所以，我們可以看到，她不埋在那裏麵，肯定有一個非常重要的原因，這個原因就是她自己覺得，沒法埋那裏麵。她孫子也覺得沒法埋那裏麵，她重孫子最後給她埋了，也覺得沒法埋那裏麵。什麽樣的仇恨讓你不能埋啊？自己的奶奶，祖奶奶，至於的嗎？這中間，能夠解釋的隻有太後下嫁。這種說法，能夠解釋得通，因為你不是他妻子了。而你這個丈夫怎麽樣？他的墳被刨了，沒地兒擱你了，你就隻能孤魂野鬼一般地飄著。
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與孝莊皇太後的關係之四（4）
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第七個論據，有人見過鐵證，太後下嫁詔。1946年10月，近代學者劉文興曾經寫了一篇文章，這篇文章叫《清初皇父攝政王多爾袞起居注跋》。這篇文章中寫到，1909年，他父親劉啟瑞任內閣學士，奉命收拾內閣大庫的檔案，曾經得到過順治時太後下嫁皇父攝政王的詔書。文章說，劉啟瑞同時還見到了《皇父攝政王起居注》一文。這是一個重要信息。看來真的有人看到過太後下嫁詔書。世上如果果真的有這個太後下嫁詔書，如果我們找到了，那一切問題就迎刃而解，就不用我們去考證了，那無疑就是太後已經下嫁的一個鐵證。問題在於，真的有這麽一個詔書嗎？這個詔書在哪兒？現在還在嗎？它是在現在的中國歷史第一檔案館，還是在台北的故宮博物院，還是流落到其他的什麽地方，但願有人能夠找到這個太後下嫁詔書。到那個時候，很多考證太後是否下嫁的人恐怕就都失業了。
論據八，是《紅樓夢》裏麵的提示。有人覺得，《紅樓夢》跟太後下嫁沒關係吧，我也覺得關係不大。但是我現在在介紹，認定太後已經下嫁人的觀點，這不代表我的觀點。他認為這《紅樓夢》裏麵的一些描述，也從側麵支持太後下嫁。有一個學者叫王夢阮，寫過一本書叫《紅樓夢索引》。他解釋說，《紅樓夢》裏有個人焦大，這個焦大罵人，罵這個賈家，《紅樓夢》這裏麵賈家除了門前兩個石獅子是幹淨的，沒有幹淨的，養小叔子的養小叔子。很多人解釋說養小叔子指的是什麽呢？說的是王熙鳳跟賈寶玉不幹淨。但是，他這兒說，不是那麽回事。他名義上是罵這個，但實質上說的是孝莊與多爾袞關係不幹淨。這是王夢阮的解釋，他還解釋說，不有個元妃省親嗎？元妃省親那整個的過程講的實際上就是太後下嫁的這麽一個過程。那裏麵不是還有個張道士嗎？這個王夢阮認為，那裏麵張道士是代替名人出家的。王夢阮解釋說，這個張道士就是替誰出家的呢？就是替多爾袞出家的，這個榮國府就是多爾袞的府第，睿王府。這個說法雖然有點離奇，有點離題太遠，但是也不失為一種考證，雖然很多人不相信，但是從另外一方麵想，太後下嫁這個事，可以說是人盡皆知，誰都想把各種事與它聯繫起來，從這個方麵應該說，太後下嫁這個事太深入人心了。關於認為太後已經下嫁的人的觀點，主要是這上述八個方麵。
那反對太後下嫁的人，他們是怎麽考證的呢？
我們接下來介紹第二種觀點，孝莊皇太後沒有下嫁給多爾袞。他們之間的關係是清白的，持這種觀點的人對上述八個方麵的論據進行了一一的批駁，還舉出了一些新的證據證明，的的確確是沒有下嫁。我們這裏首先介紹他對於第一個論據的批評。第一個論據是說為保全皇位的政治婚姻。他們認為，要想論述孝莊皇太後是清白的，歷史還得拉回去。得從1643年皇太極去世那天說起。
他們認為，孝莊皇太後是當時滿、蒙兩個民族中一個傑出的巾幗人物。前提是，孝莊皇太後和她的姑姑她的姐姐三個人，要結成同盟。而且，更為重要的是，她們深深地知道十七年前的教訓。這個十七年前，是指1626年努爾哈赤去世，多爾袞的母親烏拉那拉阿巴亥被迫殉葬一事。當時，努爾哈赤的所有的妻子都隨同殉葬，一個不留。這個事，孝莊皇太後和她的姑姑她的姐姐一定是對這事記憶深刻。她們一定會很有防備，她們非常清楚，隨著皇太極的去世，下一個肯定是自己姑侄女三人隨之殉葬。如何避免這種殉葬現象的發生？他們認為，當時的孝莊皇太後，與她的姑姑、姐姐已經結成同盟，她們知道她們有一個優點，是十七年前多爾袞的母親不具備的。多爾袞的母親來自女真，她們與努爾哈赤是同一個部落，而自己的姑侄女三人是來自蒙古，她們是滿洲人的同盟軍，她們三個人如果殉葬的話，那麽很容易就出現另外一種現象，蒙古人離心離德，背叛滿洲，那樣就會出現什麽？明朝與蒙古人合作，夾擊大清的現象。所以，她們三人首先知道，她們三個人一定不會死，一定不會重蹈十七年的覆轍。在這種情況之下，三個人一定要擁立我們三個人的後代，惟一的後代—愛新覺羅福臨當皇帝。所以，這些人認為，孝莊皇太後在暗中做了大量的工作，一方麵求得自己的母親這個家族蒙古人的全力以赴的援助。另一方麵，全力以赴地與正鑲兩黃旗達成同盟。
他們認為，經過皇太極在位十七年的苦心經營，兩黃旗的實力大增，在滿八旗中具有舉足輕重的地位。那麽人們經常說，不管是豪格當了皇上也好，順治帝當了皇上也好，兩黃旗的位置不能變，不會變。其實這種考證是錯誤的。因為什麽？兩黃旗是豪格的父親的，皇太極的。而豪格自己掌握的卻是那個正藍旗。他們認為，按照以往的規矩，如果豪格上台，一定會把正藍旗放到首位，一定會再次發生換旗的事情，兩黃旗的地位一定會下降。如何能夠保證兩黃旗的地位不下降呢？他們認為，在這個時候，兩黃旗的大臣鰲拜、索尼等人，自然會與孝莊皇太後等人結成同盟。所以，他們在擁立豪格之前，就已經結成同盟。他們對於支持豪格當皇帝是有一個條件的，這個條件就是豪格繼承皇帝之位，但是必須指定福臨作為太子。所以，由此我們可以看到，這些人他考證是說什麽？兩黃旗的地位，舉足輕重。孝莊皇太後如果想拉攏誰的話，肯定不會拉攏多爾袞，肯定不會倒向豪格。如果孝莊皇太後想拉攏別人的話，肯定是拉攏兩黃旗的大臣。他們認為，事後的歷史恰恰證明，由於孝莊皇太後與蒙古人，與滿八旗的兩黃旗結成同盟，才最終贏得了這場宮廷政變的勝利，宮廷內爭的勝利，她成功地挫敗了豪格、多爾袞，由自己五歲的兒子繼任。他們說，這個五歲的兒子繼位以後，孝莊皇太後後來的作為，必然是繼續鞏固自己的母族蒙古人與兩黃旗的同盟，而絕不會偏向於多爾袞。
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與孝莊皇太後的關係之四（4）
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第七個論據，有人見過鐵證，太後下嫁詔。1946年10月，近代學者劉文興曾經寫了一篇文章，這篇文章叫《清初皇父攝政王多爾袞起居注跋》。這篇文章中寫到，1909年，他父親劉啟瑞任內閣學士，奉命收拾內閣大庫的檔案，曾經得到過順治時太後下嫁皇父攝政王的詔書。文章說，劉啟瑞同時還見到了《皇父攝政王起居注》一文。這是一個重要信息。看來真的有人看到過太後下嫁詔書。世上如果果真的有這個太後下嫁詔書，如果我們找到了，那一切問題就迎刃而解，就不用我們去考證了，那無疑就是太後已經下嫁的一個鐵證。問題在於，真的有這麽一個詔書嗎？這個詔書在哪兒？現在還在嗎？它是在現在的中國歷史第一檔案館，還是在台北的故宮博物院，還是流落到其他的什麽地方，但願有人能夠找到這個太後下嫁詔書。到那個時候，很多考證太後是否下嫁的人恐怕就都失業了。
論據八，是《紅樓夢》裏麵的提示。有人覺得，《紅樓夢》跟太後下嫁沒關係吧，我也覺得關係不大。但是我現在在介紹，認定太後已經下嫁人的觀點，這不代表我的觀點。他認為這《紅樓夢》裏麵的一些描述，也從側麵支持太後下嫁。有一個學者叫王夢阮，寫過一本書叫《紅樓夢索引》。他解釋說，《紅樓夢》裏有個人焦大，這個焦大罵人，罵這個賈家，《紅樓夢》這裏麵賈家除了門前兩個石獅子是幹淨的，沒有幹淨的，養小叔子的養小叔子。很多人解釋說養小叔子指的是什麽呢？說的是王熙鳳跟賈寶玉不幹淨。但是，他這兒說，不是那麽回事。他名義上是罵這個，但實質上說的是孝莊與多爾袞關係不幹淨。這是王夢阮的解釋，他還解釋說，不有個元妃省親嗎？元妃省親那整個的過程講的實際上就是太後下嫁的這麽一個過程。那裏麵不是還有個張道士嗎？這個王夢阮認為，那裏麵張道士是代替名人出家的。王夢阮解釋說，這個張道士就是替誰出家的呢？就是替多爾袞出家的，這個榮國府就是多爾袞的府第，睿王府。這個說法雖然有點離奇，有點離題太遠，但是也不失為一種考證，雖然很多人不相信，但是從另外一方麵想，太後下嫁這個事，可以說是人盡皆知，誰都想把各種事與它聯繫起來，從這個方麵應該說，太後下嫁這個事太深入人心了。關於認為太後已經下嫁的人的觀點，主要是這上述八個方麵。
那反對太後下嫁的人，他們是怎麽考證的呢？
我們接下來介紹第二種觀點，孝莊皇太後沒有下嫁給多爾袞。他們之間的關係是清白的，持這種觀點的人對上述八個方麵的論據進行了一一的批駁，還舉出了一些新的證據證明，的的確確是沒有下嫁。我們這裏首先介紹他對於第一個論據的批評。第一個論據是說為保全皇位的政治婚姻。他們認為，要想論述孝莊皇太後是清白的，歷史還得拉回去。得從1643年皇太極去世那天說起。
他們認為，孝莊皇太後是當時滿、蒙兩個民族中一個傑出的巾幗人物。前提是，孝莊皇太後和她的姑姑她的姐姐三個人，要結成同盟。而且，更為重要的是，她們深深地知道十七年前的教訓。這個十七年前，是指1626年努爾哈赤去世，多爾袞的母親烏拉那拉阿巴亥被迫殉葬一事。當時，努爾哈赤的所有的妻子都隨同殉葬，一個不留。這個事，孝莊皇太後和她的姑姑她的姐姐一定是對這事記憶深刻。她們一定會很有防備，她們非常清楚，隨著皇太極的去世，下一個肯定是自己姑侄女三人隨之殉葬。如何避免這種殉葬現象的發生？他們認為，當時的孝莊皇太後，與她的姑姑、姐姐已經結成同盟，她們知道她們有一個優點，是十七年前多爾袞的母親不具備的。多爾袞的母親來自女真，她們與努爾哈赤是同一個部落，而自己的姑侄女三人是來自蒙古，她們是滿洲人的同盟軍，她們三個人如果殉葬的話，那麽很容易就出現另外一種現象，蒙古人離心離德，背叛滿洲，那樣就會出現什麽？明朝與蒙古人合作，夾擊大清的現象。所以，她們三人首先知道，她們三個人一定不會死，一定不會重蹈十七年的覆轍。在這種情況之下，三個人一定要擁立我們三個人的後代，惟一的後代—愛新覺羅福臨當皇帝。所以，這些人認為，孝莊皇太後在暗中做了大量的工作，一方麵求得自己的母親這個家族蒙古人的全力以赴的援助。另一方麵，全力以赴地與正鑲兩黃旗達成同盟。
他們認為，經過皇太極在位十七年的苦心經營，兩黃旗的實力大增，在滿八旗中具有舉足輕重的地位。那麽人們經常說，不管是豪格當了皇上也好，順治帝當了皇上也好，兩黃旗的位置不能變，不會變。其實這種考證是錯誤的。因為什麽？兩黃旗是豪格的父親的，皇太極的。而豪格自己掌握的卻是那個正藍旗。他們認為，按照以往的規矩，如果豪格上台，一定會把正藍旗放到首位，一定會再次發生換旗的事情，兩黃旗的地位一定會下降。如何能夠保證兩黃旗的地位不下降呢？他們認為，在這個時候，兩黃旗的大臣鰲拜、索尼等人，自然會與孝莊皇太後等人結成同盟。所以，他們在擁立豪格之前，就已經結成同盟。他們對於支持豪格當皇帝是有一個條件的，這個條件就是豪格繼承皇帝之位，但是必須指定福臨作為太子。所以，由此我們可以看到，這些人他考證是說什麽？兩黃旗的地位，舉足輕重。孝莊皇太後如果想拉攏誰的話，肯定不會拉攏多爾袞，肯定不會倒向豪格。如果孝莊皇太後想拉攏別人的話，肯定是拉攏兩黃旗的大臣。他們認為，事後的歷史恰恰證明，由於孝莊皇太後與蒙古人，與滿八旗的兩黃旗結成同盟，才最終贏得了這場宮廷政變的勝利，宮廷內爭的勝利，她成功地挫敗了豪格、多爾袞，由自己五歲的兒子繼任。他們說，這個五歲的兒子繼位以後，孝莊皇太後後來的作為，必然是繼續鞏固自己的母族蒙古人與兩黃旗的同盟，而絕不會偏向於多爾袞。