“當共產黨奪取中國政權時，白俄們選擇再次逃難。1949年5月4日，解放軍奪取上海前夕，伊望總主教率領神職人員和教友離開上海。1951年，伊望總主教被調往西歐總主教區，先後在巴黎和布魯塞爾任職。在他任職期間，在布魯塞爾建立了以義人約伯命名的紀念堂，以紀念殉難沙皇尼古拉二世。根據同時代人描述，主教在家裏身穿最便宜布料的法衣，腳穿涼鞋，而且常常赤腳。他是一位真正的禁慾派，追隨另一位偉大的俄羅斯聖徒-聖尼爾.索爾斯基。他是一位上帝的人。伊望總主教的活動不僅受到許多東正教信徒的讚賞，還受到其他宗教信徒的讚賞。有一個故事說，巴黎的一位天主教神父告訴他的會眾，現代世界也有奇蹟和聖人，其證明是俄羅斯赤腳聖伊望走在巴黎街頭。
“1966年，伊望總主教帶著‘庫爾斯克之根.符印之母’聖像巡遊各地。這一年的7月2日（儒略曆6月19日），伊望訪問西雅圖聖尼古拉教堂，在密室禱告時去世。伊望總主教逝世後，許多信徒都以書麵確認，如他所祈禱的，發生了奇蹟。他的遺體運回了舊金山，安葬在他興建的諸憂苦者之喜樂聖母主教座堂主祭台下。他的遺體雖然未經防腐處理，但在打開聖伊望主教靈柩時，卻發現其依然完好未朽壞。他在世界許多地方都得到敬愛和慶祝。一部分聖髑奉安於塞爾維亞、俄羅斯、阿索斯山、保加利亞，一小部分聖髑來到北京、上海和香港牧區。
----
“我講了這麽多，不過是想讓你知道一點俄羅斯人的精神傳統----”俄語教師又抱來一大堆樹柴，架在火上，看著李滬生一臉的茫然，歉意地笑了笑，挑了一下火，繼續說：“宗教並不像你們所說的那樣，是毒害人民的鴉片----一個偉大的宗教，應該是，也永遠是一個民族的精神支撐----”
----
“----而且，它還應該是，並且成為一個民族自由意識飛翔的翅膀----”說到這裏，他臉上現出痛苦的表情，彎下腰，用手按住自己的腹部----李滬生吃驚地看著俄語教師額頭上滲出的汗珠----忙從口袋裏掏出手絹遞上，問了一句：“你怎麽了？！”
俄語教師無奈地笑了笑，“老毛病了，胃疼----”說著，從腰包裏取出一塊饢，放在火上烤，“過一會，嚼一塊，就會好一點了。”
李滬生啞然。火光照亮了他吃驚的麵容。
-
“我1949年出世後，聖伊望已經離開中國了，但是我們家在他主持的法租界亨利路的主教座堂裏找回了信仰，世代的東正教信仰一直保留了下來----我們在中國的時候，一直衷心熱愛這個國家，把她看成是自己的母親，我們尊重中國的法律和社會習俗。我從小學起，就追求進步，一直到中學，加入了共產主義青年團，已經轉到共產主義信仰了。後來就是文化大革命----我家的俄羅斯血統問題，因為在中國定居已久，我父親也是上海工人，查階級、查血統的時候也就沒有算是問題。我懷著建設邊疆保衛邊疆的滿腔熱情，跟隨1968年支邊的滾滾洪流，來到了阿克蘇兵團----”
-
“我在兵團的時候，你可能也知道了，做過翻譯、教員和前線聯絡員的工作，認識了一位偵查員，跟他學過一些偵查經驗----”
李滬生坐在篝火旁，一下子起了神，“他是誰！？哪個部隊的！？”
--------------------------------------------------------------------------------
注1 這裏的“東正教駐北京第八屆傳教團領班尼古拉.米哈爾耶夫斯基”就是曾經出現在《第八部 紅盾藍盾 16章 晚清爛房》中與保羅皇帝對話並獻清朝地圖的俄羅斯老學究。
-
注2 “上海及舊金山的聖伊望（john of shanghai and san francisco）”，俗名米哈伊爾.鮑裏索維奇.馬克西莫維奇（mnxanл Бopncoвnч mamoвnч 1896年6月4日－1966年7月2日）是俄羅斯東正教國外聖主教公會上海、西歐以及舊金山和美國西部總主教，也是一位著名的東正教苦行僧和顯行靈跡者，擁有超強的預言透視以及祈禱治癒病人的能力，後來據說被俄羅斯東正教國外聖主教公會封聖。
1934年6月3日，伊望被分派到上海教區擔任主教。安東尼都主教致函季米特洛夫總主教寫道：‘我衷心向您推薦伊望主教約翰。這個人身材矮小，身體虛弱的人幾乎是像個孩子。但他是一個堅定嚴格苦修的奇蹟。’當伊望主教來到上海時，位於當地法租界亨利路的主教座堂尚未完成，伊望主教前往這座教堂作徹夜祈禱，並帶領次日的晨禱。
在中國的東正教主教，原本都服從流亡的俄羅斯東正教國外聖主教公會。1945年8月，蘇聯紅軍出兵占領滿洲，這時，東正教哈爾濱教區和中華正教會北京總會，先後宣布歸屬蘇聯支配的俄羅斯東正教會莫斯科牧首阿列克謝一世。伊望主教是遠東地區唯一繼續效忠國外聖主教公會的主教。1946年，北京總會魏克托總主教前往上海勸說，伊望主教向中國政府控告魏克托在上海淪陷期間通敵。魏被上海警備司令部扣押，高等法院檢查處進行偵查，這時蘇聯政府介入幹預，魏克托被不予起訴而釋放。魏克托對伊望主教採取絕罰處分，而慕尼黑的俄羅斯東正教國外聖主教公會則表彰伊望主教，並晉升他為總主教。
“1966年，伊望總主教帶著‘庫爾斯克之根.符印之母’聖像巡遊各地。這一年的7月2日（儒略曆6月19日），伊望訪問西雅圖聖尼古拉教堂，在密室禱告時去世。伊望總主教逝世後，許多信徒都以書麵確認，如他所祈禱的，發生了奇蹟。他的遺體運回了舊金山，安葬在他興建的諸憂苦者之喜樂聖母主教座堂主祭台下。他的遺體雖然未經防腐處理，但在打開聖伊望主教靈柩時，卻發現其依然完好未朽壞。他在世界許多地方都得到敬愛和慶祝。一部分聖髑奉安於塞爾維亞、俄羅斯、阿索斯山、保加利亞，一小部分聖髑來到北京、上海和香港牧區。
----
“我講了這麽多，不過是想讓你知道一點俄羅斯人的精神傳統----”俄語教師又抱來一大堆樹柴，架在火上，看著李滬生一臉的茫然，歉意地笑了笑，挑了一下火，繼續說：“宗教並不像你們所說的那樣，是毒害人民的鴉片----一個偉大的宗教，應該是，也永遠是一個民族的精神支撐----”
----
“----而且，它還應該是，並且成為一個民族自由意識飛翔的翅膀----”說到這裏，他臉上現出痛苦的表情，彎下腰，用手按住自己的腹部----李滬生吃驚地看著俄語教師額頭上滲出的汗珠----忙從口袋裏掏出手絹遞上，問了一句：“你怎麽了？！”
俄語教師無奈地笑了笑，“老毛病了，胃疼----”說著，從腰包裏取出一塊饢，放在火上烤，“過一會，嚼一塊，就會好一點了。”
李滬生啞然。火光照亮了他吃驚的麵容。
-
“我1949年出世後，聖伊望已經離開中國了，但是我們家在他主持的法租界亨利路的主教座堂裏找回了信仰，世代的東正教信仰一直保留了下來----我們在中國的時候，一直衷心熱愛這個國家，把她看成是自己的母親，我們尊重中國的法律和社會習俗。我從小學起，就追求進步，一直到中學，加入了共產主義青年團，已經轉到共產主義信仰了。後來就是文化大革命----我家的俄羅斯血統問題，因為在中國定居已久，我父親也是上海工人，查階級、查血統的時候也就沒有算是問題。我懷著建設邊疆保衛邊疆的滿腔熱情，跟隨1968年支邊的滾滾洪流，來到了阿克蘇兵團----”
-
“我在兵團的時候，你可能也知道了，做過翻譯、教員和前線聯絡員的工作，認識了一位偵查員，跟他學過一些偵查經驗----”
李滬生坐在篝火旁，一下子起了神，“他是誰！？哪個部隊的！？”
--------------------------------------------------------------------------------
注1 這裏的“東正教駐北京第八屆傳教團領班尼古拉.米哈爾耶夫斯基”就是曾經出現在《第八部 紅盾藍盾 16章 晚清爛房》中與保羅皇帝對話並獻清朝地圖的俄羅斯老學究。
-
注2 “上海及舊金山的聖伊望（john of shanghai and san francisco）”，俗名米哈伊爾.鮑裏索維奇.馬克西莫維奇（mnxanл Бopncoвnч mamoвnч 1896年6月4日－1966年7月2日）是俄羅斯東正教國外聖主教公會上海、西歐以及舊金山和美國西部總主教，也是一位著名的東正教苦行僧和顯行靈跡者，擁有超強的預言透視以及祈禱治癒病人的能力，後來據說被俄羅斯東正教國外聖主教公會封聖。
1934年6月3日，伊望被分派到上海教區擔任主教。安東尼都主教致函季米特洛夫總主教寫道：‘我衷心向您推薦伊望主教約翰。這個人身材矮小，身體虛弱的人幾乎是像個孩子。但他是一個堅定嚴格苦修的奇蹟。’當伊望主教來到上海時，位於當地法租界亨利路的主教座堂尚未完成，伊望主教前往這座教堂作徹夜祈禱，並帶領次日的晨禱。
在中國的東正教主教，原本都服從流亡的俄羅斯東正教國外聖主教公會。1945年8月，蘇聯紅軍出兵占領滿洲，這時，東正教哈爾濱教區和中華正教會北京總會，先後宣布歸屬蘇聯支配的俄羅斯東正教會莫斯科牧首阿列克謝一世。伊望主教是遠東地區唯一繼續效忠國外聖主教公會的主教。1946年，北京總會魏克托總主教前往上海勸說，伊望主教向中國政府控告魏克托在上海淪陷期間通敵。魏被上海警備司令部扣押，高等法院檢查處進行偵查，這時蘇聯政府介入幹預，魏克托被不予起訴而釋放。魏克托對伊望主教採取絕罰處分，而慕尼黑的俄羅斯東正教國外聖主教公會則表彰伊望主教，並晉升他為總主教。