話又說回來了，皇太後想你，你這個小孩，你怎麽不去看看你媽呢？一個月見不著一麵？這中間肯定有問題，是什麽夾在了太後和順治皇帝的中間了呢？誰能擋得住這個去路？持太後下嫁的人認為，在當時的情況下，除了多爾袞，誰也沒有這個能力。他們恰恰就認為，一個月方見一麵，那肯定是太後不在宮裏，她住哪兒呢？她住多爾袞他們家了，所以自然一個月看望自己的孩子一次。所以，這是第五個論據。
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與孝莊皇太後的關係之四（3）
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第六個論據，是風水牆的訴說。我們知道，每個朝代都有自己的陵墓，像明陵，在十三陵。清陵呢？前後一共有三個清陵對不對？瀋陽有一個，河北有兩個，每個陵都得有一個陵圈子。這個陵圈子都得有一道牆，把所有的陵包圍起來。你會發現，把這三個陵圈子都包圍起來以後，外麵還有一個人的陵—昭西陵。孝莊皇太後的墳，不在這三個陵中的任何一個陵墓裏麵，她在外麵，就她一個人孤孤單單，如同孤魂野鬼一般飄蕩在這三個陵圈子外麵。按照歷朝歷代的規矩，隻要是皇上的妃子，除非你犯了謀刺皇上的罪過，不管你是死在皇上前麵，還是死在皇上後麵，你的陵墓都必須得擱在那個皇帝旁邊，按照你生前和他關係的親疏薄厚，親，就擱在旁邊合棺，不親就擺在外圍，但是你總得在一個棺槨裏麵，你總不能飄著。但是，清朝，就她一個人飄著。
孝莊皇太後的靈位為什麽會飄著呢？曾經有過這麽一種說法，七十四周歲的孝莊皇太後按照祖製要運到關外的昭陵，與皇太極合葬，當孝莊皇太後的遺體的棺槨走到清東陵附近的時候，突然之間沉重異常，一百二十八名槓夫被壓得抬不起來。晚上，康熙帝做夢，說這個孝莊皇太後跟他說：“我絕不與太宗合葬，如今，子棺停放之地，就是上吉佳壤，可即地安葬，切記吾言，休得違誤。”當然這是野史。
但是正史中是怎麽說的呢？正史中還真有這麽一個說法，我們查閱《清史稿》第二百一十四卷，這卷講的都是後妃，《清史稿卷二百一十四後妃列傳孝莊文皇後傳》記載，她在死前給他的孫子康熙的遺言是這樣的：“太宗奉安久，不可為我輕動，況我心戀汝父子，當於孝陵附近安錯，我心始無憾。”
這句話翻譯成我們現代漢語，就是說，她說，太宗文皇帝已經死那麽多年了，他那棺材已經在東北這麽多年了，不要為我輕易地就把他打開，沒有必要。而且，我心裏頭天天就惦記著你爸爸和你，我兒子和我孫子，你就把我埋在你爹那個墳旁邊，隨便找一塊地兒就得了。哎，問題在於什麽，這個康熙還挺聽話，孝莊皇太後死了三十五年之後，直到康熙死之時，他都沒把他的奶奶安葬。那棺材就一直擱在地麵上，就沒有入土為安，三十五年啊。我們人盡皆知，稍微看一看，看一點《清史稿》的人，我們都知道，康熙對他的奶奶那感情是非常深厚的，遠比順治跟他媽孝莊深厚。那麽深厚的感情，怎麽能夠不把自己的奶奶入土為安呢？他這中間是什麽原因讓他不能下決心，你不管她埋哪兒，先把她埋了啊？三十五年，直到他死三年以後，他的兒子雍正帝繼位三年以後，才把她安葬在孝陵外麵，清東陵的外麵。而怪怪的是把這個陵起名叫昭西陵。昭陵就是皇太極的陵，那在瀋陽了，這昭西陵在清東陵的外麵，算怎麽檔子回事呢？真像她說的：“太宗奉安久，不可為我輕舉妄動？”真的是那樣嗎？
就在此前一年，皇太極的另一位皇後就是孝莊的姑姑去世，就把皇太極的棺槨給撬起來，入土為安了，把皇後擱在那裏頭了，這是前麵。後麵我們再說一個，那比這個，這才三十幾年啊？我們還有一個更長的例子。您想，1861年，鹹豐帝病死，1908年，鹹豐帝的妻子慈禧太後病死，四十七年都撬開，入土為安了，她與前麵不對，與後麵也不對，前麵也有過死過許多年埋一塊兒，後麵有死過比她長過許多年埋一塊兒？為什麽她這個陵，就不埋在一塊兒，而且她這個孫子就不敢給她埋呢？而且最後她這個重孫子給她埋，還單單給她建一塊兒，把陵圈子給她圍起來讓她放在外麵？這肯定不對。
而且滿大清朝所有的妃子都在陵圈子裏麵，隻有她這麽一位號稱皇太後，輔佐三帝，皇太極、順治、康熙，她自己卻如孤魂野鬼一般，飄在風水牆外。您拿什麽來解釋這件事？持太後下嫁的人認為，隻有一種解釋，隨著滿洲人漢化程度的加深，隨著她對漢民族文化越來越深刻的了解，她自己的內心發生了變化。我們來看一看順治皇帝的本記，看看康熙的本記，這兩個人漢化程度是非常深的，他們對漢文化的接受基本上可以說是全盤接受。
還有一段時間，孝莊皇太後說，我心戀汝父子。不對的，順治皇帝死去十年，在這十年間，孝莊皇太後沒到他的兒子陵前看過一眼。拒絕看，為什麽？兩個人生前的時候，就到了不說話的地步。為什麽不說話？順治帝漢化程度太深，他覺得我這個媽怎麽能夠這樣呢？丟人現眼！他一小孩子，不能正確地把握住這一點。是他恨他媽，哪兒有媽恨兒子的？最後第十年頭上，康熙帝跟他的奶奶說，您看看我爸爸去吧。這樣，由康熙說情，孝莊皇太後才走了一圈孝陵，“心戀汝父子”，這話不對。
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與孝莊皇太後的關係之四（3）
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第六個論據，是風水牆的訴說。我們知道，每個朝代都有自己的陵墓，像明陵，在十三陵。清陵呢？前後一共有三個清陵對不對？瀋陽有一個，河北有兩個，每個陵都得有一個陵圈子。這個陵圈子都得有一道牆，把所有的陵包圍起來。你會發現，把這三個陵圈子都包圍起來以後，外麵還有一個人的陵—昭西陵。孝莊皇太後的墳，不在這三個陵中的任何一個陵墓裏麵，她在外麵，就她一個人孤孤單單，如同孤魂野鬼一般飄蕩在這三個陵圈子外麵。按照歷朝歷代的規矩，隻要是皇上的妃子，除非你犯了謀刺皇上的罪過，不管你是死在皇上前麵，還是死在皇上後麵，你的陵墓都必須得擱在那個皇帝旁邊，按照你生前和他關係的親疏薄厚，親，就擱在旁邊合棺，不親就擺在外圍，但是你總得在一個棺槨裏麵，你總不能飄著。但是，清朝，就她一個人飄著。
孝莊皇太後的靈位為什麽會飄著呢？曾經有過這麽一種說法，七十四周歲的孝莊皇太後按照祖製要運到關外的昭陵，與皇太極合葬，當孝莊皇太後的遺體的棺槨走到清東陵附近的時候，突然之間沉重異常，一百二十八名槓夫被壓得抬不起來。晚上，康熙帝做夢，說這個孝莊皇太後跟他說：“我絕不與太宗合葬，如今，子棺停放之地，就是上吉佳壤，可即地安葬，切記吾言，休得違誤。”當然這是野史。
但是正史中是怎麽說的呢？正史中還真有這麽一個說法，我們查閱《清史稿》第二百一十四卷，這卷講的都是後妃，《清史稿卷二百一十四後妃列傳孝莊文皇後傳》記載，她在死前給他的孫子康熙的遺言是這樣的：“太宗奉安久，不可為我輕動，況我心戀汝父子，當於孝陵附近安錯，我心始無憾。”
這句話翻譯成我們現代漢語，就是說，她說，太宗文皇帝已經死那麽多年了，他那棺材已經在東北這麽多年了，不要為我輕易地就把他打開，沒有必要。而且，我心裏頭天天就惦記著你爸爸和你，我兒子和我孫子，你就把我埋在你爹那個墳旁邊，隨便找一塊地兒就得了。哎，問題在於什麽，這個康熙還挺聽話，孝莊皇太後死了三十五年之後，直到康熙死之時，他都沒把他的奶奶安葬。那棺材就一直擱在地麵上，就沒有入土為安，三十五年啊。我們人盡皆知，稍微看一看，看一點《清史稿》的人，我們都知道，康熙對他的奶奶那感情是非常深厚的，遠比順治跟他媽孝莊深厚。那麽深厚的感情，怎麽能夠不把自己的奶奶入土為安呢？他這中間是什麽原因讓他不能下決心，你不管她埋哪兒，先把她埋了啊？三十五年，直到他死三年以後，他的兒子雍正帝繼位三年以後，才把她安葬在孝陵外麵，清東陵的外麵。而怪怪的是把這個陵起名叫昭西陵。昭陵就是皇太極的陵，那在瀋陽了，這昭西陵在清東陵的外麵，算怎麽檔子回事呢？真像她說的：“太宗奉安久，不可為我輕舉妄動？”真的是那樣嗎？
就在此前一年，皇太極的另一位皇後就是孝莊的姑姑去世，就把皇太極的棺槨給撬起來，入土為安了，把皇後擱在那裏頭了，這是前麵。後麵我們再說一個，那比這個，這才三十幾年啊？我們還有一個更長的例子。您想，1861年，鹹豐帝病死，1908年，鹹豐帝的妻子慈禧太後病死，四十七年都撬開，入土為安了，她與前麵不對，與後麵也不對，前麵也有過死過許多年埋一塊兒，後麵有死過比她長過許多年埋一塊兒？為什麽她這個陵，就不埋在一塊兒，而且她這個孫子就不敢給她埋呢？而且最後她這個重孫子給她埋，還單單給她建一塊兒，把陵圈子給她圍起來讓她放在外麵？這肯定不對。
而且滿大清朝所有的妃子都在陵圈子裏麵，隻有她這麽一位號稱皇太後，輔佐三帝，皇太極、順治、康熙，她自己卻如孤魂野鬼一般，飄在風水牆外。您拿什麽來解釋這件事？持太後下嫁的人認為，隻有一種解釋，隨著滿洲人漢化程度的加深，隨著她對漢民族文化越來越深刻的了解，她自己的內心發生了變化。我們來看一看順治皇帝的本記，看看康熙的本記，這兩個人漢化程度是非常深的，他們對漢文化的接受基本上可以說是全盤接受。
還有一段時間，孝莊皇太後說，我心戀汝父子。不對的，順治皇帝死去十年，在這十年間，孝莊皇太後沒到他的兒子陵前看過一眼。拒絕看，為什麽？兩個人生前的時候，就到了不說話的地步。為什麽不說話？順治帝漢化程度太深，他覺得我這個媽怎麽能夠這樣呢？丟人現眼！他一小孩子，不能正確地把握住這一點。是他恨他媽，哪兒有媽恨兒子的？最後第十年頭上，康熙帝跟他的奶奶說，您看看我爸爸去吧。這樣，由康熙說情，孝莊皇太後才走了一圈孝陵，“心戀汝父子”，這話不對。