當時的田野，出城以後，靠著城牆根就有，叫做“負郭之田”，田主往往是城裏人（譬如洛陽人蘇秦就曾經自嘆沒有“負郭之田”）。這些田主需要僱人傭耕，陳勝去那裏打工一段時期，好比去麥當勞打工一樣順理成章。
但是陳勝一個戴冠族，發現自己卻和一幫戴頭巾族，混在一起，捏著鋤頭把勞動，心情的鬱悶可以想像——簡直到了鬱悶ing的三次方的地步。所以他才在田間休息的時候，悵恨甚久，越想越不是味兒，發出了“苟富貴、毋相忘”的自我寬慰和愁嘆。
別人於是譏笑陳勝說：“你是個給人打工傭耕的，能有啥富貴耶？”陳勝說：“燕雀安知鴻鵠之誌哉？”
能說出這樣有文采的話，恐怕也不是一般的黔首能言，怕是非得城市平民不可。
如果一個生下來就一直從事農田勞動的人，不至於幹幹活突然想起來悵然了。在田間勞動，幹一會兒就受不了了，嚷嚷著等未來富貴，這多半是城裏人的胚子。
後來，陳勝起義稱王以後，那些一起打工的人來找陳勝“吃請”，結果全吃了大斧子，掉了腦袋——因為他們“言陳王故情”，說了陳勝從前為人傭耕的糗事。陳勝不喜歡自己出城打工種地的事被人知道，這跟自己城裏人的麵子形象不符，所以殺了他們。倘若來拜訪的是一些城裏人，說一些陳勝從前在城裏的糗事，陳勝也不至於發那麽大的火。而一個城裏人被農村的人說出他去農村幹活的糗事，即便是我也會臉紅不堪，受不了了，何況陳勝。
倘若陳勝一直是個農民，那麽，早在那群被徵發戍邊的“九百人”當中，就會有和他一起種地的農友，早就可以講他種地的事了，何必等著那一小撮掉腦袋的人在陳勝當了陳王以後，才聞訊趕來說他。
但史料上並沒有九百人中有水嘀咕陳勝是農民，從而激怒陳勝的記錄。
所以陳勝去種地，隻是一時的曾經，是“嚐”！不能說明他是長期的專業農民。而且據司馬遷說，這個糗事也發生的比較早，是陳勝“少時”。在“少時”之前，陳勝是不是種地的呢，我認為多半也不是。如果他一直是種地的，不會突然產生出那麽多“悵恨”。
即便陳勝在“少時”以前也是從事種地，也沒關係。我們更關心的是，壯年之後的陳勝人生軌跡如何呢？——譬如劉邦，原本也是自耕農，後來壯年為吏，我們還是以他壯年後的身份來歸類他。
陳勝壯年以後，是繼續種地，還是幹別的發跡了？可惜的是，司馬氏並沒有說“壯年”以後的陳勝幹了什麽。
但我們知道，陳勝少時所曾經從事的這種“僱農”，並不是一個穩定的職業。僱農（即庸客）按漢朝的標準，工資是每年一千錢，也有說兩千錢，這其實滿昂貴的。他們拿固定工資，風險全歸地主。一般的地主不肯僱傭這些“打工皇帝”，而購買一個奴隸（漢朝叫奴婢）的行價是1.5萬錢更為劃算。實際上，支撐起千萬個地主田園裏生產勞動的主力軍，是跟地主五五分成（交田租給他）的佃農以及奴隸們。僱農（庸客）不是一個穩定的職業。當時的農民，也更多是以自耕農、佃農的形態出現。
所以，陳勝少時“嚐為人傭耕”當僱農的生涯，應該是短暫的。關於他隨後又幹了什麽，我們待會再談。
我們這裏需要先談談“閭左”這個詞。學者們說陳勝住在“閭左”，所以說他是窮困農民。其實恰恰相反，“閭左”反倒應該是城裏人。陳勝因此更應該是城裏人。
“閭”一字在先秦書籍中經常可見，而且每次出現，都是在城邑的背景下。比如李斯自稱“上蔡閭巷布衣”，是上蔡城裏的閭巷中的布衣。《戰國策》中另記載，齊泯王的一個跟班，一旦回家晚了，他媽媽就要依閭門而望。這顯然是城裏的建製，齊泯王不可能在農村上班——因此還產生了一個成語“門閭之望”，表示父母想念孩子。
閭有閭門，閭門有閭監（專人值守），並且幾點開門幾點關門有規定，跟市（商品交易區）的門一樣。古書中常有“門閭無閉，關市無索”這樣的字，意思是這個小區特太平，閭門都不用關。閭、市並稱，再次證明了閭和市一樣，都是城邑裏的建製。一個閭裏住多少家呢？古製二十五家為一閭，當然後代早已突破這個編製。總之“閭”偏重是城邑中的小區編製，等於現在的block。而農村，至少現代的農村，是不可能有閭門、閭巷、閭監什麽的。
總之，“閭”是一個非常城邑化的概念。閭左之人，應該是城裏平民，是閭中的貧者。
其實，一個家庭有可能發跡，也有可能破衰，它是動態的，你很難保證貧窮的家庭都齊刷刷住在閭門進去之後的左邊，富人都齊刷刷地住在其右邊。所謂閭左、閭右，不是一種方位概念，而是貧、富的的代稱。閭左，就是一個閭中的窮人的代名詞，是城市平民們住在該閭中的窮者，相當於城市中的“低保人員”，它和城外的窮困農民之間，還有好大差距。
事實上，司馬遷也沒說閭左裏邊的人是農民。司馬遷的原文是：“二世元年七月，發閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。”司馬遷這裏並沒有說“閭左人”是農民。注者司馬貞說“閭左”住的是貧者，也沒有說是農民。
但是陳勝一個戴冠族，發現自己卻和一幫戴頭巾族，混在一起，捏著鋤頭把勞動，心情的鬱悶可以想像——簡直到了鬱悶ing的三次方的地步。所以他才在田間休息的時候，悵恨甚久，越想越不是味兒，發出了“苟富貴、毋相忘”的自我寬慰和愁嘆。
別人於是譏笑陳勝說：“你是個給人打工傭耕的，能有啥富貴耶？”陳勝說：“燕雀安知鴻鵠之誌哉？”
能說出這樣有文采的話，恐怕也不是一般的黔首能言，怕是非得城市平民不可。
如果一個生下來就一直從事農田勞動的人，不至於幹幹活突然想起來悵然了。在田間勞動，幹一會兒就受不了了，嚷嚷著等未來富貴，這多半是城裏人的胚子。
後來，陳勝起義稱王以後，那些一起打工的人來找陳勝“吃請”，結果全吃了大斧子，掉了腦袋——因為他們“言陳王故情”，說了陳勝從前為人傭耕的糗事。陳勝不喜歡自己出城打工種地的事被人知道，這跟自己城裏人的麵子形象不符，所以殺了他們。倘若來拜訪的是一些城裏人，說一些陳勝從前在城裏的糗事，陳勝也不至於發那麽大的火。而一個城裏人被農村的人說出他去農村幹活的糗事，即便是我也會臉紅不堪，受不了了，何況陳勝。
倘若陳勝一直是個農民，那麽，早在那群被徵發戍邊的“九百人”當中，就會有和他一起種地的農友，早就可以講他種地的事了，何必等著那一小撮掉腦袋的人在陳勝當了陳王以後，才聞訊趕來說他。
但史料上並沒有九百人中有水嘀咕陳勝是農民，從而激怒陳勝的記錄。
所以陳勝去種地，隻是一時的曾經，是“嚐”！不能說明他是長期的專業農民。而且據司馬遷說，這個糗事也發生的比較早，是陳勝“少時”。在“少時”之前，陳勝是不是種地的呢，我認為多半也不是。如果他一直是種地的，不會突然產生出那麽多“悵恨”。
即便陳勝在“少時”以前也是從事種地，也沒關係。我們更關心的是，壯年之後的陳勝人生軌跡如何呢？——譬如劉邦，原本也是自耕農，後來壯年為吏，我們還是以他壯年後的身份來歸類他。
陳勝壯年以後，是繼續種地，還是幹別的發跡了？可惜的是，司馬氏並沒有說“壯年”以後的陳勝幹了什麽。
但我們知道，陳勝少時所曾經從事的這種“僱農”，並不是一個穩定的職業。僱農（即庸客）按漢朝的標準，工資是每年一千錢，也有說兩千錢，這其實滿昂貴的。他們拿固定工資，風險全歸地主。一般的地主不肯僱傭這些“打工皇帝”，而購買一個奴隸（漢朝叫奴婢）的行價是1.5萬錢更為劃算。實際上，支撐起千萬個地主田園裏生產勞動的主力軍，是跟地主五五分成（交田租給他）的佃農以及奴隸們。僱農（庸客）不是一個穩定的職業。當時的農民，也更多是以自耕農、佃農的形態出現。
所以，陳勝少時“嚐為人傭耕”當僱農的生涯，應該是短暫的。關於他隨後又幹了什麽，我們待會再談。
我們這裏需要先談談“閭左”這個詞。學者們說陳勝住在“閭左”，所以說他是窮困農民。其實恰恰相反，“閭左”反倒應該是城裏人。陳勝因此更應該是城裏人。
“閭”一字在先秦書籍中經常可見，而且每次出現，都是在城邑的背景下。比如李斯自稱“上蔡閭巷布衣”，是上蔡城裏的閭巷中的布衣。《戰國策》中另記載，齊泯王的一個跟班，一旦回家晚了，他媽媽就要依閭門而望。這顯然是城裏的建製，齊泯王不可能在農村上班——因此還產生了一個成語“門閭之望”，表示父母想念孩子。
閭有閭門，閭門有閭監（專人值守），並且幾點開門幾點關門有規定，跟市（商品交易區）的門一樣。古書中常有“門閭無閉，關市無索”這樣的字，意思是這個小區特太平，閭門都不用關。閭、市並稱，再次證明了閭和市一樣，都是城邑裏的建製。一個閭裏住多少家呢？古製二十五家為一閭，當然後代早已突破這個編製。總之“閭”偏重是城邑中的小區編製，等於現在的block。而農村，至少現代的農村，是不可能有閭門、閭巷、閭監什麽的。
總之，“閭”是一個非常城邑化的概念。閭左之人，應該是城裏平民，是閭中的貧者。
其實，一個家庭有可能發跡，也有可能破衰，它是動態的，你很難保證貧窮的家庭都齊刷刷住在閭門進去之後的左邊，富人都齊刷刷地住在其右邊。所謂閭左、閭右，不是一種方位概念，而是貧、富的的代稱。閭左，就是一個閭中的窮人的代名詞，是城市平民們住在該閭中的窮者，相當於城市中的“低保人員”，它和城外的窮困農民之間，還有好大差距。
事實上，司馬遷也沒說閭左裏邊的人是農民。司馬遷的原文是：“二世元年七月，發閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。”司馬遷這裏並沒有說“閭左人”是農民。注者司馬貞說“閭左”住的是貧者，也沒有說是農民。