這一下，納巴拉和拉費爾父子倆尋找挪亞方舟的夢想，似乎也就成真了——正是他們在亞拉臘山頂找到了一塊6000多年以前一艘用歌斐木製造的船舶的甲板殘片！這個消息傳出來以後，一下子引起了轟動，人們紛紛傳說著這個發現挪亞方舟的故事，連有關的研究機構也派出各方麵的專家，前往亞拉臘山進行考察。這些專家的運氣沒有納巴拉父子倆好，連一點歌斐木的影子也沒有看到，不過，他們到底是專家，經過一係列的考察，他們發現大約在6000年以前，在亞拉臘山地區曾經發生過特大洪水，並且連亞拉臘山的最高峰也被淹沒了！所有的一切似乎都在證實《聖經》裏麵的挪亞方舟，當年的確曾經漂流在洪水滔天的地球表麵。
不過，依然存在著令人置疑的地方，這就是即使在今天，如果人們按照《聖經》裏麵關於挪亞方舟的設計方案，僅僅使用像歌斐木這樣的木料——雖然它非常堅硬——能不能製造出排水量在兩萬噸以上，但卻純粹是木質的挪亞方舟來，仍然是一個巨大的問題。事實上，這是地球人所難以想像的，因為即使運用當今最先進的造船技術與設備，也是無法製造出像挪亞方舟那樣的木質龐然大物來的，縱然能夠製造出來，不僅需要大量的時間，而且恐怕也隻能是一個根本就無法用來航行的木頭模型。可是，在《聖經》之中，根據耶和華的說法，挪亞方舟僅僅花了七天時間就大功告成，且隨後能在洪水掀起的巨大波濤中平安無事地漂流。
如果說挪亞方舟的可疑之處，在如今的地球人看來是顯而易見的話，那麽，關於淹沒地球上所有山峰的大洪水，在如今的地球人看來，更可以說是有點荒誕無稽，甚至近乎於神話故事了。有人曾經很認真地計算過，如果假定地球上所有存在冰雪的地方，包括南極洲與北冰洋在內，其全部的冰層、冰山、冰川、冰峰，以及大量的積雪，都統統融化為水，那麽，整個地球的海平麵，也不過上升60來米，除了海拔較低地區的平地與土堆之外，恐怕連稍稍高一點的小山包也無法完全被淹沒，又怎麽能夠淹沒那些海拔在60米以上的地區呢？更何況那些高高聳立的山峰！於是，一些人便認為大洪水純屬無稽之談。
可是，對於亞拉臘山進行科學考察的結果，至少表明即使在亞洲腹地，也出現了大洪水曾經發生過的古地質學的地理證據。因此，如果要否認地球上從來沒有沒有發生過大洪水，恐怕也同樣是因過於認真而導致的謬誤。事實上，在地球上曾經發生過大洪水的記錄，不僅保留在地球的地殼表層裏麵；而且還保存在地球先民們的腦海之中。因此，在世界上，幾乎所有的民族神話都在以這樣或那樣的方式，述說著大洪水泛濫的故事。
在印度的神話之中，有一個與挪亞方舟的傳說比較相似的故事：印度人的始祖，據說是《摩奴法典》一書作者的摩奴，每天都要到恆河邊去進行沐浴和禮拜，他是一個對神非常虔誠的修道人。一天，摩奴在沐浴的時候，突然看到一條大魚正在兇狠地猛追一條小魚，而小魚為了逃命，已經累得奄奄一息，眼看就要被大魚追上吃掉，於是摩奴趕緊將小魚救起來，使小魚逃過了生命危險的威脅。原來，這是天上的大神故意化身為小魚，來考驗摩奴是否真正虔誠地奉行神的旨意。就這樣，通過了神的考驗的摩奴，也就受到了神恩的眷顧，當他得知大洪水即將在地麵上泛濫，會毀滅所有生命的時候，便按照神的吩咐製造了一條大船，以便洪水來臨之時，挽救地麵上的生命。果然，不久之後，大洪水就在地麵上泛濫開來，早有準備的摩奴登上了那條大船，此時大神又化身為魚，把那條大船拖到洪水中比較安全的地方。在大洪水退去之後，摩奴的子孫便繁衍在全印度。
盡管在摩奴與挪亞兩人之間，所信仰的神各不相同，但在大洪水中都曾被作為善人的典型來受到拯救，因而善人將在大洪水中獲得拯救，並成為人類的始祖，也就構成了摩奴大船故事與挪亞方舟故事的基本要件。可以說，在世界各地的其他民族神話之中，也許善人得到拯救的情形不一定相同，可是對於大洪水的模糊記憶的神話表達，則的確是基本上保持一致的，甚至在有些民族的文化典籍裏麵，還留下了關於大洪水的文字記載，盡管在民族神話的基礎上進行過歷史性的改寫。
英國的人類學家弗雷澤曾經在他著名的《金枝》一書中談到他在整個美洲進行考察的時候，發現無論是南美洲，還是中美洲，甚至北美洲，從南到北，在所進行過考察的一百多個印第安人部落之中，沒有哪一個部落的神話裏麵，沒有述說過大洪水的故事。
其中，南美洲秘魯一個印第安人部落的神話是這樣講述的：大神庫庫瑪茲化身為一個年老的乞丐，走過一個個正在為舉行祭祀而狂歡的村莊，然而沒有誰來理睬他，更不用說給他一點東西吃。正當他感到失望而憤怒的時候，有一個善良的年輕人看到他那可憐巴巴的樣子，就送給他一些食物，讓他填飽肚子。於是，庫庫瑪茲告訴這個年輕人，在幾天之內將要發生大洪水，來毀滅這些村莊，希望他能在這一帶最高的山峰上找一個藏身的地方，才能躲過這場災難。幾天之後，果然如同庫庫瑪茲所說，他掀起的大洪水毀滅了所有的村莊，而那個年輕人卻倖免於難，最後成為該部落的始祖。
不過，依然存在著令人置疑的地方，這就是即使在今天，如果人們按照《聖經》裏麵關於挪亞方舟的設計方案，僅僅使用像歌斐木這樣的木料——雖然它非常堅硬——能不能製造出排水量在兩萬噸以上，但卻純粹是木質的挪亞方舟來，仍然是一個巨大的問題。事實上，這是地球人所難以想像的，因為即使運用當今最先進的造船技術與設備，也是無法製造出像挪亞方舟那樣的木質龐然大物來的，縱然能夠製造出來，不僅需要大量的時間，而且恐怕也隻能是一個根本就無法用來航行的木頭模型。可是，在《聖經》之中，根據耶和華的說法，挪亞方舟僅僅花了七天時間就大功告成，且隨後能在洪水掀起的巨大波濤中平安無事地漂流。
如果說挪亞方舟的可疑之處，在如今的地球人看來是顯而易見的話，那麽，關於淹沒地球上所有山峰的大洪水，在如今的地球人看來，更可以說是有點荒誕無稽，甚至近乎於神話故事了。有人曾經很認真地計算過，如果假定地球上所有存在冰雪的地方，包括南極洲與北冰洋在內，其全部的冰層、冰山、冰川、冰峰，以及大量的積雪，都統統融化為水，那麽，整個地球的海平麵，也不過上升60來米，除了海拔較低地區的平地與土堆之外，恐怕連稍稍高一點的小山包也無法完全被淹沒，又怎麽能夠淹沒那些海拔在60米以上的地區呢？更何況那些高高聳立的山峰！於是，一些人便認為大洪水純屬無稽之談。
可是，對於亞拉臘山進行科學考察的結果，至少表明即使在亞洲腹地，也出現了大洪水曾經發生過的古地質學的地理證據。因此，如果要否認地球上從來沒有沒有發生過大洪水，恐怕也同樣是因過於認真而導致的謬誤。事實上，在地球上曾經發生過大洪水的記錄，不僅保留在地球的地殼表層裏麵；而且還保存在地球先民們的腦海之中。因此，在世界上，幾乎所有的民族神話都在以這樣或那樣的方式，述說著大洪水泛濫的故事。
在印度的神話之中，有一個與挪亞方舟的傳說比較相似的故事：印度人的始祖，據說是《摩奴法典》一書作者的摩奴，每天都要到恆河邊去進行沐浴和禮拜，他是一個對神非常虔誠的修道人。一天，摩奴在沐浴的時候，突然看到一條大魚正在兇狠地猛追一條小魚，而小魚為了逃命，已經累得奄奄一息，眼看就要被大魚追上吃掉，於是摩奴趕緊將小魚救起來，使小魚逃過了生命危險的威脅。原來，這是天上的大神故意化身為小魚，來考驗摩奴是否真正虔誠地奉行神的旨意。就這樣，通過了神的考驗的摩奴，也就受到了神恩的眷顧，當他得知大洪水即將在地麵上泛濫，會毀滅所有生命的時候，便按照神的吩咐製造了一條大船，以便洪水來臨之時，挽救地麵上的生命。果然，不久之後，大洪水就在地麵上泛濫開來，早有準備的摩奴登上了那條大船，此時大神又化身為魚，把那條大船拖到洪水中比較安全的地方。在大洪水退去之後，摩奴的子孫便繁衍在全印度。
盡管在摩奴與挪亞兩人之間，所信仰的神各不相同，但在大洪水中都曾被作為善人的典型來受到拯救，因而善人將在大洪水中獲得拯救，並成為人類的始祖，也就構成了摩奴大船故事與挪亞方舟故事的基本要件。可以說，在世界各地的其他民族神話之中，也許善人得到拯救的情形不一定相同，可是對於大洪水的模糊記憶的神話表達，則的確是基本上保持一致的，甚至在有些民族的文化典籍裏麵，還留下了關於大洪水的文字記載，盡管在民族神話的基礎上進行過歷史性的改寫。
英國的人類學家弗雷澤曾經在他著名的《金枝》一書中談到他在整個美洲進行考察的時候，發現無論是南美洲，還是中美洲，甚至北美洲，從南到北，在所進行過考察的一百多個印第安人部落之中，沒有哪一個部落的神話裏麵，沒有述說過大洪水的故事。
其中，南美洲秘魯一個印第安人部落的神話是這樣講述的：大神庫庫瑪茲化身為一個年老的乞丐，走過一個個正在為舉行祭祀而狂歡的村莊，然而沒有誰來理睬他，更不用說給他一點東西吃。正當他感到失望而憤怒的時候，有一個善良的年輕人看到他那可憐巴巴的樣子，就送給他一些食物，讓他填飽肚子。於是，庫庫瑪茲告訴這個年輕人，在幾天之內將要發生大洪水，來毀滅這些村莊，希望他能在這一帶最高的山峰上找一個藏身的地方，才能躲過這場災難。幾天之後，果然如同庫庫瑪茲所說，他掀起的大洪水毀滅了所有的村莊，而那個年輕人卻倖免於難，最後成為該部落的始祖。