於是，上帝父親決定懲罰所有行為敗壞的人，而這幾乎包括了人類的全部，以及這個敗壞了的世界。與此同時，上帝父親又決定拯救挪亞全家，以之讓世界復興，這是因為"挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人，挪亞與神同行。"關於挪亞為什麽被視為義人，也就是完美無缺的出類拔萃之人，在《聖經》裏麵沒有明確地回答，隻是提到他的曾祖父以諾曾經"與神同行三百年"。這似乎是在暗示，同樣也"與神同行"的挪亞，來歷非比尋常。但是，當《死海古卷》被發現以後，挪亞的來歷卻開始有了一些眉目。
這就是：挪亞的父親拉麥看見在挪亞出生的時候，"他的屋子裏出現一股像太陽那麽大的亮光，因而我懷疑我妻所生的這個孩子，是從天上的守望者或聖者，並真正地屬於偉人之類那裏來的，我，拉麥，心裏煩躁不安，我在混亂中，直接去找我妻……如實地告訴我，而不要對我說謊，在天上的至高上帝，他知道，你務必如實地對我說，而不要說謊。"拉麥的心煩意亂的確是事出有因的，這就是他害怕挪亞有可能是"天上的守望者或聖者"以及"偉人"的兒子，因為在《聖經》裏麵，所謂的"守望者或聖者"就是指墮落的天使，而所謂的"偉人"，則又起源於"守望者或聖者"，是墮落天使的兒子，並且"偉人"一詞，在希伯萊語之中的原意就是"墮落"。
挪亞的曾祖父為了解除家人們對於挪亞身份的懷疑，一方麵承認"確實是有天使來到人世間，誘姦年輕婦女"的事情發生，另一方麵又保證："我，以諾，告訴你們一句實話，這個孩子不是任何一個天使的兒子，而是拉麥的兒子。"但是，以諾沒有解釋挪亞出生的時候，為什麽會出現像太陽那樣強烈的光輝籠罩屋子的神奇現象。不過拉麥的妻子在回答丈夫的提問時曾經這樣說過："那種子是你的，我是從你那裏懷的孕……絕不是外人，也不是天上的守望者，他不是上帝的兒子"，為什麽她要提到上帝？在這裏，盡管挪亞的身世似乎非常明了，但所有的回答其實全都含混其辭，很顯然，這是大有深意的。
事實上，挪亞這個《聖經·舊約》裏麵的救世主，雖然隻是《聖經·新約》中基督耶穌的某種雛形，但是，他與耶穌一樣，都是處女生育的神人之子，隻不過，挪亞的來歷出於神話，在神話的綜合之中難免有所失落罷了。在《聖經·創世記》裏麵，從七天創造世界，到亞當和夏娃被逐出伊甸園，再到挪亞從洪水中復興世界，人們始終聽到的是兩個上帝的聲音，也就是蘇美爾人的神與猶太人的耶和華兩者之間出現的不太和諧一致的聲音。根據蘇美爾人的吉爾加美許神話，可以說是耶和華在《舊約》中盡量地模仿他們的神的聲音，自然也就難以避免失誤，並且融入了猶太人的腔調。
同時，來自美索不達米亞平原的考古發掘也表明，也許的確存在過一個類似於伊甸園的地方，並且確實發生過大洪水！
首先是在挖掘出來的文物之中，有這樣一幅浮雕，上麵展現的無疑是與亞當和夏娃的故事有關的原型：在這幅浮雕的正中是一棵大樹，在大樹上麵正好盤著一條蛇，而在大樹的左右兩邊則各有一個人，在大樹右邊的是一個頭上長角的男人，在大樹的左邊是一個體態苗條的女人。顯然，蘇美爾人的亞當，根據有關神話的記載，正是神人之子，與《聖經》中的亞當相比，後者不過是耶和華用塵土造成的。同樣，蘇美爾人的夏娃也不像《聖經》中的夏娃，並非是用肋骨造成的。但是，最大的差別是蘇美爾人的蛇，根本上就不是什麽最狡猾的活物，而是埃亞神的形象。由此可見，《聖經》在對民族神話的綜合性改寫之中，進行了合乎民族宗教需要的修正，以確立唯一神的絕對權威。
其次是在吾珥古城的考古發掘中，在離地麵約10米深處的地方發現了蘇美爾人的王陵以後，隨著挖掘的繼續進行，又向下挖掘了5米左右，結果發現了類似於淤積在河床底部的細軟河泥層，它引起了考古學家們的極大興趣，於是決定再繼續往下挖掘，看一看這究竟是不是廢棄的古老河道。不久，人們發現這一細軟河泥層足足有3米厚！然而，令人吃驚的事情還在後頭——在細軟河泥層下麵，在離地麵將近20米的土層之中，又一次發現了人類曾經生活過的痕跡，並出土了大量的陶器碎片，以及碎磚、灰燼等遺留物。考古學家對陶器碎片上麵的圖案，以及修復以後的陶器的形狀，進行了仔細的分析，認為被這層厚達3米左右的細軟河泥層隔離開來的，是兩種完全不同的文化，也就是說，早在蘇美爾人來到美索不達米亞平原之前，更早的先民們就已經在那塊土地上繁衍生息了。
現在，關於這層厚達3米的細軟河泥層是怎樣出現的，也許隻能有一種令人信服的解釋，那就是在遠古時代曾經發生了一次大洪水，毀滅了這裏所有的一切，同時又留下了生命存在過的遺蹟。在大洪水消退之後，神秘的黑頭蘇美爾人又來到這裏，並創造了擁有許多世界第一的古老的蘇美爾文化。那麽，這一大洪水到底有多厲害呢？根據有關專家的估算，如果要達到淤積層厚達3米的程度，洪水的水深至少將超過10米以上，並且需要保持這樣高的水位相當長的時間。由此可見，這樣的大洪水，的確是歷史上罕見的，它給所有大難不死的先民們留下極其深刻，甚至可以說是恐怖的印象，以致於將這種可怕的印象保留在了神話之中。
這就是：挪亞的父親拉麥看見在挪亞出生的時候，"他的屋子裏出現一股像太陽那麽大的亮光，因而我懷疑我妻所生的這個孩子，是從天上的守望者或聖者，並真正地屬於偉人之類那裏來的，我，拉麥，心裏煩躁不安，我在混亂中，直接去找我妻……如實地告訴我，而不要對我說謊，在天上的至高上帝，他知道，你務必如實地對我說，而不要說謊。"拉麥的心煩意亂的確是事出有因的，這就是他害怕挪亞有可能是"天上的守望者或聖者"以及"偉人"的兒子，因為在《聖經》裏麵，所謂的"守望者或聖者"就是指墮落的天使，而所謂的"偉人"，則又起源於"守望者或聖者"，是墮落天使的兒子，並且"偉人"一詞，在希伯萊語之中的原意就是"墮落"。
挪亞的曾祖父為了解除家人們對於挪亞身份的懷疑，一方麵承認"確實是有天使來到人世間，誘姦年輕婦女"的事情發生，另一方麵又保證："我，以諾，告訴你們一句實話，這個孩子不是任何一個天使的兒子，而是拉麥的兒子。"但是，以諾沒有解釋挪亞出生的時候，為什麽會出現像太陽那樣強烈的光輝籠罩屋子的神奇現象。不過拉麥的妻子在回答丈夫的提問時曾經這樣說過："那種子是你的，我是從你那裏懷的孕……絕不是外人，也不是天上的守望者，他不是上帝的兒子"，為什麽她要提到上帝？在這裏，盡管挪亞的身世似乎非常明了，但所有的回答其實全都含混其辭，很顯然，這是大有深意的。
事實上，挪亞這個《聖經·舊約》裏麵的救世主，雖然隻是《聖經·新約》中基督耶穌的某種雛形，但是，他與耶穌一樣，都是處女生育的神人之子，隻不過，挪亞的來歷出於神話，在神話的綜合之中難免有所失落罷了。在《聖經·創世記》裏麵，從七天創造世界，到亞當和夏娃被逐出伊甸園，再到挪亞從洪水中復興世界，人們始終聽到的是兩個上帝的聲音，也就是蘇美爾人的神與猶太人的耶和華兩者之間出現的不太和諧一致的聲音。根據蘇美爾人的吉爾加美許神話，可以說是耶和華在《舊約》中盡量地模仿他們的神的聲音，自然也就難以避免失誤，並且融入了猶太人的腔調。
同時，來自美索不達米亞平原的考古發掘也表明，也許的確存在過一個類似於伊甸園的地方，並且確實發生過大洪水！
首先是在挖掘出來的文物之中，有這樣一幅浮雕，上麵展現的無疑是與亞當和夏娃的故事有關的原型：在這幅浮雕的正中是一棵大樹，在大樹上麵正好盤著一條蛇，而在大樹的左右兩邊則各有一個人，在大樹右邊的是一個頭上長角的男人，在大樹的左邊是一個體態苗條的女人。顯然，蘇美爾人的亞當，根據有關神話的記載，正是神人之子，與《聖經》中的亞當相比，後者不過是耶和華用塵土造成的。同樣，蘇美爾人的夏娃也不像《聖經》中的夏娃，並非是用肋骨造成的。但是，最大的差別是蘇美爾人的蛇，根本上就不是什麽最狡猾的活物，而是埃亞神的形象。由此可見，《聖經》在對民族神話的綜合性改寫之中，進行了合乎民族宗教需要的修正，以確立唯一神的絕對權威。
其次是在吾珥古城的考古發掘中，在離地麵約10米深處的地方發現了蘇美爾人的王陵以後，隨著挖掘的繼續進行，又向下挖掘了5米左右，結果發現了類似於淤積在河床底部的細軟河泥層，它引起了考古學家們的極大興趣，於是決定再繼續往下挖掘，看一看這究竟是不是廢棄的古老河道。不久，人們發現這一細軟河泥層足足有3米厚！然而，令人吃驚的事情還在後頭——在細軟河泥層下麵，在離地麵將近20米的土層之中，又一次發現了人類曾經生活過的痕跡，並出土了大量的陶器碎片，以及碎磚、灰燼等遺留物。考古學家對陶器碎片上麵的圖案，以及修復以後的陶器的形狀，進行了仔細的分析，認為被這層厚達3米左右的細軟河泥層隔離開來的，是兩種完全不同的文化，也就是說，早在蘇美爾人來到美索不達米亞平原之前，更早的先民們就已經在那塊土地上繁衍生息了。
現在，關於這層厚達3米的細軟河泥層是怎樣出現的，也許隻能有一種令人信服的解釋，那就是在遠古時代曾經發生了一次大洪水，毀滅了這裏所有的一切，同時又留下了生命存在過的遺蹟。在大洪水消退之後，神秘的黑頭蘇美爾人又來到這裏，並創造了擁有許多世界第一的古老的蘇美爾文化。那麽，這一大洪水到底有多厲害呢？根據有關專家的估算，如果要達到淤積層厚達3米的程度，洪水的水深至少將超過10米以上，並且需要保持這樣高的水位相當長的時間。由此可見，這樣的大洪水，的確是歷史上罕見的，它給所有大難不死的先民們留下極其深刻，甚至可以說是恐怖的印象，以致於將這種可怕的印象保留在了神話之中。