地方特色的小說，要有地方語言的特色，方言可入。
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一部優秀小說的敘述語言，就像一個出色的說鼓書手，時而把自己代入各個角色中，說各個角色的話，而不是自己的話；大鼓書手，一個熟練的社會生活觀察者，對社會各色人等的語言早已爛熟於心，可扮演多角色的獨場戲；這樣一個說鼓書手在講述角色的故事時，還不時加上一點自己的評述性語言，一點不顯突兀，相反，卻恰到好處地起到畫龍點睛作用，提高讀者興味，幫助讀者認識，因為他掌握臨界點，恰好在讀者需要的時候，說出讀者想說的話。
脫離了性格的語言是木偶張口，脫離了個性的語言是曠野幹屍。
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我們看《帝國雄兵》，好像就是在聽一個大鼓書說手，經常在自然講述中，加上一句自己的話，在你不經意中，由情節輕巧地掩飾過去，讀者可以自己去找這樣的例子。
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有時語言比外形描寫更能顯出一個人的性格。有依靠語言刻劃性格取勝的作者。
語言就是性格。
後記 - 再談語言
再談語言
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語言和作品是相對獨立的。
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語言使作品完形。語言賦予作品風格。語言是everything。語言既表現在小說的構築架構中，即敘述中；也表現在人物的說話中，即對話中；也表現在作品的思想中，即價值中，有時候可以是作品的龍睛之筆，有時候可以是作者的畫外音。所以說，語言不可能從小說中剝離出來。
但是語言也可以單獨抽列出來看，從你通篇的小說，即使不看細節內容，能看出某種水準和風格：成熟的，不成熟的；連貫的，破碎的；藝術的，非藝術的；有造詣的，沒有錘鍊的；等等等等。由此決定，你的語言是不是小說語言。
為什麽有的人寫的東西，一上來就能抓住人呢？有的人認為是因為提供了懸念，這當然不錯，可並不是所有的小說，上來都是適合一個懸念的，主要還是看你的語言，因為語言自有其沉魚落雁之魅力，當然這也帶來某種“懸念”的感覺。
讀者上來看你的文章，是在看你的抓人之處，可能是懸念，也可能是你語言獨特的美麗。
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成熟的語言當然表現在各個方麵。一個人如果在小說中表現了流暢、激情、有形象的、有魅力的語言，在現實場合中，也一定表現如是。言如其人，文如其人。成熟的小說語言表現在熟諳各種場合、人物、情景、對話的語言，不生吞活剝，不生造、不強差人意、不刻意先鋒拉長沒有標點符號的句式，不說違反人們日常語言習慣的語言。當然，你要說你是先鋒派，也不妨一試。
有樸實的、生活中的語言，你的問題就解決了一半，如果再有文采，你就沒問題！
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一篇美文，總是使我們賞心悅目，一定是小說嗎？許多散文不正是這樣嗎？還有政論文，看看毛澤東的政論文寫得多麽漂亮、精彩！那些當然不是文學，可是，反過來，我們不能把散文等文體的美的語言用到小說裏嗎？非要用低劣粗俗語言嗎？
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語言是作品給讀者的見麵禮，談對象的第一印象。很多成功和失敗的原因，語言都是第一位原因。
後記 - 高雅的語言
高雅的語言
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語言有什麽標準嗎？普通話的標準——“以北京方音為基準音----”，哈，這個標準是非常含混的。世界上許多國家有自己的標準語言，並引以為榮。法國都德《最後一課》，是感人的例子。以法國人的標準來看，法語是最高雅的語言，世界上最偉大的小說都是用法語書寫的。嗬嗬，中國人還沒有這個自豪感。
語言自身的發育完備和標準語言，規範著人類的思維，也發展人類的思維。人類的本質，是語言的。語言思維，包括形象思維，發展了人類社會。因為思維，是由語詞表現概念，進而表達判斷----在某種意義上說，我們說這裏有一個事物，是因為它有一個名字，如果沒有這樣一個名字，這個事物是不存在的。這在文學語言中也一樣。
我們的語言如果表達不好我們在小說中想要說的東西，這樣的東西是不存在的。
在這個意義上說，你寫出了我們想看的東西，就好；你沒有寫出我們想看的東西，就不好。
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用“標準語言”來要求小說的寫作，似乎不大對號，因為小說是表達理念的形象思維。不能說一個農民寫出來的小說，就一定不比知識分子的好；也不一定打工者就寫不出比專業作家更成功的小說，而他們的語言的差距，肯定表現在對標準語言的掌握上。
這就是說，小說有它的特定的語言。
豪放派的、婉約派的，山藥蛋的、荷花澱的----等等等等，不一而足。
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中國現在遍地都是百萬富翁，但是沒有一個紳士。一個有教養的富有階層還沒有發育出來。一種高雅的文學語言，還沒有發育出來。等到我們有這樣一種高雅的文學語言的時候，我們也可以說，世界上最偉大的小說是用中文寫的。
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抵製惡俗語言！
後記 - 題材的語言
題材的語言
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語言的問題為什麽不厭其煩，要連篇累牘地不停囉嗦？實在是因為它太重要了，語言的困局或困惑，往往源於我們翻閱圖書的第一眼印象。
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一部優秀小說的敘述語言，就像一個出色的說鼓書手，時而把自己代入各個角色中，說各個角色的話，而不是自己的話；大鼓書手，一個熟練的社會生活觀察者，對社會各色人等的語言早已爛熟於心，可扮演多角色的獨場戲；這樣一個說鼓書手在講述角色的故事時，還不時加上一點自己的評述性語言，一點不顯突兀，相反，卻恰到好處地起到畫龍點睛作用，提高讀者興味，幫助讀者認識，因為他掌握臨界點，恰好在讀者需要的時候，說出讀者想說的話。
脫離了性格的語言是木偶張口，脫離了個性的語言是曠野幹屍。
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我們看《帝國雄兵》，好像就是在聽一個大鼓書說手，經常在自然講述中，加上一句自己的話，在你不經意中，由情節輕巧地掩飾過去，讀者可以自己去找這樣的例子。
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有時語言比外形描寫更能顯出一個人的性格。有依靠語言刻劃性格取勝的作者。
語言就是性格。
後記 - 再談語言
再談語言
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語言和作品是相對獨立的。
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語言使作品完形。語言賦予作品風格。語言是everything。語言既表現在小說的構築架構中，即敘述中；也表現在人物的說話中，即對話中；也表現在作品的思想中，即價值中，有時候可以是作品的龍睛之筆，有時候可以是作者的畫外音。所以說，語言不可能從小說中剝離出來。
但是語言也可以單獨抽列出來看，從你通篇的小說，即使不看細節內容，能看出某種水準和風格：成熟的，不成熟的；連貫的，破碎的；藝術的，非藝術的；有造詣的，沒有錘鍊的；等等等等。由此決定，你的語言是不是小說語言。
為什麽有的人寫的東西，一上來就能抓住人呢？有的人認為是因為提供了懸念，這當然不錯，可並不是所有的小說，上來都是適合一個懸念的，主要還是看你的語言，因為語言自有其沉魚落雁之魅力，當然這也帶來某種“懸念”的感覺。
讀者上來看你的文章，是在看你的抓人之處，可能是懸念，也可能是你語言獨特的美麗。
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成熟的語言當然表現在各個方麵。一個人如果在小說中表現了流暢、激情、有形象的、有魅力的語言，在現實場合中，也一定表現如是。言如其人，文如其人。成熟的小說語言表現在熟諳各種場合、人物、情景、對話的語言，不生吞活剝，不生造、不強差人意、不刻意先鋒拉長沒有標點符號的句式，不說違反人們日常語言習慣的語言。當然，你要說你是先鋒派，也不妨一試。
有樸實的、生活中的語言，你的問題就解決了一半，如果再有文采，你就沒問題！
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一篇美文，總是使我們賞心悅目，一定是小說嗎？許多散文不正是這樣嗎？還有政論文，看看毛澤東的政論文寫得多麽漂亮、精彩！那些當然不是文學，可是，反過來，我們不能把散文等文體的美的語言用到小說裏嗎？非要用低劣粗俗語言嗎？
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語言是作品給讀者的見麵禮，談對象的第一印象。很多成功和失敗的原因，語言都是第一位原因。
後記 - 高雅的語言
高雅的語言
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語言有什麽標準嗎？普通話的標準——“以北京方音為基準音----”，哈，這個標準是非常含混的。世界上許多國家有自己的標準語言，並引以為榮。法國都德《最後一課》，是感人的例子。以法國人的標準來看，法語是最高雅的語言，世界上最偉大的小說都是用法語書寫的。嗬嗬，中國人還沒有這個自豪感。
語言自身的發育完備和標準語言，規範著人類的思維，也發展人類的思維。人類的本質，是語言的。語言思維，包括形象思維，發展了人類社會。因為思維，是由語詞表現概念，進而表達判斷----在某種意義上說，我們說這裏有一個事物，是因為它有一個名字，如果沒有這樣一個名字，這個事物是不存在的。這在文學語言中也一樣。
我們的語言如果表達不好我們在小說中想要說的東西，這樣的東西是不存在的。
在這個意義上說，你寫出了我們想看的東西，就好；你沒有寫出我們想看的東西，就不好。
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用“標準語言”來要求小說的寫作，似乎不大對號，因為小說是表達理念的形象思維。不能說一個農民寫出來的小說，就一定不比知識分子的好；也不一定打工者就寫不出比專業作家更成功的小說，而他們的語言的差距，肯定表現在對標準語言的掌握上。
這就是說，小說有它的特定的語言。
豪放派的、婉約派的，山藥蛋的、荷花澱的----等等等等，不一而足。
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中國現在遍地都是百萬富翁，但是沒有一個紳士。一個有教養的富有階層還沒有發育出來。一種高雅的文學語言，還沒有發育出來。等到我們有這樣一種高雅的文學語言的時候，我們也可以說，世界上最偉大的小說是用中文寫的。
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抵製惡俗語言！
後記 - 題材的語言
題材的語言
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語言的問題為什麽不厭其煩，要連篇累牘地不停囉嗦？實在是因為它太重要了，語言的困局或困惑，往往源於我們翻閱圖書的第一眼印象。