三思乎？