諾日朗悄悄坐到了錢教授身邊。在路上，馬強已經向他介紹過關於錢教授的情況：熊貓級學者，社科院院士，國際著名藏文化專家，象雄文化權威，光專家頭銜就十幾個，也是他們這支考古探險隊的副隊長，當然，如此吹噓自然又是馬強在故弄玄虛。馬強心裏很清楚，若想真的到達傳說中的香巴拉，決不是一件輕而易舉的事情，還不知道要遇到多少兇險，他們很需要這支擁有強大火力武器裝備的特戰小分隊的隨時支援。
並不是因為錢教授的頭銜有多少，自從見了錢教授的第一眼，諾日朗便對這位風趣開朗、平易近人、老頑童一般的慈祥學者產生了好感。
馬強和梅青早已和部落的族人們手拉著手，踏著熱情豪放的鼓點，血脈賁張，瘋狂舞動著。梅青是一名舞蹈演員出身，受過訓練，她的舞姿吸引了眾多部落族人的目光，因此，她愈發地得意，舞動得更加賣力，似是在刻意表演一般。
索朗占堆和紮巴靜靜地坐在一邊。
楊立華值的第一班，帶著紮巴在帳篷中看守著俘虜，其它隊員圍坐在火堆前，大口地享受著烤肉的美味，連日的奔波，難得遇到這份愜意又讓人興奮的場景。
錢教授滿麵紅光，正興奮地向傑布說道：“傑布，你知道嗎？我剛才突然想起來，巴拉部落大法師的名字——傑爾的來源。根據苯教的經文記載，‘傑爾’原本是古象雄文字中的一個詞彙，後來被翻譯成藏文中的‘苯’或者‘苯波’，一直延用至今。”
聽了此言，傑布不由好奇地細細打量起傑爾法師。恰在此時，傑爾法師也在注視著他，事實上，自從見了傑布的第一眼，傑爾法師便一直在悄悄觀察著傑布，或許他敏稅的嗅覺和奇異的感知能力，捕捉到了傑布身上藏著足以令他震驚的秘密，可是他始終沒有和傑布說過任何的隻言片語，連傑布他們在王宮禮節性地拜見巴拉王之時，巴拉王也沒有多問。他們仿佛對於這群不速之客的到來，真的是早已得到了神靈的諭示。
二人四目相對，在火光的映照下，傑布發現，傑爾法師的眼神中似乎有些異樣，很是奇特，犀利的目光似是要把傑布的心腑看個透徹，倒也和善，傑布被他看得心中一跳，趕緊把腦袋移向了舞動的人群。
錢教授卻沒有留意到這些，依舊滔滔不絕，“目前關於苯教的認識，一般認為苯教是由辛繞米沃創立，而事實上，在辛繞米沃之前的象雄文明時期，很早就有魔苯和贊苯的原始宗教行為在象雄紮根，擁有廣泛的信徒，後來傳至吐蕃，也是佛教盛行於藏地之前的主流信仰。辛繞米沃最初創立的宗教並不叫‘苯’，而是叫‘傑爾’，後人從象雄文轉譯為藏文時多譯成‘苯’。”
聽到這裏，諾日朗好奇地插了一句，“錢教授，這麽說，苯教的歷史很久遠了？”諾日朗雖是藏人，對於佛教知識了解的多一些，對於苯教卻是知之不多。
錢教授原意是啟迪傑布，見多了一個聽眾，談興陡然上升許多，他看了看諾日朗，說道：“是的，苯教是整個世界宗教史中最古老的原始宗教之一，目前，由於相關資料和文獻的缺乏，學者們對於苯教的研究還遠遠不夠，甚至於經常處於混亂的狀態。”
諾日朗“哦”了一聲，點了點頭，又順口問了一句，“錢教授，那麽辛繞米沃創立的苯教和原始苯教之間究竟有什麽區別？”
錢教授說道：“一般把辛繞創立的‘苯’叫做‘雍仲苯教’，並認為是正統。在辛繞創立苯教之前，原始的苯還不是一個成熟的宗教，他廢除了用活人祭祀的陋習，改用動物。而且，辛繞米沃整理出一整套係統的理論和相應的教規，這可以說是苯教史中一個裏程碑式的飛躍。”
諾日朗“哦”了一聲，說道：“錢教授，您是這方麵的專家，依你看來，這個深穀中的部落中人信奉的宗教是不是就是苯教？”
錢教授看了看傑爾法師，又看了看舞動著的部落族人，自信而又興奮地說道：“我想是的！至少，我們可以從他們的身上找到原始苯教留下的深深的烙印。”
諾日朗說道：“我記得剛進穀的時候，親眼見到他們的一場祭祀活動，他們的貢布頭領告訴我說，他們在向辛繞米沃祈禱，驅除惡魔恰巴拉仁給他們帶來的迷霧災難。辛繞米沃既然被認為是苯教的祖師，那麽我想，他們信奉的一定是苯教。你剛才提到的魔苯和贊苯，我想，巴拉部落信奉的肯定是贊苯，而巴達先部落信奉的很可能是魔苯了。”諾日朗對宗教的認識不是很深，但是他懂得邏輯推理。
錢教授點了點頭，眼中閃爍著興奮的光芒，說道：“基本可以如此認定！我想，他們信奉的苯教和傑布阿爸——木辛霍爾倫活佛所信奉的苯教，同出一源，雖有不同，肯定是大同小異。任何一門宗教從產生之日起都不是一成不變的，在久遠的歷史長河中，被一代代的先哲們，不斷地發展和完善著。在不同的區域流傳，之間存在一些差異，這也是情理之中的事情。這個深穀的存在，原本隻是苯教隱秘久遠的傳說，若不是今天我親身到了這裏，這裏的一切，真是讓人難以置信！神奇的世界中，藏著太多我們未知的秘密。”
並不是因為錢教授的頭銜有多少，自從見了錢教授的第一眼，諾日朗便對這位風趣開朗、平易近人、老頑童一般的慈祥學者產生了好感。
馬強和梅青早已和部落的族人們手拉著手，踏著熱情豪放的鼓點，血脈賁張，瘋狂舞動著。梅青是一名舞蹈演員出身，受過訓練，她的舞姿吸引了眾多部落族人的目光，因此，她愈發地得意，舞動得更加賣力，似是在刻意表演一般。
索朗占堆和紮巴靜靜地坐在一邊。
楊立華值的第一班，帶著紮巴在帳篷中看守著俘虜，其它隊員圍坐在火堆前，大口地享受著烤肉的美味，連日的奔波，難得遇到這份愜意又讓人興奮的場景。
錢教授滿麵紅光，正興奮地向傑布說道：“傑布，你知道嗎？我剛才突然想起來，巴拉部落大法師的名字——傑爾的來源。根據苯教的經文記載，‘傑爾’原本是古象雄文字中的一個詞彙，後來被翻譯成藏文中的‘苯’或者‘苯波’，一直延用至今。”
聽了此言，傑布不由好奇地細細打量起傑爾法師。恰在此時，傑爾法師也在注視著他，事實上，自從見了傑布的第一眼，傑爾法師便一直在悄悄觀察著傑布，或許他敏稅的嗅覺和奇異的感知能力，捕捉到了傑布身上藏著足以令他震驚的秘密，可是他始終沒有和傑布說過任何的隻言片語，連傑布他們在王宮禮節性地拜見巴拉王之時，巴拉王也沒有多問。他們仿佛對於這群不速之客的到來，真的是早已得到了神靈的諭示。
二人四目相對，在火光的映照下，傑布發現，傑爾法師的眼神中似乎有些異樣，很是奇特，犀利的目光似是要把傑布的心腑看個透徹，倒也和善，傑布被他看得心中一跳，趕緊把腦袋移向了舞動的人群。
錢教授卻沒有留意到這些，依舊滔滔不絕，“目前關於苯教的認識，一般認為苯教是由辛繞米沃創立，而事實上，在辛繞米沃之前的象雄文明時期，很早就有魔苯和贊苯的原始宗教行為在象雄紮根，擁有廣泛的信徒，後來傳至吐蕃，也是佛教盛行於藏地之前的主流信仰。辛繞米沃最初創立的宗教並不叫‘苯’，而是叫‘傑爾’，後人從象雄文轉譯為藏文時多譯成‘苯’。”
聽到這裏，諾日朗好奇地插了一句，“錢教授，這麽說，苯教的歷史很久遠了？”諾日朗雖是藏人，對於佛教知識了解的多一些，對於苯教卻是知之不多。
錢教授原意是啟迪傑布，見多了一個聽眾，談興陡然上升許多，他看了看諾日朗，說道：“是的，苯教是整個世界宗教史中最古老的原始宗教之一，目前，由於相關資料和文獻的缺乏，學者們對於苯教的研究還遠遠不夠，甚至於經常處於混亂的狀態。”
諾日朗“哦”了一聲，點了點頭，又順口問了一句，“錢教授，那麽辛繞米沃創立的苯教和原始苯教之間究竟有什麽區別？”
錢教授說道：“一般把辛繞創立的‘苯’叫做‘雍仲苯教’，並認為是正統。在辛繞創立苯教之前，原始的苯還不是一個成熟的宗教，他廢除了用活人祭祀的陋習，改用動物。而且，辛繞米沃整理出一整套係統的理論和相應的教規，這可以說是苯教史中一個裏程碑式的飛躍。”
諾日朗“哦”了一聲，說道：“錢教授，您是這方麵的專家，依你看來，這個深穀中的部落中人信奉的宗教是不是就是苯教？”
錢教授看了看傑爾法師，又看了看舞動著的部落族人，自信而又興奮地說道：“我想是的！至少，我們可以從他們的身上找到原始苯教留下的深深的烙印。”
諾日朗說道：“我記得剛進穀的時候，親眼見到他們的一場祭祀活動，他們的貢布頭領告訴我說，他們在向辛繞米沃祈禱，驅除惡魔恰巴拉仁給他們帶來的迷霧災難。辛繞米沃既然被認為是苯教的祖師，那麽我想，他們信奉的一定是苯教。你剛才提到的魔苯和贊苯，我想，巴拉部落信奉的肯定是贊苯，而巴達先部落信奉的很可能是魔苯了。”諾日朗對宗教的認識不是很深，但是他懂得邏輯推理。
錢教授點了點頭，眼中閃爍著興奮的光芒，說道：“基本可以如此認定！我想，他們信奉的苯教和傑布阿爸——木辛霍爾倫活佛所信奉的苯教，同出一源，雖有不同，肯定是大同小異。任何一門宗教從產生之日起都不是一成不變的，在久遠的歷史長河中，被一代代的先哲們，不斷地發展和完善著。在不同的區域流傳，之間存在一些差異，這也是情理之中的事情。這個深穀的存在，原本隻是苯教隱秘久遠的傳說，若不是今天我親身到了這裏，這裏的一切，真是讓人難以置信！神奇的世界中，藏著太多我們未知的秘密。”