給隋文帝製造麻煩的是嫁給突厥的北周千金公主。大隋建國後，就是她日夜在突厥沙缽略可汗麵前哭訴，請求出兵為其娘家報仇。後來由於突厥內亂，沙缽略可汗走投無路，萬般無奈下隻好向大隋請降，千金公主也忍辱上書，“自請改姓，乞為帝女”。隋文帝同意所請，改封北周千金公主為大隋大義公主，算是拿大義滅親的說辭揶揄了突厥一把。
給後來的大唐製造麻煩的則是由隋文帝嫁給突厥啟民可汗的義成公主。啟民可汗死後，她按照突厥“妻後母，報寡嫂”的風俗，先後嫁給啟民可汗的兒子始畢可汗以及始畢可汗的弟弟處羅可汗和頡利可汗。她在突厥為大隋做了不少事，隋煬帝在雁門被突厥始畢可汗圍困之前就是她設法送的信。隋煬帝在江都死於宇文化及之手，蕭皇後也成了宇文化及的囚虜，後宇文化及敗於竇建德，又是義成公主把蕭皇後等人接來突厥。因為視唐朝為滅國讎敵，義成公主堅決支持突厥對大唐的不斷侵擾。在長達十幾年的時間裏，突厥一直是令大唐最初兩代帝王寢食難安的禍亂之源。用貞觀天子自己的話說，那就是“坐不安席，食不甘味”。
正是因為忍無可忍，貞觀天子才痛下決心，徹底擺平了東突厥，然後是吐穀渾。後來才有了文成公主遠嫁西藏和親吐蕃的舉措。再後來，貞觀天子的鋒芒又指向了橫行西域儼然是西域霸主的西突厥，甚至也包括占據如今新疆吐魯番盆地一帶的高昌國。那都是打出了大唐國威、軍威的大仗、硬仗，以至大戰之後，當地有童謠這樣唱道——
高昌兵馬如霜雪，
漢家兵馬如日月。
日月照霜雪，
回首自消滅。
也就是在這之後，才有了東西近萬裏、南北過萬裏的遼闊廣袤的大唐疆域。
又出兵，又和親，一手硬，一手軟，貞觀天子大治天下靠的就是審時度勢的這兩手。
關於和親，貞觀天子有過這樣的說法：“北狄風俗，多由內政，亦既生子，則我外孫，不侵中國，斷可知矣。以此而言，邊境足得三十年來無事。”
下邊的話也是貞觀天子自己說的：“北狄世為寇亂，今延陀倔強，須早為之所。朕熟思之，惟有二策：選徒十萬，擊而虜之，滌除凶醜，百年無患，此一策也。若遂其來請，與之為婚媾，朕為蒼生父母，苟可利之，豈惜一女！”
看見了吧，一女可抵十萬兵，如此良策，為何不用呢？貞觀天子的這番話，針對的是十分具體的對象——延陀。所謂“延陀”，就是薛延陀，鐵勒十五部中最強的一部。他們本來住在現今的新疆北部烏倫古河和塔爾巴哈台流域，正是由於他們和鐵勒另一屬部回紇共同起兵，為大唐征服東突厥提供了大好良機，後來他們就占據了原來東突厥的領土。貞觀天子本來就是要跟他們和親的，但他們卻總是和貞觀天子鬧別扭，甚至不願接受被大唐朝廷遣送的突厥人回到自己的遊牧故地。突厥人轉而被安置在長城以外，成了薛延陀攻擊的目標，但又不時侵擾大唐邊境。
那一次貞觀天子真是傷透了心。征服了東突厥後，他曾是那麽真心地對待東突厥人，不僅妥善地安置了眾多餘部，而且還封官授職，他們中的許多頭麵人物更是被安排在自己身邊，目的當然也還是為了教化。但誰料想得到，突利可汗之弟結社率竟會糾集一批部落子弟，乘夜突襲皇帝禦帳。叛亂被當場鎮壓，貞觀天子對外族人的信任也同時大打折扣，這才有了將他們遷回原住地的舉措，也算是眼不見心不煩，求個平安保險吧。但占了他們地盤的薛延陀不接受他們，這不是明擺著與朝廷為難嗎？跟這樣的傢夥和親，貞觀天子心裏一百個不願意，但就因為他曾經應允過和親，所以後來變卦賴婚的舉動又讓他的臣子們非議不已，就連一直對貞觀天子大加讚賞的司馬光也在《資治通鑑》裏批評說：“審知薛延陀不可妻，則初勿許其婚可也，既許之矣，乃復恃強棄信而絕之，雖滅薛延陀，猶可羞也。”
此說筆者卻不敢苟同。和親既然隻是一種基於政治考慮的謀略，對象是否合適、時機有否變化當然都在考慮之列。當初之所以採納群臣建議，考慮要對薛延陀和親，貞觀天子主要擔心的還是自己的手下愛將在交戰中被對方俘虜，為了換回愛將，才有了聯姻之允。愛將既已安然而歸，且自己也有了消滅對方的辦法，那又何苦毀了我們自己的一個好姑娘呢？哪怕是皇帝呢，也應該有點人之常情吧？貞觀天子的賴婚之舉倒讓我們於無意中見識了他的真感情真性情，讓我們多了些認同感與親切感。
不錯，我們是在說歷史，歷史也的確是一種宏大敘事，但它畢竟又是由一個個活生生的人演繹而成的一件件活生生的事情，大歷史中的小細節有時反而更能表現一個人的真性情。被我們當做榜樣說了半天的文成公主當年遠嫁吐蕃時隻有十六歲，從繁華異常的京師去那麽一個遠天遠地不無神秘的地方，她的心情究竟是怎樣的，我們已經無從知道了，但一百多年後唐肅宗李亨的寧國公主去回紇和親時哭著說的那句話，難道還不讓人揪心嗎？
淚眼滂沱的寧國公主當時說的是：“國家事重，死而無恨。”
顯然，遠嫁異邦的公主知道，自己的婚配與愛情無關，自己隻是在完成一項政治正確的國家任務，個人的幸福與否自然不在考慮之列。
給後來的大唐製造麻煩的則是由隋文帝嫁給突厥啟民可汗的義成公主。啟民可汗死後，她按照突厥“妻後母，報寡嫂”的風俗，先後嫁給啟民可汗的兒子始畢可汗以及始畢可汗的弟弟處羅可汗和頡利可汗。她在突厥為大隋做了不少事，隋煬帝在雁門被突厥始畢可汗圍困之前就是她設法送的信。隋煬帝在江都死於宇文化及之手，蕭皇後也成了宇文化及的囚虜，後宇文化及敗於竇建德，又是義成公主把蕭皇後等人接來突厥。因為視唐朝為滅國讎敵，義成公主堅決支持突厥對大唐的不斷侵擾。在長達十幾年的時間裏，突厥一直是令大唐最初兩代帝王寢食難安的禍亂之源。用貞觀天子自己的話說，那就是“坐不安席，食不甘味”。
正是因為忍無可忍，貞觀天子才痛下決心，徹底擺平了東突厥，然後是吐穀渾。後來才有了文成公主遠嫁西藏和親吐蕃的舉措。再後來，貞觀天子的鋒芒又指向了橫行西域儼然是西域霸主的西突厥，甚至也包括占據如今新疆吐魯番盆地一帶的高昌國。那都是打出了大唐國威、軍威的大仗、硬仗，以至大戰之後，當地有童謠這樣唱道——
高昌兵馬如霜雪，
漢家兵馬如日月。
日月照霜雪，
回首自消滅。
也就是在這之後，才有了東西近萬裏、南北過萬裏的遼闊廣袤的大唐疆域。
又出兵，又和親，一手硬，一手軟，貞觀天子大治天下靠的就是審時度勢的這兩手。
關於和親，貞觀天子有過這樣的說法：“北狄風俗，多由內政，亦既生子，則我外孫，不侵中國，斷可知矣。以此而言，邊境足得三十年來無事。”
下邊的話也是貞觀天子自己說的：“北狄世為寇亂，今延陀倔強，須早為之所。朕熟思之，惟有二策：選徒十萬，擊而虜之，滌除凶醜，百年無患，此一策也。若遂其來請，與之為婚媾，朕為蒼生父母，苟可利之，豈惜一女！”
看見了吧，一女可抵十萬兵，如此良策，為何不用呢？貞觀天子的這番話，針對的是十分具體的對象——延陀。所謂“延陀”，就是薛延陀，鐵勒十五部中最強的一部。他們本來住在現今的新疆北部烏倫古河和塔爾巴哈台流域，正是由於他們和鐵勒另一屬部回紇共同起兵，為大唐征服東突厥提供了大好良機，後來他們就占據了原來東突厥的領土。貞觀天子本來就是要跟他們和親的，但他們卻總是和貞觀天子鬧別扭，甚至不願接受被大唐朝廷遣送的突厥人回到自己的遊牧故地。突厥人轉而被安置在長城以外，成了薛延陀攻擊的目標，但又不時侵擾大唐邊境。
那一次貞觀天子真是傷透了心。征服了東突厥後，他曾是那麽真心地對待東突厥人，不僅妥善地安置了眾多餘部，而且還封官授職，他們中的許多頭麵人物更是被安排在自己身邊，目的當然也還是為了教化。但誰料想得到，突利可汗之弟結社率竟會糾集一批部落子弟，乘夜突襲皇帝禦帳。叛亂被當場鎮壓，貞觀天子對外族人的信任也同時大打折扣，這才有了將他們遷回原住地的舉措，也算是眼不見心不煩，求個平安保險吧。但占了他們地盤的薛延陀不接受他們，這不是明擺著與朝廷為難嗎？跟這樣的傢夥和親，貞觀天子心裏一百個不願意，但就因為他曾經應允過和親，所以後來變卦賴婚的舉動又讓他的臣子們非議不已，就連一直對貞觀天子大加讚賞的司馬光也在《資治通鑑》裏批評說：“審知薛延陀不可妻，則初勿許其婚可也，既許之矣，乃復恃強棄信而絕之，雖滅薛延陀，猶可羞也。”
此說筆者卻不敢苟同。和親既然隻是一種基於政治考慮的謀略，對象是否合適、時機有否變化當然都在考慮之列。當初之所以採納群臣建議，考慮要對薛延陀和親，貞觀天子主要擔心的還是自己的手下愛將在交戰中被對方俘虜，為了換回愛將，才有了聯姻之允。愛將既已安然而歸，且自己也有了消滅對方的辦法，那又何苦毀了我們自己的一個好姑娘呢？哪怕是皇帝呢，也應該有點人之常情吧？貞觀天子的賴婚之舉倒讓我們於無意中見識了他的真感情真性情，讓我們多了些認同感與親切感。
不錯，我們是在說歷史，歷史也的確是一種宏大敘事，但它畢竟又是由一個個活生生的人演繹而成的一件件活生生的事情，大歷史中的小細節有時反而更能表現一個人的真性情。被我們當做榜樣說了半天的文成公主當年遠嫁吐蕃時隻有十六歲，從繁華異常的京師去那麽一個遠天遠地不無神秘的地方，她的心情究竟是怎樣的，我們已經無從知道了，但一百多年後唐肅宗李亨的寧國公主去回紇和親時哭著說的那句話，難道還不讓人揪心嗎？
淚眼滂沱的寧國公主當時說的是：“國家事重，死而無恨。”
顯然，遠嫁異邦的公主知道，自己的婚配與愛情無關，自己隻是在完成一項政治正確的國家任務，個人的幸福與否自然不在考慮之列。