就在尉仇台想要離開的時候，漢人居然做出了一些友善的舉動，從城上扔下來一些糧草。尉仇台的人本來還不敢去拿，但是後來實在忍受不了機餓，就有人過去搬運糧草了。這次真的是比較奇怪，城裏的人並沒有再射箭出來要他們的命，而是任由他們把糧草搬走。
不過，每次從梁口城上扔下來的糧草都隻夠夫餘人馬消耗一天的，這讓尉仇台想走還走不了。既然漢人做出了友善的姿態，尉仇台也不好不有所表示，他想乘機和漢人和談，解決現在的困境。
但是他的努力卻沒有得到回報，得不到任何的回覆。隻要有人向城上喊和談，就會被亂箭射回來，所以他們又隻能撤回來。
最可氣的是他們還隻能跟城下待著，隻要有一個人回了紇升骨城，那麽今天就會少一個人的口糧。這種情況屢試不爽，還得尉仇台一生氣，連紇升骨城都不要了，幹脆帶著所有的人住在梁口城下，於是城上每天供應的口糧也增加了。
第三百六十七章 考驗
尉仇台是笨一點兒，衝動一點兒，但並不等於他是傻子。他明白自己的情況很危險，也知道漢人肯定下了個圈套給自己，但那圈套是什麽，他卻想不明白。
想不明白的人就隻能在城下等著吃救濟糧，實際上就算他想明白了，又能怎麽樣？哪怕不是全份的嗟來之食，他也不得不吃，誰讓他們沒有了糧草呢？
不過謎團很快就打破了，大隊的人馬渡河而來，領兵的當然是趙雲，他的三萬騎兵把尉仇台吃得死死的。
尉仇台想過逃跑，甚至想過硬拚，但很快都被自己否定了。他明白了漢人的意圖，他們就是想要擒獲他。確實如此，我們就是想要抓住尉仇台，而且他的手下能保留就盡量保留，因為我們需要一支向著大漢的夫餘軍隊，再加上我們掌握的夫餘王，我們想要不戰而屈人之兵。
這支軍隊是吃漢人的糧食過冬的，而且他們見識過漢軍的強大，所以他們基本上不會起什麽歹意，應該會徹底投降的，這是郭嘉早就考慮好的。
深陷包圍之中的尉仇台和他的部隊很平靜地接受了他們的命運，他們無條件的投降了。麵對一支數倍於己的軍隊，自己那單薄的糧草已經是致命傷了，何況還沒有多少裝備，尉仇台隻能向趙雲請降，表示自己誠心歸附。
尉仇台是投降了，但是夫餘族並沒有投降，令趙雲想像不到的是郭嘉因為不了解夫餘族的內情，居然也算錯了一件事情。夫餘王雖然是夫餘的最高統治者，但並不是沒有限製，夫餘社會還受到氏族製度殘餘的製約，如遇有水旱不調，五穀不豐時，君王下職官，主要以六畜名命官名，如馬加、牛加、豬加、狗加；還有稱大使、大使者、使者的。諸加均輔佐君王，參議國政；王城以外的道，皆屬於諸加。道大者數千家，小者數百家。道下有“邑落”，各由“豪民”管理。邑落內的“下戶”，皆屬豪民。氏族社會全民皆兵的情況仍然存在，建立一支兩萬人以上的軍隊，兵種分為騎兵、步兵，都以弓矢刀矛為兵器。並且各戶都有兵器，當敵人來犯時候，諸加率眾各自為戰。氏族社會還設立了牢獄，對犯罪者懲罰苛嚴，他們規定：殺人者處死刑，家人也被淪為奴婢；盜竊者，以十二倍盜竊物罰之。人民地位的高低、貴賤差別懸殊，國王、諸加、諸使、豪民屬統治階級，下戶、奴婢為被統治階級。下戶為類似隸農的平民，奴婢則是完全喪失人身自由的奴隸，奴隸主可以任意處置。
所以就算是夫餘王投降了，但是隻要底下的氏族不投降，漢人還是無法完全控製這個夫餘。無奈之下，趙雲隻好先押解著夫餘王尉仇台直奔夫餘王城，路上打了幾仗，都是跟一些當地土著打的，但是這些人哪是趙雲的對手，根本沒費什麽力氣，就被趙雲打敗了。
這些聚居的村落中多有護城柵，呈圓形，有些是居半地穴式的木結構房屋，據說是早期夫餘建築，但也有宮室建築，據尉仇台講是東漢以後才有的。還有他們的曆法也相當有意思，竟然用的是殷歷（起於周末而傳於漢初的六種古歷之一；亦指殷商時所用曆法）。以殷歷正月(漢臘月)祭天，稱迎鼓，為一年中最隆重的節日，連日“飲食歌舞”，並於是時斷刑獄，解囚徒。夫餘沒有固定文字，使用漢文並不普遍，有事派人“傳譯”，跪地以“手據地竊語”相告對方。會同、拜爵、揖讓升降之禮，和中原相同。
趙雲他們一路奔波，來到了夫餘王城。這一路上的觀山看景，讓趙雲覺得很有意思，所以他把這些東西都記了下來，隨著戰報統統地發了回來。
夫餘王城有個比較有趣的名字，竟然叫濊城，而不是夫餘王城（公元二十二年，夫餘國第四任國王戴素，在迎戰高句麗國大軍之戰中被殺，王子尉仇台遷都，即今吉林市龍潭山城）。據尉仇台講這裏原來是濊貊的地方，隻不過被夫餘占領了，所以才起了這麽個名字，已經是夫餘的第二個都城了。
進濊城相對比較順利，有尉仇台帶領，我們的軍隊很快占領了這個城市，但是要想讓這些夫餘人全都承認大漢的統治，就不是那麽容易的了，尤其是那些氏族，就需要花一番心思了，這才是真正考驗趙雲和沮授的地方。
第三百六十八章 叛亂
不過，每次從梁口城上扔下來的糧草都隻夠夫餘人馬消耗一天的，這讓尉仇台想走還走不了。既然漢人做出了友善的姿態，尉仇台也不好不有所表示，他想乘機和漢人和談，解決現在的困境。
但是他的努力卻沒有得到回報，得不到任何的回覆。隻要有人向城上喊和談，就會被亂箭射回來，所以他們又隻能撤回來。
最可氣的是他們還隻能跟城下待著，隻要有一個人回了紇升骨城，那麽今天就會少一個人的口糧。這種情況屢試不爽，還得尉仇台一生氣，連紇升骨城都不要了，幹脆帶著所有的人住在梁口城下，於是城上每天供應的口糧也增加了。
第三百六十七章 考驗
尉仇台是笨一點兒，衝動一點兒，但並不等於他是傻子。他明白自己的情況很危險，也知道漢人肯定下了個圈套給自己，但那圈套是什麽，他卻想不明白。
想不明白的人就隻能在城下等著吃救濟糧，實際上就算他想明白了，又能怎麽樣？哪怕不是全份的嗟來之食，他也不得不吃，誰讓他們沒有了糧草呢？
不過謎團很快就打破了，大隊的人馬渡河而來，領兵的當然是趙雲，他的三萬騎兵把尉仇台吃得死死的。
尉仇台想過逃跑，甚至想過硬拚，但很快都被自己否定了。他明白了漢人的意圖，他們就是想要擒獲他。確實如此，我們就是想要抓住尉仇台，而且他的手下能保留就盡量保留，因為我們需要一支向著大漢的夫餘軍隊，再加上我們掌握的夫餘王，我們想要不戰而屈人之兵。
這支軍隊是吃漢人的糧食過冬的，而且他們見識過漢軍的強大，所以他們基本上不會起什麽歹意，應該會徹底投降的，這是郭嘉早就考慮好的。
深陷包圍之中的尉仇台和他的部隊很平靜地接受了他們的命運，他們無條件的投降了。麵對一支數倍於己的軍隊，自己那單薄的糧草已經是致命傷了，何況還沒有多少裝備，尉仇台隻能向趙雲請降，表示自己誠心歸附。
尉仇台是投降了，但是夫餘族並沒有投降，令趙雲想像不到的是郭嘉因為不了解夫餘族的內情，居然也算錯了一件事情。夫餘王雖然是夫餘的最高統治者，但並不是沒有限製，夫餘社會還受到氏族製度殘餘的製約，如遇有水旱不調，五穀不豐時，君王下職官，主要以六畜名命官名，如馬加、牛加、豬加、狗加；還有稱大使、大使者、使者的。諸加均輔佐君王，參議國政；王城以外的道，皆屬於諸加。道大者數千家，小者數百家。道下有“邑落”，各由“豪民”管理。邑落內的“下戶”，皆屬豪民。氏族社會全民皆兵的情況仍然存在，建立一支兩萬人以上的軍隊，兵種分為騎兵、步兵，都以弓矢刀矛為兵器。並且各戶都有兵器，當敵人來犯時候，諸加率眾各自為戰。氏族社會還設立了牢獄，對犯罪者懲罰苛嚴，他們規定：殺人者處死刑，家人也被淪為奴婢；盜竊者，以十二倍盜竊物罰之。人民地位的高低、貴賤差別懸殊，國王、諸加、諸使、豪民屬統治階級，下戶、奴婢為被統治階級。下戶為類似隸農的平民，奴婢則是完全喪失人身自由的奴隸，奴隸主可以任意處置。
所以就算是夫餘王投降了，但是隻要底下的氏族不投降，漢人還是無法完全控製這個夫餘。無奈之下，趙雲隻好先押解著夫餘王尉仇台直奔夫餘王城，路上打了幾仗，都是跟一些當地土著打的，但是這些人哪是趙雲的對手，根本沒費什麽力氣，就被趙雲打敗了。
這些聚居的村落中多有護城柵，呈圓形，有些是居半地穴式的木結構房屋，據說是早期夫餘建築，但也有宮室建築，據尉仇台講是東漢以後才有的。還有他們的曆法也相當有意思，竟然用的是殷歷（起於周末而傳於漢初的六種古歷之一；亦指殷商時所用曆法）。以殷歷正月(漢臘月)祭天，稱迎鼓，為一年中最隆重的節日，連日“飲食歌舞”，並於是時斷刑獄，解囚徒。夫餘沒有固定文字，使用漢文並不普遍，有事派人“傳譯”，跪地以“手據地竊語”相告對方。會同、拜爵、揖讓升降之禮，和中原相同。
趙雲他們一路奔波，來到了夫餘王城。這一路上的觀山看景，讓趙雲覺得很有意思，所以他把這些東西都記了下來，隨著戰報統統地發了回來。
夫餘王城有個比較有趣的名字，竟然叫濊城，而不是夫餘王城（公元二十二年，夫餘國第四任國王戴素，在迎戰高句麗國大軍之戰中被殺，王子尉仇台遷都，即今吉林市龍潭山城）。據尉仇台講這裏原來是濊貊的地方，隻不過被夫餘占領了，所以才起了這麽個名字，已經是夫餘的第二個都城了。
進濊城相對比較順利，有尉仇台帶領，我們的軍隊很快占領了這個城市，但是要想讓這些夫餘人全都承認大漢的統治，就不是那麽容易的了，尤其是那些氏族，就需要花一番心思了，這才是真正考驗趙雲和沮授的地方。
第三百六十八章 叛亂