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說到底，我們隻是墊底人，鋪墊者，站在文字的底層，渴盼祖國黑暗的精神地獄上空升起燦爛的文學群星！
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-----------------------------------------------------------------紅夜鶯
《帝國雄兵》劇情簡介
劇情簡介
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1969年8月，西部偵察員李滬生隨部隊長（團級偵察員）柏輝長赴邊境偵破因青海基地意外事故引發敵諜案件，得到“幽靈”暗中相助，發現蘇軍坦克行動並獲悉即將開戰信息，然而這個“隱形人”卻是在當時政治高壓不正常背景下我軍追捕的嫌疑敵特“夜鶯”，李滬生對此完全不知情。兩人返程中遇匪，部隊長為掩護李滬生縱馬跳崖。李滬生送情報至xx分區未能引起高度重視。第二天發生8.13鐵列克提事件，李滬生參加戰鬥，重傷獲救送返合肥由未婚妻露露看護。
不久後得知部隊長“通敵叛變”判決消息，李滬生經“反覆論證”認定是自己“告密”，決心以“身”洗罪，為部隊長申冤，不顧腦部舊傷離別愛人小家庭，毅然偷跑，單身一人返回新疆，開始漫長而離奇的偵破敵諜“夜鶯”征程，一路遇卡爾梅克小公主、俄語教師、雪雪。
時值1971年9.13事件前後，部隊長完成“苦肉計”監囚出任西部反突厥軍團首領，在炮火軍演中發現時已“淪為”乞丐的李滬生，全力展開營救，不意李滬生並不知情，慌張逃竄，在喀什再遇俄語教師展開思想交鋒。部隊長追擊印度人濕瘩和突匪彼得，中亞“泥布拖地”劫走俄語教師，李滬生與早先見過的黑衣人烏瑪雙騎走崑崙。
李滬生單騎西藏後繼續“偵破”，巧遇央金，得知當年五班長下落和日記“玄妙”，會合黑衣人，三人飛馳中印邊境達旺紅木鄉實施“拯救”行動，在與濕瘩搏鬥中發現敵電台，為避免誤傷無辜進香印度婦女兒童，以電台呼叫“我是紅夜鶯”，引開敵彈；被部隊長派來直升機上的高虎聲救下，高虎聲壯烈犧牲。
原西藏部隊五班長出走後在鐵列克提戰鬥中救下的哈薩克小姑娘娜塔莎三下西藏尋找解放軍青春偶像閔斌斌（呂小詩），最後與中印邊境西段重鎮康西瓦曾排長結為情侶，由曾亞軍口述，我軍真正的“夜鶯”最後悲壯而英雄的結局。
全文約50萬字，涵蓋麵廣大，時空壯麗，具傳奇和史詩色彩。情節跌宕起伏，疑團叢生，緊張生動，扣人心弦，處處閃現人性靈魂光輝和我軍英雄本色，很多段落催人淚下。
該書是2011年最富原創性小說，主題崇高，鮮明積極，光輝照人。它提煉出來的“贖罪”、“拯救”、“受難”、“復活”等深刻思想在我國文學中是第一次出現；其引入神話，人物塑造的“神聖性”將對我國文學發生推動作用。本書適合大中學生、軍隊戰士、機關幹部等廣大人群閱讀，並有一定研究價值。
引子 地獄大風
帝國雄兵
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在蘇聯解體之後，中國很可能是這個世界上唯一仍保持著前20世紀帝國或王朝幅員和人口構成的社會，但它早已不是清王朝，而是一個主權國家。對於許多西方人而言，如何敘述中國始終是一個問題。我在這裏舉個例子。英國企鵝叢書中有一本中國歷史教材，它所表現出的對中國歷史的困惑很有典型性。該書第一頁第一句話是這樣的：“這個在英語中稱之為china的國家、人民和文化正處於深刻的總體危機之中----”這個“總體危機”是什麽呢？在書的末尾，作者交代說：“這是一個由傳承而來的文化和政治秩序的危機，是這一文化和政治秩序得以解碼的稿本的危機，是一個偽裝成現代統一國家的帝國的危機，它的漫長延續似乎正受到轉向一種特定的資本主義的威脅----”“偽裝成現代統一國家的帝國”是這段話也是這本書的關鍵所在——中國沒有遵守族裔的與政治的疆界的同一原則，它的語言與其說是一種民族語，不如說是一種帝國語言；它的歷史敘述與其說是民族史，不如說是帝國的宗教。總之，中國既不像他想像的民族，也不像他想像的國家，它不但混雜著諸多的族群，而且也包含了好幾個文明。在他看來，這是一個缺乏內在統一性的帝國，隻是靠著集權的力量才將不同區域和族群攏在一起。
------------------------------------------------------------約翰.裏奇
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中華帝國是一艘陳舊而又古怪的一流戰艦。在過去一百五十年中，代代相繼的能幹而警覺的官員設法使它漂浮著，並憑藉其龐大與外觀而使四鄰畏懼。但當一位才不敷用的人掌舵領航時，它便失去了紀律與安全。它可能不會立即沉沒，它可能會像殘舸一樣漂流旬日，然後在海岸上粉身碎骨，但卻無法在其破舊的基礎上重建起來。
-------------------------------------------（英赴華特使）馬戛爾尼，1794 1
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“中國人應該正視，不但大清帝國的建立與英國革命同時，彼得大帝的改革也正好發生在康熙皇帝執政的鼎盛時期。沉淪和上升的根由早已埋下，中國傳統文化和傳統社會的負麵因素難辭其咎。”
-----------------------------------------------------------------袁偉時 2
說到底，我們隻是墊底人，鋪墊者，站在文字的底層，渴盼祖國黑暗的精神地獄上空升起燦爛的文學群星！
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-----------------------------------------------------------------紅夜鶯
《帝國雄兵》劇情簡介
劇情簡介
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1969年8月，西部偵察員李滬生隨部隊長（團級偵察員）柏輝長赴邊境偵破因青海基地意外事故引發敵諜案件，得到“幽靈”暗中相助，發現蘇軍坦克行動並獲悉即將開戰信息，然而這個“隱形人”卻是在當時政治高壓不正常背景下我軍追捕的嫌疑敵特“夜鶯”，李滬生對此完全不知情。兩人返程中遇匪，部隊長為掩護李滬生縱馬跳崖。李滬生送情報至xx分區未能引起高度重視。第二天發生8.13鐵列克提事件，李滬生參加戰鬥，重傷獲救送返合肥由未婚妻露露看護。
不久後得知部隊長“通敵叛變”判決消息，李滬生經“反覆論證”認定是自己“告密”，決心以“身”洗罪，為部隊長申冤，不顧腦部舊傷離別愛人小家庭，毅然偷跑，單身一人返回新疆，開始漫長而離奇的偵破敵諜“夜鶯”征程，一路遇卡爾梅克小公主、俄語教師、雪雪。
時值1971年9.13事件前後，部隊長完成“苦肉計”監囚出任西部反突厥軍團首領，在炮火軍演中發現時已“淪為”乞丐的李滬生，全力展開營救，不意李滬生並不知情，慌張逃竄，在喀什再遇俄語教師展開思想交鋒。部隊長追擊印度人濕瘩和突匪彼得，中亞“泥布拖地”劫走俄語教師，李滬生與早先見過的黑衣人烏瑪雙騎走崑崙。
李滬生單騎西藏後繼續“偵破”，巧遇央金，得知當年五班長下落和日記“玄妙”，會合黑衣人，三人飛馳中印邊境達旺紅木鄉實施“拯救”行動，在與濕瘩搏鬥中發現敵電台，為避免誤傷無辜進香印度婦女兒童，以電台呼叫“我是紅夜鶯”，引開敵彈；被部隊長派來直升機上的高虎聲救下，高虎聲壯烈犧牲。
原西藏部隊五班長出走後在鐵列克提戰鬥中救下的哈薩克小姑娘娜塔莎三下西藏尋找解放軍青春偶像閔斌斌（呂小詩），最後與中印邊境西段重鎮康西瓦曾排長結為情侶，由曾亞軍口述，我軍真正的“夜鶯”最後悲壯而英雄的結局。
全文約50萬字，涵蓋麵廣大，時空壯麗，具傳奇和史詩色彩。情節跌宕起伏，疑團叢生，緊張生動，扣人心弦，處處閃現人性靈魂光輝和我軍英雄本色，很多段落催人淚下。
該書是2011年最富原創性小說，主題崇高，鮮明積極，光輝照人。它提煉出來的“贖罪”、“拯救”、“受難”、“復活”等深刻思想在我國文學中是第一次出現；其引入神話，人物塑造的“神聖性”將對我國文學發生推動作用。本書適合大中學生、軍隊戰士、機關幹部等廣大人群閱讀，並有一定研究價值。
引子 地獄大風
帝國雄兵
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在蘇聯解體之後，中國很可能是這個世界上唯一仍保持著前20世紀帝國或王朝幅員和人口構成的社會，但它早已不是清王朝，而是一個主權國家。對於許多西方人而言，如何敘述中國始終是一個問題。我在這裏舉個例子。英國企鵝叢書中有一本中國歷史教材，它所表現出的對中國歷史的困惑很有典型性。該書第一頁第一句話是這樣的：“這個在英語中稱之為china的國家、人民和文化正處於深刻的總體危機之中----”這個“總體危機”是什麽呢？在書的末尾，作者交代說：“這是一個由傳承而來的文化和政治秩序的危機，是這一文化和政治秩序得以解碼的稿本的危機，是一個偽裝成現代統一國家的帝國的危機，它的漫長延續似乎正受到轉向一種特定的資本主義的威脅----”“偽裝成現代統一國家的帝國”是這段話也是這本書的關鍵所在——中國沒有遵守族裔的與政治的疆界的同一原則，它的語言與其說是一種民族語，不如說是一種帝國語言；它的歷史敘述與其說是民族史，不如說是帝國的宗教。總之，中國既不像他想像的民族，也不像他想像的國家，它不但混雜著諸多的族群，而且也包含了好幾個文明。在他看來，這是一個缺乏內在統一性的帝國，隻是靠著集權的力量才將不同區域和族群攏在一起。
------------------------------------------------------------約翰.裏奇
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中華帝國是一艘陳舊而又古怪的一流戰艦。在過去一百五十年中，代代相繼的能幹而警覺的官員設法使它漂浮著，並憑藉其龐大與外觀而使四鄰畏懼。但當一位才不敷用的人掌舵領航時，它便失去了紀律與安全。它可能不會立即沉沒，它可能會像殘舸一樣漂流旬日，然後在海岸上粉身碎骨，但卻無法在其破舊的基礎上重建起來。
-------------------------------------------（英赴華特使）馬戛爾尼，1794 1
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“中國人應該正視，不但大清帝國的建立與英國革命同時，彼得大帝的改革也正好發生在康熙皇帝執政的鼎盛時期。沉淪和上升的根由早已埋下，中國傳統文化和傳統社會的負麵因素難辭其咎。”
-----------------------------------------------------------------袁偉時 2