那我們說，孝莊皇太後是這麽想的嗎？他們考證認為孝莊與多爾袞是清白的，他們之間並沒有任何姻親的關係，這種說法是正確的嗎？這種考證對嗎？他們中間還有哪些考證呢？他們的考證有道理嗎？孝莊皇太後到底嫁沒嫁給多爾袞呢？
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與孝莊皇太後的關係之五（1）
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第二十講 多爾袞與孝莊皇太後的關係之謎（五）
對於論據二，弟娶其嫂的滿族舊俗。正方認為，哥哥死了，兄弟自然就要娶自己的嫂子，這種是一種非常正常的現象。那麽反對者認為呢，這個不對。不應該出現這種事情。我們可以考慮，皇太極他有很多弟弟，他也不是就多爾袞一個弟弟，所以反對者認為，即使滿族人有這個習慣，弟娶其嫂的滿族舊俗，那你也不能證明，皇太極死了以後，就一定是由多爾袞來娶孝莊皇太後，而且呢，還有一個問題，也不一定能夠證明，孝莊皇太後就一定非要嫁給多爾袞。
而且我們可以做另外一個論據，弟娶其嫂，滿族有其舊俗，但是我們並不能因此來論證，孝莊皇太後就一定會下嫁，這個舊俗是可以改變的，因為畢竟它已經入關。入關以後，它這個舊俗還能保持多長時間呢？所以他們認為，這個不對，對於他們的考證，我覺得是很有道理。
緊接著，反對者們又開始進行了一些畫蛇添足的論證過程。本來我覺得前麵考證就很好，但是後麵他又認為這個事情不完美，開始進行畫蛇添足的一些論據。他們認為，在當時的情況下，多爾袞後來娶了一個誰呢？娶了他的侄兒媳婦，他把豪格給弄死了，弄死了豪格以後，他把他的侄子豪格的妻子收繼為自己的老婆，說這件事當時引起了全天下人的震怒。我覺得，有點言過其實，全天下其實就你們家的事，全天下人誰管這個啊，愛娶誰娶誰，對吧。說引起了全天下人的震怒。而如果多爾袞又娶了孝莊皇太後的話，那這件事一定是當時全天下的新聞。就一定不會出現今天這種情況，我們還在論證她到底嫁了還是沒嫁，就不會出現這種考證。
更有甚者，這種全天下的震怒，一直在清朝的史書中屢屢有所記載。比較典型的，比如說《清世祖實錄》上，它就記載在順治八年，濟爾哈朗，濟爾哈朗這個人咱們前麵講過，最開始順治當皇帝的時候，他是兩個攝政王之一，後來呢，他被多爾袞給擠下去了，自己辭職回家不幹了，濟爾哈朗在順治八年的時候，也就是在1651年的時候，他曾經上書，跟順治皇帝說，多爾袞討了豪格的老婆，這極為不對。不但如此，過了四年以後，到了1655年的時候，濟爾哈朗還是舊事重提，仍然在提，有這麽一回事，他說的是這麽一句話：“查睿王將肅王無因戕害，收其一妃，又將一妃私與伊兄英王，此罪尚雲輕小，何罪為大？”他認為這個罪在十惡不赦之列。據《清世祖實錄》裏麵的記載，反對派就認為，你看，他隻是討了他的侄兒媳婦，就引起了這麽長篇大論的聲討，如果多爾袞真的娶了孝莊皇太後的話，那麽，這史書中無論如何應該有更嚴厲的言詞。這是一。
第二，如果有這麽回事的話，很有可能，老謀深算的濟爾哈朗他就不會拿這件事一而再，再而三地說。據此，他們認為，多爾袞與孝莊皇太後之間即使有關係，退一萬步說，也隻是一種偷情，不可能出現下嫁這種事情。偷情跟下嫁是有著原則的區別。這是他們對第二個論據弟娶其嫂的滿洲舊俗的批駁。
對於第三個論據，多爾袞的皇父稱謂，反對者們也進行了徹頭徹尾的批駁。他們認為這個蔣氏所寫的《東華錄》裏麵之所以記載皇父，它是說什麽呢？是清朝它的君主對某個臣下，注意，是君主對某個臣下的尊稱，在什麽情況下對某個臣下的尊稱呢？在他立了大功以後，無以賞賜，沒辦法再給他加封號了，所以就賞了這麽一個封號。因為前麵他立了很多功，最後被定為皇叔父攝政王，在定為皇叔父攝政王以後，他的功勞一天比一天大，老在打仗，老在立功，所以後邊怎麽辦呢？沒有辦法了，漢文裏麵沒有什麽詞彙了，所以就隻能給他定為皇父攝政王。他們還舉例說，用皇叔父攝政王的滿文舉例說，這個皇叔父攝政王，它在滿文裏麵應該是怎麽寫的呢？說的是大汗，也就是皇帝了，大汗的叔父父王。他們說滿洲人經常有這種傳統，跟誰好就管誰叫爸爸，說有這種傳統。
那他們還進一步論述說，實際上，多爾袞的封號是一步一步疊加累積才到了皇父攝政王這兒，你看最開始他就是一個攝政王，後來呢？他立了功，所以被封為叔父攝政王。再後來諸位注意，據《清世祖實錄》記載，有一個漢族人禦史，他這個人的名叫趙開心，他就注意到了叔父攝政王在漢語中的問題，叔父攝政王到底是誰的叔父，是我的叔父，是你的叔父，咱們家一共祖孫三代人，到底誰管他叫叔父，這個叔父成為官稱了，他說這個不對，所以在這種情況之下，他就上了一道疏，說：“夫叔父，為皇上叔父，惟皇上得而稱之，若臣庶皆呼，則尊卑無異矣。”你就說不明白了，所以，在他的強烈建議之下，各部開始討論，討論他的建議，最後通過了他的建議。把叔父攝政王改稱為皇叔父攝政王，皇帝也很高興。
那再後來呢？也就是到了順治五年，1647年10月的時候，據《清世祖實錄》記載，順治皇帝又覺得，多爾袞又立了大功了，所以頒詔，大赦天下。大赦天下，第一句就開始這麽寫：“叔父攝政王治安天下，有大勳勞，宜增加殊禮，以崇功德。”最後各部各院集體討論，應該叫什麽，前麵已經叫皇叔父了，現在應該叫什麽，最後大家討論的結果是皇父攝政王。反對者們認為，從此以後，直到多爾袞病逝，清朝的所有公文，在涉及到多爾袞的問題上，您查，《清實錄》，或者去查中國歷史第一檔案館的檔案，清史檔案。您在那裏能夠找到什麽呢？皇父攝政王這個詞，是專門指多爾袞的，而且不光在中國的史書上您可以找到，您可以看朝鮮的《李朝實錄》，它這裏麵也記載的是。從順治六年以後，一直開始記載，就叫皇父攝政王，他們認為皇父攝政王這個詞，在中國的史書上，從順治五年十一月就開始出現了，在朝鮮的史書上是順治六年二月開始出現了，而我們人所共知的太後下嫁是順治七年年初，從時間上不對，所以，不存在太後下嫁的問題。
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與孝莊皇太後的關係之五（1）
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第二十講 多爾袞與孝莊皇太後的關係之謎（五）
對於論據二，弟娶其嫂的滿族舊俗。正方認為，哥哥死了，兄弟自然就要娶自己的嫂子，這種是一種非常正常的現象。那麽反對者認為呢，這個不對。不應該出現這種事情。我們可以考慮，皇太極他有很多弟弟，他也不是就多爾袞一個弟弟，所以反對者認為，即使滿族人有這個習慣，弟娶其嫂的滿族舊俗，那你也不能證明，皇太極死了以後，就一定是由多爾袞來娶孝莊皇太後，而且呢，還有一個問題，也不一定能夠證明，孝莊皇太後就一定非要嫁給多爾袞。
而且我們可以做另外一個論據，弟娶其嫂，滿族有其舊俗，但是我們並不能因此來論證，孝莊皇太後就一定會下嫁，這個舊俗是可以改變的，因為畢竟它已經入關。入關以後，它這個舊俗還能保持多長時間呢？所以他們認為，這個不對，對於他們的考證，我覺得是很有道理。
緊接著，反對者們又開始進行了一些畫蛇添足的論證過程。本來我覺得前麵考證就很好，但是後麵他又認為這個事情不完美，開始進行畫蛇添足的一些論據。他們認為，在當時的情況下，多爾袞後來娶了一個誰呢？娶了他的侄兒媳婦，他把豪格給弄死了，弄死了豪格以後，他把他的侄子豪格的妻子收繼為自己的老婆，說這件事當時引起了全天下人的震怒。我覺得，有點言過其實，全天下其實就你們家的事，全天下人誰管這個啊，愛娶誰娶誰，對吧。說引起了全天下人的震怒。而如果多爾袞又娶了孝莊皇太後的話，那這件事一定是當時全天下的新聞。就一定不會出現今天這種情況，我們還在論證她到底嫁了還是沒嫁，就不會出現這種考證。
更有甚者，這種全天下的震怒，一直在清朝的史書中屢屢有所記載。比較典型的，比如說《清世祖實錄》上，它就記載在順治八年，濟爾哈朗，濟爾哈朗這個人咱們前麵講過，最開始順治當皇帝的時候，他是兩個攝政王之一，後來呢，他被多爾袞給擠下去了，自己辭職回家不幹了，濟爾哈朗在順治八年的時候，也就是在1651年的時候，他曾經上書，跟順治皇帝說，多爾袞討了豪格的老婆，這極為不對。不但如此，過了四年以後，到了1655年的時候，濟爾哈朗還是舊事重提，仍然在提，有這麽一回事，他說的是這麽一句話：“查睿王將肅王無因戕害，收其一妃，又將一妃私與伊兄英王，此罪尚雲輕小，何罪為大？”他認為這個罪在十惡不赦之列。據《清世祖實錄》裏麵的記載，反對派就認為，你看，他隻是討了他的侄兒媳婦，就引起了這麽長篇大論的聲討，如果多爾袞真的娶了孝莊皇太後的話，那麽，這史書中無論如何應該有更嚴厲的言詞。這是一。
第二，如果有這麽回事的話，很有可能，老謀深算的濟爾哈朗他就不會拿這件事一而再，再而三地說。據此，他們認為，多爾袞與孝莊皇太後之間即使有關係，退一萬步說，也隻是一種偷情，不可能出現下嫁這種事情。偷情跟下嫁是有著原則的區別。這是他們對第二個論據弟娶其嫂的滿洲舊俗的批駁。
對於第三個論據，多爾袞的皇父稱謂，反對者們也進行了徹頭徹尾的批駁。他們認為這個蔣氏所寫的《東華錄》裏麵之所以記載皇父，它是說什麽呢？是清朝它的君主對某個臣下，注意，是君主對某個臣下的尊稱，在什麽情況下對某個臣下的尊稱呢？在他立了大功以後，無以賞賜，沒辦法再給他加封號了，所以就賞了這麽一個封號。因為前麵他立了很多功，最後被定為皇叔父攝政王，在定為皇叔父攝政王以後，他的功勞一天比一天大，老在打仗，老在立功，所以後邊怎麽辦呢？沒有辦法了，漢文裏麵沒有什麽詞彙了，所以就隻能給他定為皇父攝政王。他們還舉例說，用皇叔父攝政王的滿文舉例說，這個皇叔父攝政王，它在滿文裏麵應該是怎麽寫的呢？說的是大汗，也就是皇帝了，大汗的叔父父王。他們說滿洲人經常有這種傳統，跟誰好就管誰叫爸爸，說有這種傳統。
那他們還進一步論述說，實際上，多爾袞的封號是一步一步疊加累積才到了皇父攝政王這兒，你看最開始他就是一個攝政王，後來呢？他立了功，所以被封為叔父攝政王。再後來諸位注意，據《清世祖實錄》記載，有一個漢族人禦史，他這個人的名叫趙開心，他就注意到了叔父攝政王在漢語中的問題，叔父攝政王到底是誰的叔父，是我的叔父，是你的叔父，咱們家一共祖孫三代人，到底誰管他叫叔父，這個叔父成為官稱了，他說這個不對，所以在這種情況之下，他就上了一道疏，說：“夫叔父，為皇上叔父，惟皇上得而稱之，若臣庶皆呼，則尊卑無異矣。”你就說不明白了，所以，在他的強烈建議之下，各部開始討論，討論他的建議，最後通過了他的建議。把叔父攝政王改稱為皇叔父攝政王，皇帝也很高興。
那再後來呢？也就是到了順治五年，1647年10月的時候，據《清世祖實錄》記載，順治皇帝又覺得，多爾袞又立了大功了，所以頒詔，大赦天下。大赦天下，第一句就開始這麽寫：“叔父攝政王治安天下，有大勳勞，宜增加殊禮，以崇功德。”最後各部各院集體討論，應該叫什麽，前麵已經叫皇叔父了，現在應該叫什麽，最後大家討論的結果是皇父攝政王。反對者們認為，從此以後，直到多爾袞病逝，清朝的所有公文，在涉及到多爾袞的問題上，您查，《清實錄》，或者去查中國歷史第一檔案館的檔案，清史檔案。您在那裏能夠找到什麽呢？皇父攝政王這個詞，是專門指多爾袞的，而且不光在中國的史書上您可以找到，您可以看朝鮮的《李朝實錄》，它這裏麵也記載的是。從順治六年以後，一直開始記載，就叫皇父攝政王，他們認為皇父攝政王這個詞，在中國的史書上，從順治五年十一月就開始出現了，在朝鮮的史書上是順治六年二月開始出現了，而我們人所共知的太後下嫁是順治七年年初，從時間上不對，所以，不存在太後下嫁的問題。