元世祖忽必烈之雄圖(3)
爾等據守孤城，於今五年，宣力爾主，固其宜也，然勢窮援絕，其如數萬生靈何！
呂文煥無可奈何，隻得痛哭出降，這是元世祖至元十年的二月（公曆一二七三年）。樊襄兩城失守，東南半壁江山就算完了。至元十一年也是日本後宇多天皇文永十一年，忽必烈動員伐日本了。由三月裏就準備起，在高麗仿照南宋渡海的樓船，以便載運軍兵糧草，不料高麗的造船技術不夠水準，仿照不成，隻好仍舊採用高麗的舊式船艦連夜趕造，六月裏不幸高麗王王植薨，在元大都為質的世子“諶”，趕回來奔喪，舉行了喪葬大典，不好在這時期出兵，因此拖延了幾個月，本來預定在六月裏出發的，到十月初三才由高麗的金州解纜東航。元軍一萬五千人乘了九百多條船，舳艫相接地穿過對馬海峽，到了日本。初七雙方開始接戰，元軍所用的兵器比日軍好，戰術也新：元軍使用的弓箭射程達二二○公尺日軍射程一○○公尺元軍使用震天雷，一種開花炮彈日軍從未見過元軍使用鑼鼓為進退號令日軍從未用過，馬匹也不習慣，往往聞聲驚跳元軍習於團隊作戰日軍仍然保持單騎搦戰，來將通名的老法在這樣的對比下，日軍節節敗退。但是到了十月二十日的夜裏，忽然起了大風，風勢越來越大，霎時間白浪洶湧，把元軍的船隻吹上岸來，擱淺的擱淺，撞散的撞散，在怒號的狂飆裏，像千軍萬馬殺奔而來，漆黑的深夜不辨東西，到處是水、是浪、是雨，人在水裏掙紮，溺死的不計其數，元軍被颱風打得七零八落，在高麗建造的船隻，技術不夠，施工草率，禁不起衝擊，一個個打破變成片片的散板，逐浪而逝。元、高麗聯合大軍一萬五千餘人全被巨波狂浪所噬，大風過後，未溺死的殘兵也如醉如癡，一個個被日本武士殺了頭。經過了七年，在這七年之中，襄陽的守將呂文煥降元之後，範天順的父親範文虎也投降了，忽必烈利用了南宋的降將繼續進逼，在丁家州一仗，荒唐顢頇的賈似道大敗，然後首都臨安陷落，四歲的皇帝被虜，忠臣一個個自殺殉國，厓山之戰陸秀夫背著八歲的帝昺蹈海而死，南宋轟轟烈烈地亡了。剩下一個文天祥，身已被虜，但還沒有被斬首。忽必烈滅了南宋，躊躇滿誌，遺憾的是日本依然不朝不貢，並且瘋狂得像野蠻民族一樣，將派去文縐縐的使臣，兩次都殺了頭。忽必烈再也忍不住了，至元十七年九月由南宋的降將裏選出了範文虎，率領十一萬南宋降兵，由江南出發，另一支隊伍由蒙古人、色目人、高麗人組成的混合兵團四萬，由蒙古大將阿剌罕任主帥，從高麗出發。這兩路軍約定在壹岐島會師，然後在日本本土登陸。忽必烈部署已定之後，訓誡諸將：“取人家國，欲得百姓土地，若盡殺百姓，徒得地，何用？又有一事朕實憂之，恐卿輩不和耳，假若彼國人至，與卿輩有所議，當同心協謀，如出一口，答之。”但是他告誡的話，並沒有發生作用。這次的準備相當周密，行動卻很緩，顯然的江南軍和東路軍的配合不好，互不協調。江南軍集結在定海，船隻三千五百餘艘之多，一小部分是新造的大艦，其餘的是徵用來的商船，原訂六月在壹岐島會師的，到了六月十八日才開始由定海啟碇。東路軍也誤期，出發時主帥忽然病倒，不能不臨時換將，到了六月二十六日才遴選了阿塔海來代替。所用的船隻，仍然是由高麗建造的舶艇。六月底江南軍的主力到達了日本的平戶島，東路軍的一部已先到，雙方會師，就在壹岐島和日軍有了接觸。《日本外史》寫道：虜列大艦，鐵鎖聯之，彀弩其上，我兵不得近。
證明了“虜”的戰術還是高明，“虜”是指元兵。日軍雖勇，結果隻有敗退，但是在這種情況下，元軍忽然停頓了下來，先在平戶島附近海麵上往來遊弋，然後麕集到了鷹島，好像要轉往博德灣登陸，卻又趦趄不前，就這樣白白耗費了一整月的大好時光，轉瞬到了閏七月初一，前一天起了風，入夜大了起來，於是歷史重演，元軍全軍覆沒，《日本外史》興奮地寫道：
北條氏的衰亡(1)
年少氣盛的北條時宗，雖然蠻幹，但是心地善良，對於敵我的分際，認識得清楚嚴正，是有原則的人，比起他後世子孫，專講利害得失要高明得多了。他對於南宋的文化，一向有好感，尤其他篤信佛，對南宋來的高僧蘭溪道隆十分尊敬，道隆是西蜀涪江人，三十三歲就到了日本。南宋在那時還很太平，理宗即位了二十多年，雖然蒙古已經滅了西夏，滅了金，但是對於南宋，還沒有露出太難看的猙獰麵目，而宋自從高宗南渡後，在臨安建都，享有了兩百多年的苟安局麵，除了少數的愛國之士外，一般人都沉醉在燈紅酒綠的境遇之中，以為長江天塹，蒙古的鐵騎，在遼遠的北地，不會出現在眼前的。道隆到了日本“博德”之後，馬上受到歡迎，先在京都各寺院裏講道，為北條時賴所聞，便迎接他到鎌倉的壽福寺來掛錫，時賴對他極其禮遇，尊他為師，時賴死後，時宗不但未改他父親對道隆的崇敬，並且更加尊重，為他建了禪興寺和建長寺，請他開山。到了弘安二年，南宋終於轟轟烈烈地亡了。時宗風聞到忽必烈歧視南宋人，稱他們為“南人”，把他們列為最下等的人種，在蒙古、色目、漢人之下，受盡折磨與虐待。時宗十分抱不平，他於是派遣了幾個得力的幹員，喬裝改扮到中國江南一帶，訪求落難的高僧，居然讓他找到了一位德高望重的禪師──無學上人，祖元。祖元是明州慶元府人（浙江奉化）。父名伯濟，母陳氏。祖元十三歲喪父，家貧，到杭州淨慈寺裏為僧，從北碉簡禪師修業，得度，取號無學，五年後跟無準和尚參學，再到靈隱寺、育王山等地去參禪，然後在台州的真如寺落腳，這時南宋的形勢已經岌岌可危，蒙古大軍迫近台州，真如寺的大眾四散逃避，祖元不得已隻好南下到了溫州的能仁寺，第二年，元兵又趕到，能仁寺裏人又紛紛走脫，祖元知道此時已無處可逃，他便端坐在寺內不動，決心殉難了。元兵果然蜂擁而來，為首的將佐看他獨坐殿上，就拔出佩劍，架在他頸上，他神色自若大喝道：幹坤無地卓孤節，喜得人空法亦空；珍重大元三尺劍，電光影裏斬春風！
爾等據守孤城，於今五年，宣力爾主，固其宜也，然勢窮援絕，其如數萬生靈何！
呂文煥無可奈何，隻得痛哭出降，這是元世祖至元十年的二月（公曆一二七三年）。樊襄兩城失守，東南半壁江山就算完了。至元十一年也是日本後宇多天皇文永十一年，忽必烈動員伐日本了。由三月裏就準備起，在高麗仿照南宋渡海的樓船，以便載運軍兵糧草，不料高麗的造船技術不夠水準，仿照不成，隻好仍舊採用高麗的舊式船艦連夜趕造，六月裏不幸高麗王王植薨，在元大都為質的世子“諶”，趕回來奔喪，舉行了喪葬大典，不好在這時期出兵，因此拖延了幾個月，本來預定在六月裏出發的，到十月初三才由高麗的金州解纜東航。元軍一萬五千人乘了九百多條船，舳艫相接地穿過對馬海峽，到了日本。初七雙方開始接戰，元軍所用的兵器比日軍好，戰術也新：元軍使用的弓箭射程達二二○公尺日軍射程一○○公尺元軍使用震天雷，一種開花炮彈日軍從未見過元軍使用鑼鼓為進退號令日軍從未用過，馬匹也不習慣，往往聞聲驚跳元軍習於團隊作戰日軍仍然保持單騎搦戰，來將通名的老法在這樣的對比下，日軍節節敗退。但是到了十月二十日的夜裏，忽然起了大風，風勢越來越大，霎時間白浪洶湧，把元軍的船隻吹上岸來，擱淺的擱淺，撞散的撞散，在怒號的狂飆裏，像千軍萬馬殺奔而來，漆黑的深夜不辨東西，到處是水、是浪、是雨，人在水裏掙紮，溺死的不計其數，元軍被颱風打得七零八落，在高麗建造的船隻，技術不夠，施工草率，禁不起衝擊，一個個打破變成片片的散板，逐浪而逝。元、高麗聯合大軍一萬五千餘人全被巨波狂浪所噬，大風過後，未溺死的殘兵也如醉如癡，一個個被日本武士殺了頭。經過了七年，在這七年之中，襄陽的守將呂文煥降元之後，範天順的父親範文虎也投降了，忽必烈利用了南宋的降將繼續進逼，在丁家州一仗，荒唐顢頇的賈似道大敗，然後首都臨安陷落，四歲的皇帝被虜，忠臣一個個自殺殉國，厓山之戰陸秀夫背著八歲的帝昺蹈海而死，南宋轟轟烈烈地亡了。剩下一個文天祥，身已被虜，但還沒有被斬首。忽必烈滅了南宋，躊躇滿誌，遺憾的是日本依然不朝不貢，並且瘋狂得像野蠻民族一樣，將派去文縐縐的使臣，兩次都殺了頭。忽必烈再也忍不住了，至元十七年九月由南宋的降將裏選出了範文虎，率領十一萬南宋降兵，由江南出發，另一支隊伍由蒙古人、色目人、高麗人組成的混合兵團四萬，由蒙古大將阿剌罕任主帥，從高麗出發。這兩路軍約定在壹岐島會師，然後在日本本土登陸。忽必烈部署已定之後，訓誡諸將：“取人家國，欲得百姓土地，若盡殺百姓，徒得地，何用？又有一事朕實憂之，恐卿輩不和耳，假若彼國人至，與卿輩有所議，當同心協謀，如出一口，答之。”但是他告誡的話，並沒有發生作用。這次的準備相當周密，行動卻很緩，顯然的江南軍和東路軍的配合不好，互不協調。江南軍集結在定海，船隻三千五百餘艘之多，一小部分是新造的大艦，其餘的是徵用來的商船，原訂六月在壹岐島會師的，到了六月十八日才開始由定海啟碇。東路軍也誤期，出發時主帥忽然病倒，不能不臨時換將，到了六月二十六日才遴選了阿塔海來代替。所用的船隻，仍然是由高麗建造的舶艇。六月底江南軍的主力到達了日本的平戶島，東路軍的一部已先到，雙方會師，就在壹岐島和日軍有了接觸。《日本外史》寫道：虜列大艦，鐵鎖聯之，彀弩其上，我兵不得近。
證明了“虜”的戰術還是高明，“虜”是指元兵。日軍雖勇，結果隻有敗退，但是在這種情況下，元軍忽然停頓了下來，先在平戶島附近海麵上往來遊弋，然後麕集到了鷹島，好像要轉往博德灣登陸，卻又趦趄不前，就這樣白白耗費了一整月的大好時光，轉瞬到了閏七月初一，前一天起了風，入夜大了起來，於是歷史重演，元軍全軍覆沒，《日本外史》興奮地寫道：
北條氏的衰亡(1)
年少氣盛的北條時宗，雖然蠻幹，但是心地善良，對於敵我的分際，認識得清楚嚴正，是有原則的人，比起他後世子孫，專講利害得失要高明得多了。他對於南宋的文化，一向有好感，尤其他篤信佛，對南宋來的高僧蘭溪道隆十分尊敬，道隆是西蜀涪江人，三十三歲就到了日本。南宋在那時還很太平，理宗即位了二十多年，雖然蒙古已經滅了西夏，滅了金，但是對於南宋，還沒有露出太難看的猙獰麵目，而宋自從高宗南渡後，在臨安建都，享有了兩百多年的苟安局麵，除了少數的愛國之士外，一般人都沉醉在燈紅酒綠的境遇之中，以為長江天塹，蒙古的鐵騎，在遼遠的北地，不會出現在眼前的。道隆到了日本“博德”之後，馬上受到歡迎，先在京都各寺院裏講道，為北條時賴所聞，便迎接他到鎌倉的壽福寺來掛錫，時賴對他極其禮遇，尊他為師，時賴死後，時宗不但未改他父親對道隆的崇敬，並且更加尊重，為他建了禪興寺和建長寺，請他開山。到了弘安二年，南宋終於轟轟烈烈地亡了。時宗風聞到忽必烈歧視南宋人，稱他們為“南人”，把他們列為最下等的人種，在蒙古、色目、漢人之下，受盡折磨與虐待。時宗十分抱不平，他於是派遣了幾個得力的幹員，喬裝改扮到中國江南一帶，訪求落難的高僧，居然讓他找到了一位德高望重的禪師──無學上人，祖元。祖元是明州慶元府人（浙江奉化）。父名伯濟，母陳氏。祖元十三歲喪父，家貧，到杭州淨慈寺裏為僧，從北碉簡禪師修業，得度，取號無學，五年後跟無準和尚參學，再到靈隱寺、育王山等地去參禪，然後在台州的真如寺落腳，這時南宋的形勢已經岌岌可危，蒙古大軍迫近台州，真如寺的大眾四散逃避，祖元不得已隻好南下到了溫州的能仁寺，第二年，元兵又趕到，能仁寺裏人又紛紛走脫，祖元知道此時已無處可逃，他便端坐在寺內不動，決心殉難了。元兵果然蜂擁而來，為首的將佐看他獨坐殿上，就拔出佩劍，架在他頸上，他神色自若大喝道：幹坤無地卓孤節，喜得人空法亦空；珍重大元三尺劍，電光影裏斬春風！