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    注3 “在俄羅斯東正教歷史上,鮑裏斯與格列勃兄弟可以說是古俄羅斯最先(1078)受封之聖徒,他們兩兄弟1015年為避免兄弟殘殺,讓具有野心之兄長斯維托波克(svjatopolk)保全大公寶座,而成了自願犧牲的受難者。然而如果檢視當時東正教歷史和聖徒傳記鮑裏斯兄弟的神聖性,唯一的標準可謂‘不抵抗主義’,鮑裏斯兄弟像羔羊上屠場般從容就義。這種消極的行為反映出俄國人民對神聖性的概念。鮑裏斯與格列勃之受封與古俄羅斯受洗都是開創往後俄羅斯神聖宗教傳統的先河。鮑裏斯對兄長的謙恭並不成其為稱為聖徒的理由,在殉難前表現出如所羅門王的智慧,參悟‘一切如過眼煙雲,蛛網易破’,其虔誠與對塵世之精神智慧也不是他成為聖徒之原因。使鮑裏斯封聖的,被賦予溫馴、儉樸、純真,‘不以暴力改變現狀,服從神的意誌的尊從’----這樣一些要素----”


    9. 聲色不露


    9. 聲色不露


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    “他隻是路過我們的馬場,做了一次示範表演,穿的是荒原皮袍,兵團的一匹馬跑了,他用馬索套了回來,然後又表演了騎在兩匹馬上的騎術,從一匹馬上跳到另一匹馬上,馬上飛刀劈樁等----他把小鬍髭去了,我們才知道他不是維吾爾人,可是他還給我們跳了新疆舞----”


    “你不知道他的名字嗎?”李滬生急促地問,心裏攥著一大把問號。


    “不知道,他的微笑很迷人,唱了兩首歌,‘達阪城的姑娘’,‘在那遙遠的地方----’”


    李滬生內心砰跳不已!


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    “嗨!這麽好的人!”俄語教師嗟嘆不已。


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    李滬生內心接近了一個答案,可是俄語教師竟然說不知道他的名字!


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    “後來他又來過一次----衣服都是破的----”


    “他吃了我們的兩個餅子,裝了食堂的剩飯----走了!為我們補了兩個馬鞍,就這樣。”俄語教師不無遺憾地嘆口氣。


    “他什麽都沒有說----隻是低著頭幹活----我沒有見過這麽謙卑、誠懇的臉----”俄語教師感嘆地說。


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    李滬生悵然!


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    “我在拜城附近遇到沾鬍髭的老漢就是你裝扮的?!”


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    “這個----我從北疆草原看到你和另一個同誌行軍,印象很深刻;後來在天山廟門口看到你栽倒雪地,是我把你扶到廟裏----我沾了小鬍髭,是為了擺脫你----”


    “印象很深刻----你是在跟蹤吧-----”李滬生說。


    “這個----我當時是去北疆送照片的。”


    “他一定給我們照相了----”李滬生心中嘀咕。


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    “你是紅夜鶯吧?”俄語教師突然說。


    “什麽!?”晴空炸雷!


    沒有比這一刻更驚心動魄的了,李滬生一下摸住了槍!“這----?!”怎麽可能呢!?忽然感到有點暈眩——


    “我在偵查紅夜鶯,我懷疑他,他竟然說我是----這----這不是天方夜譚嗎?!”


    不!沉住氣!我要鎮靜!


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    “什麽是紅夜鶯?!”


    “噢,你還不知道啊,都在說一個越境者啊----”俄語教師坦然地說。


    李滬生兩眼炯炯,燃燒著忍耐、等待,一種戰鬥的渴望!


    李滬生望著俄語教師——


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    “我們兵團都在傳說——有兩個紅夜鶯,在山口決鬥的事啊----”


    “什麽!?”心口咚咚跳,耳邊像有火流鑽進,幾年前的傳聞一下子回到了腦海——李滬生眼前仿佛張開了一個地獄,一片燃燒的火海,兩個身形精幹的年輕軍人,挪拿騰移,躍身潛越,神罡飛舞,光影迸濺,劍鋒激越,嘶聲裂喚,正英華血性當年,鬚眉不能相讓!


    “藍盾大尉和中亞夜鶯第三次交手了!----”驀然間部隊長的話響在耳廓!


    兩個紅五星——為了相同的主義!


    李滬生護住腰間短槍的手,已顫顫抖動起來了!


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    “難道紅夜鶯還真有其人?到底是誰!?”


    “一個穿黃衣,一個穿藍衣----”傳聞中的描繪,活靈活現。


    “這是在部隊長和自己,與彼得和濕瘩交手的背後,真正的對決!”一個自己在合肥家中的判斷再次躍出腦海!


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    藍盾——雪雪講的偵察員,和俄語教師講的這個人,是一個人嗎?


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    “我要冷靜一下,不要衝動上當!”李滬生一隻手開始伸進口袋。


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    “什麽兩個‘紅夜鶯’?”


    “兩個國家的偵察員,中國和蘇聯。”俄語教師坦然地回答,手中的棍子撩著火。


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    “他不像是----敵特不會這樣說話的----”李滬生有點怨毒地望著俄語教師那明亮的眸子,真希望他不要這樣坦白,手在口袋裏摸索著一樣東西——“再聽聽他說什麽。”暗中籌忖。


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    “你怎麽說我是‘紅夜鶯’?”


    “解放軍也有一個叫----”

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