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脂點江山：歷史上女人傳奇 作者：段戰江 投票推薦 加入書簽 留言反饋
虞姬墓一說根據明《宿州誌》記載，虞姬葬在靈璧東15裏。靈璧虞姬墓廊處立有清代墓碑，碑文上明確記載：“定遠之南肖一姬墓，彼葬姬首，此葬姬身。”另一說見明代《和州誌》，說葬在定遠東南60裏嗟虞墩。相傳項羽兵敗垓下、虞姬自刎後，攜美人頭戰逃至定遠縣東南。在兵陷沼澤、追兵緊逼的情況下，他埋下美人頭，連續殺敵數百人。突圍時，其小墳遂成大墩，並長滿美人草。今美人草為此地獨有植物，一到春天，滿墩綠茵，鮮花盛開。
“脂”點江山 第二部分
王昭君：以和親的名義獻身(1)
王昭君，名嬙，字昭君，南郡秭歸（今湖北興山）人。晉避司馬昭諱，改稱為明君或明妃。元帝時，王昭君被選入宮。竟寧元年（前33年），匈奴呼韓邪單於入朝求和親，昭君自願請求嫁於匈奴。成帝建始二年（前31年）呼韓邪死，成帝又命她“從胡俗”，改嫁復株累單於（呼韓邪單於的長子），生二女。
兩千多年前，這位美人便以主動的姿態，為我們樹立了一個“自由女性”的中國榜樣。為了尋求自己的幸福，她主動掌握自己的命運。她以最堂皇的理由和親匈奴，以最直爽的想法獻身大漠，並一不小心成為民族交流史上最性感的文化形象。
元帝嘆氣延壽砍頭
王昭君是個沉重的傳奇。
四大美人中，唯有她以正麵的姿態入了史家的法眼。她既不像西施、貂蟬一樣，在正史裏連個名字都找不到，也不像後世的楊玉環一樣，史冊裏融入了太多的感情筆墨。在《漢書》裏，史學家對於她的表述都很嚴肅、慎重，甚至有些敬重的意味，容不得我們有太多的想像。倒是西漢劉歆的《西京雜記》，有些有趣的記載，“可補《漢書》之悶”。
書裏說，元帝的時候，後宮佳麗甚多。皇帝一時看不過來，便命令畫工將美人都繪成圖像，再由他慢慢挑選。為了爭寵，求得能見皇帝一麵，諸多宮女都採取賄賂的方式，期望畫工能把自己畫得漂亮些。可想而知，皇帝按圖索“色”，這樣自然被看中的機會就大了。這些後宮的美人也真是有錢，“多者十萬，少者亦不減五萬”，出手相當大方。
《西京雜記》裏特別點名畫工毛延壽，說最擅長畫人形，畫得是“醜好老少必得其真”，可謂栩栩如生。那麽常給後宮畫像的，也應該是他了。且說王昭君初入宮廷，不懂這些規矩，再加上自恃貌美，不愁皇上不召見。毛延壽在畫王昭君時曾暗示過，意思是說你長得好不如我畫得好，好不好還是由我的妙筆說了算!你意思意思，給點潤筆費，什麽都好說。可王昭君就是不信這個邪，不但沒搭理他，反而譏諷了他幾句。見王昭君如此傲慢，毛延壽便決定給她點“顏色”看看。然後他就把一點該點到眼睛上的丹青，故意點到臉上。於是，王昭君“入宮數歲，不得見禦”，一人在後宮不知守了多少寂寞時光。
公元前33年，匈奴單於呼韓邪第三次來到漢朝的京師長安城，覲見漢元帝，表示歸附中央王朝的誠意和對漢元帝的尊敬。同時，請求“婿漢氏以自親”，這就是歷史上有名的“和親”。漢元帝慨然應允，可選誰呢，他就有點為難了。在一堆畫像裏選來挑去，這個捨不得，那個離不開，後來發現臉上有“痣”的王昭君不太順眼，便選定了她。然後決定親自召見，動之以皇家恩情，曉之以民族大義，好好做做思想工作。畢竟細皮嫩肉的皇室閨秀，誰願意去大漠受罪呢？
然而，當昭君“豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右”時，元帝這才發現其“貌為後宮第一”。繼而又發現“舉止閑雅”，還“善應對”。這時元帝心裏那個恨呀，那個悔呀，真是猶如打翻了五味瓶一般，那滋味怎麽也說不清。
本想把這樣的美人留在身邊，隻可惜“名籍已定”，加上必須“重信於外國”，隻好恨恨作罷。何況，王美人還是主動“請掖庭令求行”，要求擔當“和蕃使者”的角色。這就免去了做思想工作的麻煩。要是換一個又哭又鬧的，豈不壞了國家大事？元帝左思右想，終是決定“不復更人”，將這樣的妙人兒賜給單於做老婆。但心裏恨意難消，便遷怒那些畫工，把宮裏一大堆畫師包括毛延壽通通砍頭，搞得京師畫工一時非常稀缺。
昭君出塞天下太平
這樣的美人兒，單於自然喜歡。《漢書·匈奴傳》裏說他“上書願保塞上穀以西至敦煌，傳之無窮，請罷邊備塞吏卒，以休天子人民……”也正是這位美女的功勞，雙方化幹戈為玉帛，鑄刀劍為犁鋤，北方邊陲出現了“劍戟歸田盡，牛羊繞塞多”的祥和景象。因此，昭君出塞那一年，漢元帝下詔改元為“竟寧”（給邊境帶來和平安寧之意）。在封建社會，改元是國家政治生活中一件大事，由此可見，從最高統治者到一般民眾對此都非常重視。在她出塞後的60多年內，漢與匈奴相安無事，
長城內外出現了“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘幹戈之役”的和平景象。對此，董必武老先生曾寫詩誇讚： “昭君自有千秋在，胡漢和親見識高。”
“脂”點江山 第二部分
王昭君：以和親的名義獻身(1)
王昭君，名嬙，字昭君，南郡秭歸（今湖北興山）人。晉避司馬昭諱，改稱為明君或明妃。元帝時，王昭君被選入宮。竟寧元年（前33年），匈奴呼韓邪單於入朝求和親，昭君自願請求嫁於匈奴。成帝建始二年（前31年）呼韓邪死，成帝又命她“從胡俗”，改嫁復株累單於（呼韓邪單於的長子），生二女。
兩千多年前，這位美人便以主動的姿態，為我們樹立了一個“自由女性”的中國榜樣。為了尋求自己的幸福，她主動掌握自己的命運。她以最堂皇的理由和親匈奴，以最直爽的想法獻身大漠，並一不小心成為民族交流史上最性感的文化形象。
元帝嘆氣延壽砍頭
王昭君是個沉重的傳奇。
四大美人中，唯有她以正麵的姿態入了史家的法眼。她既不像西施、貂蟬一樣，在正史裏連個名字都找不到，也不像後世的楊玉環一樣，史冊裏融入了太多的感情筆墨。在《漢書》裏，史學家對於她的表述都很嚴肅、慎重，甚至有些敬重的意味，容不得我們有太多的想像。倒是西漢劉歆的《西京雜記》，有些有趣的記載，“可補《漢書》之悶”。
書裏說，元帝的時候，後宮佳麗甚多。皇帝一時看不過來，便命令畫工將美人都繪成圖像，再由他慢慢挑選。為了爭寵，求得能見皇帝一麵，諸多宮女都採取賄賂的方式，期望畫工能把自己畫得漂亮些。可想而知，皇帝按圖索“色”，這樣自然被看中的機會就大了。這些後宮的美人也真是有錢，“多者十萬，少者亦不減五萬”，出手相當大方。
《西京雜記》裏特別點名畫工毛延壽，說最擅長畫人形，畫得是“醜好老少必得其真”，可謂栩栩如生。那麽常給後宮畫像的，也應該是他了。且說王昭君初入宮廷，不懂這些規矩，再加上自恃貌美，不愁皇上不召見。毛延壽在畫王昭君時曾暗示過，意思是說你長得好不如我畫得好，好不好還是由我的妙筆說了算!你意思意思，給點潤筆費，什麽都好說。可王昭君就是不信這個邪，不但沒搭理他，反而譏諷了他幾句。見王昭君如此傲慢，毛延壽便決定給她點“顏色”看看。然後他就把一點該點到眼睛上的丹青，故意點到臉上。於是，王昭君“入宮數歲，不得見禦”，一人在後宮不知守了多少寂寞時光。
公元前33年，匈奴單於呼韓邪第三次來到漢朝的京師長安城，覲見漢元帝，表示歸附中央王朝的誠意和對漢元帝的尊敬。同時，請求“婿漢氏以自親”，這就是歷史上有名的“和親”。漢元帝慨然應允，可選誰呢，他就有點為難了。在一堆畫像裏選來挑去，這個捨不得，那個離不開，後來發現臉上有“痣”的王昭君不太順眼，便選定了她。然後決定親自召見，動之以皇家恩情，曉之以民族大義，好好做做思想工作。畢竟細皮嫩肉的皇室閨秀，誰願意去大漠受罪呢？
然而，當昭君“豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右”時，元帝這才發現其“貌為後宮第一”。繼而又發現“舉止閑雅”，還“善應對”。這時元帝心裏那個恨呀，那個悔呀，真是猶如打翻了五味瓶一般，那滋味怎麽也說不清。
本想把這樣的美人留在身邊，隻可惜“名籍已定”，加上必須“重信於外國”，隻好恨恨作罷。何況，王美人還是主動“請掖庭令求行”，要求擔當“和蕃使者”的角色。這就免去了做思想工作的麻煩。要是換一個又哭又鬧的，豈不壞了國家大事？元帝左思右想，終是決定“不復更人”，將這樣的妙人兒賜給單於做老婆。但心裏恨意難消，便遷怒那些畫工，把宮裏一大堆畫師包括毛延壽通通砍頭，搞得京師畫工一時非常稀缺。
昭君出塞天下太平
這樣的美人兒，單於自然喜歡。《漢書·匈奴傳》裏說他“上書願保塞上穀以西至敦煌，傳之無窮，請罷邊備塞吏卒，以休天子人民……”也正是這位美女的功勞，雙方化幹戈為玉帛，鑄刀劍為犁鋤，北方邊陲出現了“劍戟歸田盡，牛羊繞塞多”的祥和景象。因此，昭君出塞那一年，漢元帝下詔改元為“竟寧”（給邊境帶來和平安寧之意）。在封建社會，改元是國家政治生活中一件大事，由此可見，從最高統治者到一般民眾對此都非常重視。在她出塞後的60多年內，漢與匈奴相安無事，
長城內外出現了“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘幹戈之役”的和平景象。對此，董必武老先生曾寫詩誇讚： “昭君自有千秋在，胡漢和親見識高。”