“歲寒而知鬆柏之後凋。”
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陽剛正義、愛憎分明,大憎大愛、嫉惡如仇、見義勇為、英雄主義,等等等等,民族精神的寶貴遺產。
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“哦,成為一個詩人
並不意味著浪漫 或輕佻
而是堅韌
在億萬噸的語言礦藏裏
尋覓一顆心形石
屬於自己的
火焰
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並不是人人都可以成為詩人的
詩人品嚐著世界的苦難
在思想的罈子裏
釀出美酒
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要成為詩人
首先成為一個戰士
他鮮明的愛憎激發出
美麗的感情光芒
-
詩人博愛的思想
使他僅次於上帝
愛使他接近凡俗
愛使他富饒無比”
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---------------------------------------------------第六部 《兵士日記》
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這是個誰都沒有辦法的時代
可是我們的熱血已經沸騰、已經沸騰----
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玩世、傷悲絕不是我們這一代人的性格
我們這一代人的名字都叫憂國!
最高的憂國就是誓斬妖邪
我們毅然獻出生命,壯烈殉國!
-
我隻渴望有一天
我的祖國能擺脫重重重負
願崇山峻嶺重新響起雷電
將淫靡衰朽的國風一掃而空!
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-------------------------------------第六部 兵士日記6部12章《兵士日記》/
------------------------------------------尾聲——靜靜的土倫山口 8.哥哥弟弟
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上麵兩首,起因於1978年做為恢復高考後第一屆——時值《傷痕》發表,一片哭哭啼啼之聲——那時的激憤之作。現在我們再來看,一個大時代的出世,嬰兒哭兩聲是可以的,但是一個民族,如果是一直哭下去,是沒有前途的!敗壞風氣之始,一個是《傷痕》,一個是“潘曉”討論----從此而一發不可收拾——肇始之罪責,也是末世“文人”,難辭其咎。
現在的犬儒主義和專製主義,是《帝國雄兵》中痛斥的清朝遺俗,在當朝的晚影。清朝的馬蹄袖和大辮子不願意輕易退出歷史舞台,占領了中國影視舞台的大半江山,也一直是哭哭啼啼的變相表現一唱一和。文學的迅速腐爛和藝術的急劇墮落,都是從《傷痕》、“潘曉”討論那時候開始的。中國精神的陰盛陽衰是從那時候開始的。現在的“偽娘”和“奶溝”,都是開始於那個時代的中國民族迅速腐敗的產物。
一個國家沒有很好的精神食糧,民眾是很容易敗壞的!
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一個民族,已經搞到大街上撞倒了人,還要插十幾刀捅死!
一個民族,已經搞到老年人當街跌倒,沒有人攙扶,還要國家精神文明辦出麵表態!
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這就是當代和諧盛世的真實寫照!這就是當代“無為而治”的最好註解!
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是可忍孰不可忍!血性男兒忍無可忍!
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一個民族的社會思想已經沒有出息30年了,現在應該自省了!
一個民族的文學藝術已經爛了30年了,現在應該洗心革麵了!
-------------------------------------------------------------------紅夜鶯
徵求《帝國雄兵》專業評論
徵求對《帝國雄兵》的專業評論
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我已感知這是一部有爭議的作品,也鑑於前一段時間發生的誣評所引起軒然大波,至今餘波尚存,耽誤了我本來想在後記中多寫一點有關創作體會之類,進而深感於評論的重要性,尤其緊迫性。這不是什麽新發現,不是新大陸;當然我知道了,知道的,你早就知道了。正確的評論使人心端莊,健康的評論使作品成長;而一個失誤的評論,居心叵測的評論,隻能引起混亂。
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徵求對《帝國雄兵》的專業評論,不是譁眾取寵,不是蠱惑人心,隻是因為文學需要批評。
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對任何一部作品發表專業評論,是提高現在網“評論”專業水平,幫助作者本人和更多的寫作者進步,進而推動國家文學事業健康發展的陽光工程。專業評論,讓關心文學的社會張開一張喉嚨,讓喜歡文字的心靈睜開一雙眼睛。
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專業評論不是一句話的感慨,也不是現在我看到的長評。
不是諂評,不是極盡阿諛之能事,不是感情用事。
不是誣評,不是無中生有,造謠生事。
歡迎惡評,事物是在爭議中釐清,真理在囂塵中顯現。
不管什麽“專業”評論,首先要求實事求是。當然,我不指望你對作品說好話,但是你說傻話,愚弄的隻是自己。
沒有山頭,沒有呼朋引眾,沒有小集團的利益,沒有圈子,什麽都沒有;隻有一雙上帝的眼睛。
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沒有人反對正確的、健康的專業評論,正像沒有人能拒絕陽光一樣。
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關於獎酬,我不是財閥,不是大集團,談不上任何物質獎勵。我也不奢談精神獎勵,我知道現在的人們需要實在的收穫。我將傾盡全力幫助你文學上的進步,將誠心誠意和你交流創作體會。一個作者,能在《帝國雄兵》中指揮打三場戰役;一個昔日的軍人,能夠寫出今天這樣的作品,請相信我的證言——你能在評論中顯現出一點專業批評的真知灼見,你已經在自己作品中孕育了有待引產的晨光。
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陽剛正義、愛憎分明,大憎大愛、嫉惡如仇、見義勇為、英雄主義,等等等等,民族精神的寶貴遺產。
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“哦,成為一個詩人
並不意味著浪漫 或輕佻
而是堅韌
在億萬噸的語言礦藏裏
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屬於自己的
火焰
-
並不是人人都可以成為詩人的
詩人品嚐著世界的苦難
在思想的罈子裏
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要成為詩人
首先成為一個戰士
他鮮明的愛憎激發出
美麗的感情光芒
-
詩人博愛的思想
使他僅次於上帝
愛使他接近凡俗
愛使他富饒無比”
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----
這是個誰都沒有辦法的時代
可是我們的熱血已經沸騰、已經沸騰----
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玩世、傷悲絕不是我們這一代人的性格
我們這一代人的名字都叫憂國!
最高的憂國就是誓斬妖邪
我們毅然獻出生命,壯烈殉國!
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我隻渴望有一天
我的祖國能擺脫重重重負
願崇山峻嶺重新響起雷電
將淫靡衰朽的國風一掃而空!
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-------------------------------------第六部 兵士日記6部12章《兵士日記》/
------------------------------------------尾聲——靜靜的土倫山口 8.哥哥弟弟
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上麵兩首,起因於1978年做為恢復高考後第一屆——時值《傷痕》發表,一片哭哭啼啼之聲——那時的激憤之作。現在我們再來看,一個大時代的出世,嬰兒哭兩聲是可以的,但是一個民族,如果是一直哭下去,是沒有前途的!敗壞風氣之始,一個是《傷痕》,一個是“潘曉”討論----從此而一發不可收拾——肇始之罪責,也是末世“文人”,難辭其咎。
現在的犬儒主義和專製主義,是《帝國雄兵》中痛斥的清朝遺俗,在當朝的晚影。清朝的馬蹄袖和大辮子不願意輕易退出歷史舞台,占領了中國影視舞台的大半江山,也一直是哭哭啼啼的變相表現一唱一和。文學的迅速腐爛和藝術的急劇墮落,都是從《傷痕》、“潘曉”討論那時候開始的。中國精神的陰盛陽衰是從那時候開始的。現在的“偽娘”和“奶溝”,都是開始於那個時代的中國民族迅速腐敗的產物。
一個國家沒有很好的精神食糧,民眾是很容易敗壞的!
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一個民族,已經搞到大街上撞倒了人,還要插十幾刀捅死!
一個民族,已經搞到老年人當街跌倒,沒有人攙扶,還要國家精神文明辦出麵表態!
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這就是當代和諧盛世的真實寫照!這就是當代“無為而治”的最好註解!
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是可忍孰不可忍!血性男兒忍無可忍!
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一個民族的社會思想已經沒有出息30年了,現在應該自省了!
一個民族的文學藝術已經爛了30年了,現在應該洗心革麵了!
-------------------------------------------------------------------紅夜鶯
徵求《帝國雄兵》專業評論
徵求對《帝國雄兵》的專業評論
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我已感知這是一部有爭議的作品,也鑑於前一段時間發生的誣評所引起軒然大波,至今餘波尚存,耽誤了我本來想在後記中多寫一點有關創作體會之類,進而深感於評論的重要性,尤其緊迫性。這不是什麽新發現,不是新大陸;當然我知道了,知道的,你早就知道了。正確的評論使人心端莊,健康的評論使作品成長;而一個失誤的評論,居心叵測的評論,隻能引起混亂。
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專業評論不是一句話的感慨,也不是現在我看到的長評。
不是諂評,不是極盡阿諛之能事,不是感情用事。
不是誣評,不是無中生有,造謠生事。
歡迎惡評,事物是在爭議中釐清,真理在囂塵中顯現。
不管什麽“專業”評論,首先要求實事求是。當然,我不指望你對作品說好話,但是你說傻話,愚弄的隻是自己。
沒有山頭,沒有呼朋引眾,沒有小集團的利益,沒有圈子,什麽都沒有;隻有一雙上帝的眼睛。
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沒有人反對正確的、健康的專業評論,正像沒有人能拒絕陽光一樣。
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關於獎酬,我不是財閥,不是大集團,談不上任何物質獎勵。我也不奢談精神獎勵,我知道現在的人們需要實在的收穫。我將傾盡全力幫助你文學上的進步,將誠心誠意和你交流創作體會。一個作者,能在《帝國雄兵》中指揮打三場戰役;一個昔日的軍人,能夠寫出今天這樣的作品,請相信我的證言——你能在評論中顯現出一點專業批評的真知灼見,你已經在自己作品中孕育了有待引產的晨光。